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【世界民族文明史系列】约鲁巴人与约鲁巴诸王国

时间: 2021-11-18 11:37:09 | 作者：麟剑的人类史 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 110次

【世界民族文明史系列】约鲁巴人与约鲁巴诸王国

约鲁巴人与约鲁巴诸王国

一、约鲁巴人

约鲁巴人（Yorubas），西非尼日利亚民族。约2185万人（1995年），为国内第二大民族。主要分布在尼日利亚西部和西南部，另有少数分布在贝宁、多哥和加纳。属尼格罗人种苏丹类型。它包括的支系，在尼日利亚有奥约、翁多、伊费、埃格巴等，在贝宁被统称为纳戈人。他们的语言属于尼日-刚果语系贝努埃-刚果语支。

从历史上看，约鲁巴民族拥有共同语言和共同文化，但可能从未有过一个单一的政治单位。他们似乎是一千多年以前自非洲东部迁移到他们现在居住的尼日河下游以西的这片地方。在前殖民地时期，他们终于成为最为都市化的非洲人。他们建立过很多大大小小的王国，各以其首都或首邑为中心，由一名世袭的国王或奥巴(oba)进行统治。他们的城镇人口稠密，结果发展成为现今的奥约(Oyo)、伊莱-伊费(Ile-Ife)、伊莱沙(Ilesha)、伊巴丹(Ibadan)、伊洛林(Ilorin)、伊杰布奥德(Ijebu-Ode)、伊凯雷埃基蒂(Ikere-Ekiti)等城市。17世纪时，奥约发展为约鲁巴诸王国中最大的一个，而伊莱-伊费则始终是一座具有浓厚宗教意义的城镇，按照约鲁巴神话的说法，那里是大地生成的地方。18世纪末至19世纪这段时间里，由于约鲁巴诸小王国之间纷争不休，再加上达荷美(Dahomey; 即今贝宁)的丰人(Fon)和穆斯林富拉尼人(Fulani)的不断入侵，奥约王国及其他一些国家相继衰落。约鲁巴人传统上的诸国王仍然保持下来，只是其政治权力已所剩无几。

在传统约鲁巴人城镇里，国王(奥巴)的宫邸位于中心，规模甚大，结构复杂，周围是本城镇各父系宗族的住所。宫邸与各住所现在常以现代建筑风格构成。

约鲁巴民族中社会与政治组织颇为多样，但他们也拥有许多共同的基本特征。继承与继位按照父系代代相传；父系宗族成员在一名首领领导下共居一处，共有某些名字和禁忌，供奉本族的神祇，有权参与宗族土地的管理和使用等。约鲁巴人也有几种自愿组合的社团，包括「埃格贝会」(egbe)，为一男性娱乐组织；「阿罗会」(aro)为农民互助组织；「埃苏苏会」(esusu)，系一经济互助组织，成员缴纳定量资金後可以获得贷款。政治权威属于奥巴及一个酋长会议；每一个城镇各有自己的酋长，所有酋长都隶属于国王(奥巴)。国王同时也是宗教领袖，被视为神圣不可侵犯。

许多约鲁巴人现在已成为基督教徒或穆斯林，传统宗教信仰仍保留。传统约鲁巴人宗教有一组复杂的神祇体系，上有造物主，下有约400个等级不同的小神和精灵，而大多数小神和精灵与其本身的宗派及祭司密切相关。约鲁巴语有大量文学作品，包括诗歌、短篇小说、神话和谚语。

约鲁巴人使用约鲁巴语，属尼日尔科尔多凡语系尼日尔刚果语族。有用拉丁字母拼写的文字。多信基督教和原始宗教，少数信伊斯兰教。约鲁巴人最早居住地为伊费，后散居于贝宁湾热带森林地带。各支族建立的王国统称“森林王国”。历史上奥约王国一度强盛，成为所有约鲁巴王国的政治中心。1977年尼日利亚实行地方政府改革后，取消了土王和酋长的行政权。但至今土王和酋长仍拥有极高的社会地位。被尊称为“传统领袖”，保留各种传统礼仪，并参加各级政府的咨询机构。

从19世纪开始，约鲁巴人遭受英、德、法等国的殖民统治，很多人被掠到美洲当奴隶。经过长期斗争，从1960年起，约鲁巴人同当地各族人民一起获得各所在国的独立。20世纪50年代以后，尼日利亚石油工业兴起，使约鲁巴地区经济迅速发展。

多数从约鲁巴人多数从事农业，种植木薯、芋类、香蕉、豆类、可可和油棕。妇女以善于经商闻名西非。由于历史上各地居民均围绕王宫修盖民房，加之商业发达，因而市镇发展较早。伊费、奥约、伊巴丹、阿贝奥库塔等城镇均有百年以上历史。

绝大多数的约鲁巴男人务农、种植薯蓣、玉蜀黍、黍类作为主食；也种植芭蕉、花生、豆类和豌豆等作为辅助食物；可可为主要经济作物。妇女很少种田但掌握着大部分复杂的市场交易方法，因之她们的社会地位多以其市场经营中的能力和职位来衡量，而与其丈夫的社会地位无关。约鲁巴人一向是非洲手工艺人中最为心灵手巧的，而且以多产著称。他们的工种很多，为︰铁工、织工、皮革工、玻璃工、象牙雕和木雕工等。13和14世纪时，约鲁巴人的青铜铸造采用脱蜡法(cire perdue)，其制品精美绝伦，西非匠人无出其右者。约鲁巴妇女纺纱织布、编织筐篮，还从事印染工作。

约鲁巴战争是指19世纪20～90年代，西非约鲁巴人各邦之间，以及他们与富拉尼人、达荷美人之间连绵发生的战事。

19世纪20～90年代，西非约鲁巴人各邦之间，以及他们与富拉尼人、达荷美人之间连绵发生的战事。约鲁巴人主要分布在今尼日利亚西南部,约于8～10世纪在森林地带建立伊费、伊杰布、奥伍等王国，后又在草原地带建立奥约、伊洛林等独立小王国。11～16世纪，奥约兴起成为强大的帝国。

18世纪末，奥约帝国开始衰落，1820年前后，下属诸邦纷起争雄。1830年前，奥约讨伐伊洛林王国和奥伍王国。由于伊洛林得到富拉尼人支持，后又成为索科托王国属下的酋长国，富拉尼人的“圣战”扩大到约鲁巴地区。1835年奥约都城被伊洛林占领,奥约帝国解体。其他各城邦开始抗击伊洛林的进攻，伊巴丹和伊贾耶两个邦在1840年前后成功地阻遏了富拉尼人“圣战”的推进。

19世纪40年代后，为了掠夺奴隶和控制通往海岸的贸易通路,各城邦战事此落彼起,交相征战。伊洛林、达荷美也伺机参加。70年代，势力达到极盛的伊巴丹遭到约鲁巴各邦与伊洛林的联合进攻。1893年伊巴丹和伊洛林之间停战，约鲁巴战争才最后结束。

英国殖民者乘约鲁巴内部纷争之机，于1861年在拉各斯岛建立殖民地；1866年借口调停，进一步干涉约鲁巴地方的事务；1897年整个约鲁巴地区沦为英国的保护国。

二、伊费王国

伊费是尼西南部的一个城镇，也是宗教中心。历史上这里曾是强大的伊费土邦所在地。1938－1939年，在伊费出土大量铜制品和陶器。其中大多数是公元8至18世纪的产品。其中以8世纪的制品最为生动，再现出铜雕艺术发展的一个高峰。伊费出土的工艺品做工精细、形象逼真、栩栩如生，可以说是黑非洲绝无仅有的艺术佳品，在世界上也属优秀作品之列。经过考古学家测定，证明伊费文物已有1000－2000年的历史。伊费文化有力地粉碎了殖民主义者所散布的“非洲文化系西方人带来”的谬论。

伊费王国曾经是一个国力强盛闻名世界的富裕的西非城邦国家（今尼日利亚南部）。它在公元前12世纪至15世纪十分繁荣。它是当时的政治中心、宗教中心、文化中心和经济中心，对于当地以及遥远的贸易网所达之地都具有一定的影响力。

伊费王国的艺术家们发展出一种自然主义风格的雕塑传统，他们的石雕、陶雕、青铜雕和铜雕创造出一种与当时西非各国截然不同的艺术风格。铸造融合技术的发展促成这些艺术品获得了永恒的美丽。

人物雕塑形象包括年轻人与老人，健康的人与病态的人，痛苦的人和平静的人，这些人物雕塑形象描绘出了当时伊费王国的社会风貌。

伊费美术，11～15 世纪非洲尼日利亚伊费及其附近地区的美术。其成就主要表现在雕刻方面，赤陶头像、青铜头像和青铜器皿是为宗教祭祀仪式创作的，是著名的尼日利亚雕刻艺术品。

伊费国王青铜头像为13世纪尼日利亚艺术极盛时期的代表作。面部的优美线条、刺花刻纹和布满串珠的王冠塑造得极为精致 ，深刻地表现出人物的精神面貌。1957年出土的伊费赤陶头像，亦为同期作品，用写实手法完美地表达出人物的性格神态，反映出对生活的直接观察。伊费雕刻不仅反映出社会的理想，而且反映出美学的理想，标志着非洲艺术发展到重要阶段，当时创作技巧十分高超，掌握失蜡法的铸造术，采用铜锌合金。这种方法的出现促进了雕刻艺术的迅速发展，并显示出它的精湛的技艺和高度的感染力。

三、贝宁王国

贝宁王国（Kingdom of Benin）。非洲西部古国。位于今尼日利亚境内尼日尔河三角洲以西的森林地带。

14世纪前由来自伊费城的约鲁巴人建立。首都贝宁城。

16～17世纪全盛时期势力范围西起拉各斯，东抵尼日尔河三角洲。

最著名的国王是埃瓦雷王（约1440～1480在位）和他的儿子奥佐卢阿（约1480～1504在位）。

葡萄牙人于15世纪末来到贝宁城，此后贝宁城曾是欧洲商人同非洲内地之间的重要贸易中心，17世纪末叶以后，随着大西洋奴隶贸易的发展，贸易中心移到几内亚海岸，贝宁王国遂趋没落。

1897年被英国占领，后被并入英属尼日利亚。

贝宁王国以制作精美的牙雕、木刻以及铜和赤陶的雕塑等艺术品闻名，世称贝宁文化。

1897年英国军队攻占贝宁城后，奥巴王宫珍藏的艺术品被劫掠一空，大量的贝宁艺术品流落海外。

四、奥约帝国

奥约帝国（Oyo empire、1400～1905），非洲约鲁巴人的帝国，位于今尼日利亚的西南部。在全盛时代（1650～1750），奥约帝国统治着沃尔特河和尼日尔河之间的大部分国家。

据说，奥约帝国是由约鲁巴的英雄人物奥杜杜瓦创始，他从东方来到伊费定居。他的儿子成为奥约帝国的第一个统治者。奥约帝国曾两度征服西面的达荷美王国，并通过阿贾塞港（波多诺伏）同欧洲商人进行贸易。统治者阿比奥敦（约1770～1789在位）只重视经济，而忽视军队和行政，因此加剧了帝国的衰落。20世纪初，奥约帝国为富拉尼人所灭。

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