皇帝不是嫡出，死后两宫太后又都健在，恰巧继位新帝也不是嫡出，先皇后和生母也都在，后宫会出现四位太后

按照宗法，如果严格执行，老太后只能称为太后。如果新皇帝的亲生母亲不是前皇后，她只能称为妃子。如果幸运的话，你可以在你母亲死后得到一枚遗印。然而，这种僵化的制度在清代发生了变化，“两宫太后”通常被用来兼顾法律和情感。

僵化的宗法制度把母子分开

就像“妻”与“妾”的身份区别一样，“太后”与“妃”的地位也有很大的不同。太后是合法的，后宫的主人，皇帝的合法母亲。妃子是平民百姓，是皇宫的仆人。即使她是皇帝的亲生母亲，她也应该为太后、皇帝和皇后举行盛大的仪式。

为什么皇帝不能让自己的母亲成为皇太后？

根据中国古代的宗法制度，男人只能有一个妻子。之所以有此规定，是为了明确家族遗产特别是政治遗产的继承规律，避免家族中因继承不清而出现兄弟姐妹，从而导致家族权力的衰落。

在宗法制度下，宗族是家族的唯一继承人，具有最高的法律地位。无论主人有多少妾，他妻子的儿子们都必须尊重他的合法母亲的地位。

如果合法妻子没有儿子，主人要么改为合法妻子，要么选择一个普通的儿子作为他的儿子传给他的妻子。儿子将从普通的儿子变成合法的儿子，同时，母子关系必须与亲生母亲分开。

也就是说，从法律意义上讲，新皇帝是岳母的儿子，他登基后，一定要让他的母亲成为皇后，成为太后。

在某些阶段，为了压制后世宗族的权力，王子们在出生后被交给指定的机构来支持他们。母子俩很难见面，这也造成了母子之间缺乏爱。

传给岳母的王子通常不知道亲生母亲是另一个人。比如宋仁宗，他的生母李飞是刘娥太后的侍女，刘娥没有孩子。她生下宋仁宗后，把宋仁宗传给了自己的师父刘娥，宋仁宗登基后，有人说出了实情，这几乎引起了宋仁宗和刘娥之间的矛盾。

不人道的法律虽然维护了继承法律制度的严肃性，但也违背了人性。

清朝的“两宫皇太后”改变了这一局面

清朝入关后，这一制度变得松散。她们通常是被封为皇太后的法定母亲和生母，俗称“两宫皇太后”。即便如此，慈母太后的地位仍然高于亲生母亲。

满族人为什么要打破这个禁忌？

首先，与汉文化相比，满族和清代是外国人。他们在吸收汉文化的同时，也保留了很多满族文化特色，而不是严格遵守汉制。

其次，长子继承制度的破产，必然会影响到太后的建立。皇帝的长子继承制度已不适应时代的要求。只有道光皇帝作为长子继承了王位。在直系长子继承制度下，法定母亲不是亲生母亲的情况很少。然而，这一制度的破产，使得合法母亲与亲生母亲难以融合，成为一个普遍存在的大问题。这种情况必然会推动太后的户籍制度改革。

最后，在现实生活中，太后的关心程度远远低于皇后。除了太后掌管六宫之外，太后在后宫的存在感相对较低。这些现实决定了“两宫太后”共存的可能性。两千多年来，为什么没有“两宫皇后”？因为太后直接参与继承的法律制度，不能改变，太后就没有这个麻烦了。

严格来说，的确是只有皇帝之母才可以成为太后。但是由于古代帝王是有嫡妻和庶妃的，有时候新皇帝不一定就是嫡皇后的儿子，所以在这样的情况下就会出现两位太后，嫡皇后作为新皇帝的嫡母是理应被尊为太后的，而新皇帝的亲生母亲也是可以被尊为太后的。

在我国古代的绝大多数朝代中，皇帝的皇后和妃嫔在身份方面是差距甚大的，因为皇帝迎娶的皇后的家族必须是能够帮助皇帝稳固江山的，所以一般帝王的皇后出身都比较高贵，而像贵妃、妃等庶妃就不一样了，她们只需要得到皇帝的宠爱便能够当贵妃，例如明朝时期的万贵妃，她就是一位宫女出身却当上贵妃的女人，而她能够当上贵妃其实也就是因为皇帝非常宠爱她。

由于古代的帝王并不都是皇后的儿子，所以古代的朝代中可能会出现两宫太后的现象，就拿清朝时期的同治皇帝来说，同治皇帝的生母慈禧太后是咸丰皇帝的庶妃，所以同治皇帝登基以后就尊慈禧太后为圣母皇太后，而咸丰皇帝的皇后慈安太后则是被尊为母后皇太后。由于嫡皇后和庶妃之间身份差别巨大，再加上古代本就注重嫡庶尊卑，所以皇后的身份永远都是比庶妃尊贵的，因此慈安太后当时的权力、地位、待遇都是远远胜过慈禧太后的，而清朝太后才能居住的慈宁宫也是给了慈安太后居住，慈禧太后则是住在自己的长春宫。

由于古代帝王的嫡皇后是皇帝所有孩子的嫡母，况且皇后本身就是母仪天下的国母，所以严格来说，皇后就是所有子民的母亲，其中自然也包括皇帝的所有皇子，因此“只有皇帝之母才能被尊为太后”的说法是准确的。。

虽然封建王朝奉行嫡长子继承制，然而嫡出皇嗣继承皇位的也不是全部，若庶出皇嗣继承皇位，就有了两个母亲——生母与嫡母。

这个时候，就会出现两宫太后并存的现象。不过因为历史上很多皇帝生母出身卑微，或者其后宫品阶不高，无法被册封太后，所以两宫皇太后并尊并不是太多。尤其在明朝以前，两宫皇太后同尊的情况非常少见。

在一夫一妻多妾制的封建时代，无论是否嫡出，所有的子嗣都需要尊奉父亲的正妻为嫡母。这种制度，也皇族所继承——任何妃嫔所生的子嗣，都需要尊皇后为嫡母，所以无论将来继承皇位的是否是皇后所出，先帝的皇后都是名正言顺的皇太后。

其实在明朝之前，两宫皇太后并尊的情况很少，皇帝若是庶出，其生母一般都只能被册封为太妃，皇太后只能有一位。

明朝开始，两宫皇太后并尊的情况开始比较频繁的出现。

比如明代宗朱祁钰登基后，尊奉其父明宣宗的皇后孙氏为“上圣皇太后”，而其生母吴贤妃因出身低贱，且张太皇太后留有懿旨对吴贤妃各种约束，景泰帝只得册封母亲为皇太后，没有任何尊号。

明宪宗、明神宗、清代顺治朝、康熙朝、同治朝都出现了两宫皇太后并立的情况。

历史上最著名的两宫皇太后并尊应该就是晚清时代的慈禧太后与慈安太后。

慈安太后钮钴禄氏是咸丰帝奕詝的正宫皇后，而慈禧太后叶赫那拉氏是奕詝的懿贵妃；咸丰帝驾崩后，钮钴禄氏作为皇后名正言顺为母后皇太后，懿贵妃因生育了咸丰帝唯一皇子同治帝载淳，得以被尊奉为圣母皇太后。

不过按照宗法制的嫡庶尊卑，母后皇太后的地位要高于圣母皇太后，历史上慈禧太后的存在感远胜于慈安太后，主要还是因为个人能力与野心的问题，慈禧太后的地位还是无法与慈安太后平起平坐。

咸丰帝死后，留下御赏、同道堂印玺，御赏留给慈安太后，而同道堂留给的是同治帝，只是因为载淳年幼暂时由慈禧太后保管。