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周灭商，历史逐步可信

时间: 2021-11-08 09:38:56 | 作者：皮队勇往直前 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 106次

周灭商，历史逐步可信

商灭了夏，我们就要腾出时间来说说商这一脉了。韦小宝经常拍康熙的马屁说：“皇上是鸟生鱼汤”，便是说的尧舜禹汤，尧舜禹前面我们已经讲过了。汤，便是商汤商的开国之君。

汤的祖先叫契，关于契的身世很有传奇。契的母亲是帝喾的第二个妃子，叫简狄。相传简狄和另外两个女子去河边洗澡，看见一个燕子飞过，落下一只鸟蛋，便拿来吃了，随后便怀孕，生下了契。

这里有很重要的是，第一简狄是和两个女子以前去洗澡，只有简狄吃了燕子蛋，说明简狄的与众不同，那么生下的儿子自然也与众不同。

契长大后帮助大禹治水有功，舜任命契为司徒，司徒契大人便对大众实行伦理道德的教育，教导人们要以宽厚为本，也取得了很大的功绩。舜便将他封在商这个地方，赐他们一族姓子。

契死后，儿子昭明继位，昭明死后，儿子相土继位，相土传儿子昌若，昌若传曹圉（yu），曹圉传冥，冥传振，振传微，微传报丁，报丁传报乙，报乙传报丙，报丙传主壬，主壬传主癸（gui），主癸传天乙，天乙就是成汤。

从契到汤，估计居住地收成一直不好，一共迁居了八次，最后汤选定了亳（今河南商丘谷熟镇西南）这个地方定居了下来，这是帝喾住过的地方，估计汤也找人算过，说这里隐隐有龙兴之气。

商汤灭夏，就不得不说一位贤人，那就是伊尹，经常看三国的人肯定对“伊尹，霍光”这两个名字印象很深，这是董卓一直想效仿的两个人，可惜董卓一来没有这两位的才能，二来动机不纯，所以最后落得死后被点了油灯。

伊尹的父亲是一名大厨，所以伊尹从小耳濡目染，队厨艺也是非常的了解。伊尹想去面见汤，自荐成为一名谋士，但是没有门路。正在伊尹愁苦之际，伊尹得知汤要迎娶有莘氏的女子为妻，于是，伊尹便凭借不错的厨艺，做了有莘氏的陪嫁奴隶。后来有一次伊尹做喝得汤的时候，被汤看到了，伊尹借着做汤的道理给商汤讲了实行王道的道理。直到战国的时候有个叫白起的小伙子也用了这招。商汤听后，深以为然，便聘任伊尹为自己的老师兼谋士。

后来的事情我们在上一篇已经讲过了，就不赘述，顺便说一句，伊尹被后世尊称为厨师之祖。

汤灭了夏之后，建立商朝，对各路诸侯说道，你们要有功于民，努力做好自己的工作，不然我要责罚你们了，到时候不要怨恨于我。可见汤还是很有一套的，马上给了各路诸侯一个下马威。

商汤以白色为尊。汤死后，太子太丁已经死去，便传于外丙，外丙死后传位仲壬，外丙和仲壬都是汤的儿子，仲壬死后，伊尹立太丁的儿子太甲为君。

太甲不明事理，暴虐凶残，不遵守爷爷汤的法度，德行败坏，伊尹便将他放逐到桐宫，桐宫是汤的坟墓附近，太甲被放逐三年，这三年伊尹主政。三年里太甲悔过自新，德行越来越好，伊尹很是赞赏，便将太甲迎回宫中，交付了大权。太丁第二次主政其间，诸侯归附，物阜民丰，商朝迎来了一段时间的平稳发展。伊尹高兴的嘴都合不拢了。

太甲也被尊称为太宗，太甲死后传位于沃丁。沃丁在位时，伊尹去世，安葬与亳。

沃丁死后传位于弟弟太庚。太庚传于小甲，小甲传位弟弟雍已，雍已传位弟弟太戊，太戊任命伊陟，伊陟是伊尹的儿子。可见帝王家大部分短寿，而伊尹家族寿命都长。

此时出现了一件怪事，在亳的朝廷大堂上生出了桑树和毂树，两棵树合在一起不断生长，一晚上就长得要两只手才能合抱起来。太戊害怕，询问伊陟。伊陟说：“我听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。君王的政令难道有过失吗？你注意修养德行吧。”太戊听从他的话，勤修德政，怪树果然枯死。后来太戊被尊称为中宗。

中宗死后，儿子仲丁继位。仲丁把都城迁到隞（今河南省郑州市）。仲丁死后，弟弟外壬继位，外壬死后，弟弟河亶甲继位，河亶（dan）甲将都城迁到相（今河南安阳内黄）。此时商又衰落了。

河亶甲传位于祖乙，祖乙重用巫贤。商又兴盛起来。

祖乙传位祖辛，祖辛传位弟弟沃甲，沃甲传位祖辛的儿子祖丁。祖丁迁都到邢（今河北省邢台市一带）。祖丁传位沃甲儿子南庚。南庚传位祖丁的儿子阳甲，阳甲在位时，商朝又衰落了。

此时商朝衰落，诸侯就都不来朝见了。

阳甲传位弟弟盘庚，盘庚又迁都亳，回到成汤的故乡。盘庚实行成汤的治国方法，殷商的国势又重新兴盛，诸侯都来朝见。

盘庚传位于弟弟小辛，小辛在位时候，商朝再度衰落，百姓四年盘庚，做了《盘庚》三篇。小辛传位弟弟小乙。小乙传位武丁。

武丁继位后想复兴殷商，但没有合适的贤臣。因此三年不说话，朝中大小事情都由太宰决定，武丁暗中观察国情。一晚，武丁长夜漫漫无心睡眠，终于熬到睡着，偏偏好梦连连，在梦中梦到一个圣人，名字叫说。他醒来后对比了满朝文武，没有一个和梦中之人相合。就派了很多画工在民间寻找，终于在傅险这个地方找到了说。而当时说正作为服刑人员，在这里服刑，从事建筑行业。画工告诉他说，大王找你，不知道是好事还是坏事。

武丁见到他之后，一见钟情，便说他，就是此人了。武丁和说聊了几个通宵，发现此人果然身负大才。任命此人为宰相，他把国家治理的很好。后来根据傅险这个地名，给他定了姓氏，此人以后就叫赴约。傅说举于版筑之间！

由于傅悦的治理，殷商再度兴盛，史称武丁中兴。

武丁死后，儿子祖庚继位。祖庚死后弟弟祖甲继位，祖甲荒淫无度，殷商又衰落了。

祖甲死后儿子廪辛继位。廪辛死后弟弟康丁继位，康丁死后儿子武乙继位。

武乙这个人“天纵英才”他昏庸无道，曾经制作一个人偶，把它称为天神。武乙与“天神”赌博，命令旁人作评判。“天神”输了，武乙就想法来侮辱它。武乙又制作一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做“射天”。

武乙的死法很是奇特，他在黄河和渭水之间狩猎，天空突然打雷，武乙被雷劈死了。看来因为经常射天，老天都怒了。武乙死后太丁继位，太丁死后，儿子乙继位。

乙的长子叫微子启，微子启的母亲地位低下，不能继承皇位。乙死后便由小儿子辛继位。

辛还有个大家都耳熟能详的名字-纣。这都是拜封神榜所赐。

纣王天生聪敏，勇武过人，能徒手和狮子老虎搏斗，他的口才可以辩过任何一个劝谏的大臣，所以他认为天下所有的人都不如自己。事实证明，如果这些才能都用到正道上，也许殷商能再次中兴，可惜纣王和夏桀一样，声色犬马全都喜欢。

他建造了酒池肉林，让年轻的男女在其中赤裸身体，相互追逐。

百姓怨恨他，诸侯背叛他。他就加重刑法，重新拾起夏桀的炮烙，并加以改良，使之更加残忍。

纣王任命西伯侯，九候，鄂候为三公。九候有个女儿，很是漂亮，纣王纳为妃子，但九候的女儿不喜欢淫乱，纣王大为光火，就把她杀了，还把九候剁为肉酱。鄂候因为这件事和纣王争辩了很久，纣王把鄂候也杀死了，还把他的肉做成了肉饼。

西伯侯知道这件事后，叹了口气，崇侯虎知道了此事，便像纣王告了密，纣王把西伯侯囚禁在羑（you）里，今河南省汤阴县北，岳飞也是这里的人。

西伯侯手下闳夭得知此事，到处搜集美女，奇珍异兽，献给纣王，纣王便放了西伯侯。西伯侯回到封地后，献出了洛水西面的一块土地，请求纣王废除炮烙，纣王答应了，还上次了他弓箭斧钺，使其有权征讨不听令者。由此可见西伯侯很有政治智慧，而纣王则是完全不考虑这些。

纣王任用费仲主持政务，费仲善于拍马，商朝百姓都不喜欢他。纣王又重用恶来，恶来勇武过人，但是喜欢到处说人坏话，因此诸侯越发疏远殷商。（三国名将典韦的外号就叫古之恶来）

西伯侯回到西岐，暗地里修德行善，因此许多百姓和诸侯都投奔西伯侯而去。殷商的权威逐渐丧失。比干劝谏纣王，纣王不听。商容很有才干，纣王却罢黜了商容。

西岐逐渐强大，渐渐征服了附近诸多大小诸侯，商朝的大臣祖伊认识到事情的严重性，就去劝诫纣王，他说：“上天已经终止了我们商朝的国运，占卜祭祀也不会在显示吉兆，并不是先王们不护佑我们，而是你荒淫暴虐，自绝于天下，让上天抛弃了我们，再这样下去，我们的子民都希望我们灭亡。”纣王却说：“我生下来就是有命在天的。”祖伊见此长叹道：“纣王已经无法劝诫了”

纣王愈发胡作非为，比干数次劝诫，终于激怒了纣王，比干是纣王的叔叔，但纣王还是将比干破腹挖心。纣王说：“我听说圣人的心有七个窍，你天天劝诫我，我倒要看看你是不是圣人。”纣王的另一个叔叔箕子见此，假装疯掉，纣王便将他囚禁了起来，贬为奴隶。

殷商的太师和少师见到此种情景，就带着祭祀的乐器逃亡西岐。此时西伯侯已经死了，儿子武王姬发继位，史称周武王。姬发领着诸侯去讨伐纣王，纣王发兵在牧野与之交战，纣王大败。据说纣王发兵的大多数是奴隶改编，两军刚一交锋，商朝兵士纷纷倒戈。

纣王逃了回去，浑身挂满珠宝，自焚于鹿台。周武王砍下了纣王的头，并杀死了纣王最宠爱的妃子-妲己。关于武王伐纣，有一本古典文学名著《封神榜》，详细的描写了这段故事。

周武王重新修葺了比干的坟墓，并且释放了箕子，传说箕子带领不少本族人一路向东，最终定居在现今的朝鲜，到朝鲜后便建筑房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹，还施用八种简单的法律，来防止和解决人们的争执。并把故国的文化传播开来，把围棋传向四面八方。

后来当周武王知道箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君，并邀请箕子回乡探望。武王因而封他为朝鲜侯，不把他当臣下看待。这时箕子已经52岁。后来箕子从朝鲜回到国都前来朝见周天子姬发。在途经商故都殷商都城遗址，只见原来的宫室已经残破不堪，有些地方种上了庄稼。心甚伤之，欲哭而不可，欲泣则近于妇人，亡国之痛，涌上心头，只好以诗当哭，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮”，悔恨商朝亡国。这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。

周武王还在商容家的大门上加了表扬其德行的标志。在《封神榜》里商容可是武王的老丈人。还封了纣的儿子武庚继承其父的爵位，祭祀他们的祖先，殷商的宗室百姓十分高兴。

周武王的政治智慧可见一斑，完全不属于他的父亲西伯侯周文王。

商朝事实成份大大的增多，而且一部份已得到考古学家发掘物的支持。但属于神话传说的史迹，仍然不少，有时很容易分辨，有时混淆过度，无法澄清。

周朝的历史资料已经相当完备，可信度大增。

文章标题: 周灭商，历史逐步可信
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