《论语》卫灵公篇37

子曰：“君子贞而不谅。”

孔子说君子重视“贞”的实质，而不重“谅”的形式。

贞，甲骨文是鼎上一个卜字，意思是像进行重大占卜时一样真诚，也就是诚的极致。《周易》中乾卦的卦辞就是“乾，元亨利贞。”元是万物之始，亨是亨通，利是普惠，贞是至诚。乾代表了天，天的属性是万物之始，包罗万象，运行亨通，普惠万物，至真至诚，天正是君子所应参照的楷模。君子就应该像天一样以王者之姿去造福苍生，既然是王者自然就丝毫不必有不诚的必要。

那么什么又是诚呢？《大学》八条目中有“诚意”，解释是“勿自欺”，也就是对得起自己的心，不要自欺欺人。

所以“诚”是对君子最基本的要求，也是成为君子之路的起点，一个人的进步必然是从摆脱自欺欺人承认自己的不足开始的。

与“贞”这个实质相比“谅”就只是形式了，君子要重实质而非形式。所谓谅指得就是“言必信”，也就是小信用，如果你不能真诚地面对自己的内心，不能坚定地践行自己的价值观，那么就算再言而有信也不足以称之为君子。

例如你答应过帮助一个人，结果有一天这个人找你践行诺言帮助他去抢劫银行，你要帮他吗？帮他就是“谅”但是不“贞”，为了践行诺言却违背了自己的价值观，这就是因小信而失大义，不足以为君子。

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