如何评价刘备

刘备应该是历史上比较难评价的一个人了，他一面是弘毅宽厚的蜀先主，而另一面则是口若悬河的市井无赖。

我们都知道他三顾茅庐的故事，即后汉末年身份尊贵的刘备为了求贤，自己降低身份三次去南阳卧龙岗拜访当时身为贫民的诸葛亮。但殊不知的是，善于用人只是刘备的优点之一，之二应当是他虽然所见略逊于精通文韬武略的诸葛亮，他却能够适时的团结各方有识之士而终成大事，可见此等能力绝非等闲之人所能及的。这在1957年7月份的上海会议上，也曾被毛*泽*东同志提及过，那时候毛同志使用“如鱼得水”四个字来形容刘备请用诸葛孔明，甚至高度评价了《三国演义》中刘备的种种高智商外交政策。

当然，优点突出的人通常缺点也很突出，刘备就是如此。他善于识人、用人、团结于人，但是缺点一就是始终管理不好自己的情绪，在《三国演义》之中他曾多次因为感情用事其国家和天下而不顾拂袖而去，究其缘由不过是为了置一口气儿贸然出兵，将原本的军*事部署全部打乱，导致大仇没报还一路败北，最终无颜见江东父老自己死在了那李白诗中“两岸猿声啼不住”的白帝城。其二则是，贪功总想胡子眉毛一把抓，接上面说他不过是为了一口气就丧得数万精兵强将，如果换做他人面对此事虽不见得“君子报仇十年不晚”但也不会如刘备一般“小人报仇没早没晚”，由此可见意气用事的刘备并非当最高领袖的料儿。

不过话说至此，刘备作为慈父和损友还是比较合格的，关于慈父：他临终前在托孤遗诏中，对诸葛亮等人曾托以阿斗，并对阿斗写道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”和“汝父德薄，勿效之。”这两句。关于损友：张飞把刘备的妻子弄丢了，正想自杀刘备如是说：“妻子如衣服，兄弟如手足。衣服破，尚可缝，手足断，安可续！”是啦，邓*小*平对毛*爷爷都能够客观的“三七开”，何况肉眼凡胎的我们对有着卓著功勋的蜀先主，还有什么敢苛求的呢？

总的说来，刘备为先主“恩威并行，法礼同施”，为人友“弘毅宽厚，善与人同”，为人父“无所不至，茹苦含辛”，不失为一代明君也。

刘备是一个坚韧不拔的英雄。

毛泽东曾多次谈论刘备，其褒贬十分中肯。

　　他对刘备的赞赏，主要集中於刘备善於用人，善於团结各方人士。1957年3月20日，毛泽东乘专机自南京飞往上海，在飞临镇江上空时，即兴书写了辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》，还对这首词加以解释。当谈到“天下英雄谁敌手？曹、刘”时，就聊起了“煮酒论英雄”的故事。曹操说：夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。刘备问：谁能当之？曹操以手指刘备后又自指说：今天下英雄，唯使君与操耳。尽管刘备比曹操所见略逊，但刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。

曹操曾经是十分欣赏刘备的

温酒斩华雄时、是曹操力排众议给了关羽出人头地的机会，又是他的巧妙周旋，才使刘、关、张免于被袁术赶出十八路诸侯的中军大帐。

张飞便要上马，乘势抢关。袁术大怒，喝道：“俺大臣尚自谦让，量一泼县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与我赶出帐去！”曹操曰：“既是得功者赏，何计贵贱乎？”袁术曰：“既然汝等待用一县令，我回避便了。”操曰：“岂可因一言而误大事耶？”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。曹操暗使人赍牛酒抚慰三人。

刘备也没有自己的根据地，好不容易有那么一两块地盘很快又会失去，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人，五易其主，四失妻子。从初出江湖到赤壁之战，刘备可谓半生颠沛流离。

袁绍、曹操，还有陶谦他们，都认为刘备是英雄。

　　曹操曾说“今天下英雄，唯使君与操耳！”，也说过“刘备，吾俦也”（刘备，是我的对手啊！）看来，曹操是把刘备当成了自己的对手，一个足以与自己抗衡的人物。

　　易中天在《品三国》中总结“刘备有英雄之志，英雄之气，英雄之魂，英雄之义”。

　　《三国志•陈登传》说，刘备在荆州的时候，曾经和刘表一起讨论天下英雄，说到陈登。一个名叫许汜的人说，陈元龙（陈登字元龙）架子大，不讲礼貌。鄙人到下邳见元龙，元龙半天不和鄙人说话，然后自己去睡大床，让我睡小床。 刘备说，足下素有国士之名，可惜并无国士之实。现在天下大乱，帝王失所，大家都希望足下“忧国忘家，有救世之意”。然而足下怎么样呢？“求田问舍，言无可采”，这正是元龙所不齿的，他为什么要和足下说话？这也就是碰上元龙了，还算客气。如果是小人我，恨不得自己睡在百尺高楼，让足下睡在地上，还说什么大床小床！这就是辛弃疾词“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”的出典。

　　《三国演义》读多了，总认为刘备是个忍气吞声的窝囊废，其实不然。实际上，刘备也是个豪气冲天的性情中人，也有怒发冲冠拍案而起的时候。比方说那个“督邮”，就是刘备打的，不是张飞打的。当然，由于势力小处境差，常常要投靠他人，刘备不可能像曹操那样“笑傲江湖”。同样，由于性格的原因，或者斗争的需要，刘备沉默寡言（少语言），不动声色（喜怒不形于色），不像曹操那样高谈阔论，眉飞色舞，肆无忌惮地表现出英雄本色。但这不等于说刘备就不是英雄。在他那沉默寡言不动声色甚至忍气吞声的背后，仍然荡漾着一股英雄气。这种英雄气不是表面上的，而是骨子里的。

曹操在赤壁折戟沉沙，孙权保住了东南半壁，而刘备在乱局里火中取栗，从此龙入大海。

以荆州为跳板，拿下了天府之国益州。

从此，汉末乱世形成三足鼎立的局面。

历史评价

杨璟：昔据蜀最盛者，莫如汉昭烈。且以诸葛武侯佐之，综核官守，训练士卒，财用不足，皆取之南诏。然犹朝不谋夕，仅能自保。 

孙承恩：贤矣昭烈，宽厚弘毅。崎岖立国，仗信履义。推诚任贤，肝胆孚契。顾命数词，可训后世。 

何良臣：剑用则有术也。法有剑经，术有剑侠，故不可测。识者数十氏焉，惟卞庄子之纷绞法、王聚之起落法、刘先主之顾应法、马明王之闪电法、马超之出手法，其五家之剑庸或有传。此在学者悉心求之，自得其秘也。 

王夫之：刘先主以汉室之裔，保蜀土，奉宗祧，任贤图治，民用乂安，尚矣。 [60] 

毛泽东曾多次谈论刘备，他认为刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。

扩展资料

轶事典故

以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。刘备虽然在机权干略上略有不足，但是却有着高尚的道德情操，并曾以此感化了刺杀他的刺客。刘备临死前还以此来教育他的儿子刘禅，即“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟贤惟德，能服于人”。 

求田问舍

求田问舍出自《三国志·陈登传》，本意是指只知道购置房田产业，没有远大的志向。

许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊？”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”

刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”

刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能采为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢?” 

死里逃生

据《典略》记载：张纯反叛时，平原刘子平推荐刘备参军讨伐，途中遭遇敌军被打败，刘备佯装假死。敌军退散后，刘备遇上故人，一同乘车离去，逃过一劫。 

髀肉复生

出自《九州春秋》。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。

据记载：刘备依附荆州刘表后，在荆州居住多年。有一天刘备发现自己大腿生出赘肉，由此感概而落泪。刘表见了，询问何因，刘备回答：“我过去常常骑马，大腿没有赘肉。现在不再骑马了，大腿上的肉又长起来了。时光飞逝，人即将步入垂老，却没能建功立业，因此感到悲伤。”

参考资料刘备-百度百科

1、诸葛亮对刘备的评价：刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。

2、曹操对刘备的评价：今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。刘备，吾俦也。但得计少晚。

3、赵戬对刘备的评价：刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？

4、黄权对刘备的评价：左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。

5、杜甫对刘备的评价：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

6、毛泽东对刘备的评价：毛泽东曾多次谈论刘备，他认为刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。

1、刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。

2、赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。

3、《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

参考资料来源：百度百科--刘备“历史评价”

1、刘备武功：

有人说它会4大绝剑之一，初与关张相遇，以一己之力分开二人，让关张两个大惊；三英战吕布，寻常人一回合必被吕布所杀，吕布力大，武攻三国第一，关张二人与吕布相斗，被吕布杀的险象环生，而刘备手持双剑和二人之力杀退吕布，可见刘备力大，武功有可能在吕布之上？

2、刘备胆量：

曾有多次刘备被敌兵追赶，不旦不敢与之相斗，反而亡命逃奔，可见刘备无胆？可真无胆吗？与袁术，曹操几次生命危在旦夕都是靠他委婉求全，可见此人不是胆小而是太狡诈了，如果真胆小它就不敢争天下了，既然敢争天下早以把生死置之度外。由其是它借关羽之死，一心想平吴、曹。

3、刘备为人：

表面声称大义，但一遇到取舍时，以天下人和为先，可见它的人品犹如妓女挂贞节牌坊。刘璋、还有三让徐州等，就连吕布都不敢正面与刘备为敌，恐怕天下所不能容也。

4、刘备谋略：

刘备有识人之能，典型的诸葛亮挥泪斩马谡，再有就是蜀国之所以可以三足鼎立，因为它占人和，曹操占天时，吴国占地利，而蜀国占人和乃刘备之功，诸葛亮没有这个能力。刘备死后，老将下马，蜀国无将可用。但在用兵方面，可以说刘备唱红脸，诸葛唱黑脸，刘备不占用兵之能，不会布阵。

5、吕蒙对刘备的评价，此人乃枭雄也，只可智取不可力敌。

6、曹操对刘备的评价，天下英雄非你我莫属，其实曹操对刘备早有杀心，恐失民心，又见刘备未做大，所以才囚禁刘备与身旁，但仍有半君如伴虎之感，寝食不安。

扩展资料

刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），又称先主，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。

刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。

赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖  ，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。

参考资料：百度百科--刘备

刘备勇敢好战，为人谦和，礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。

1、《三国志·蜀书·庞统法正传》裴松之引注：先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。

势危而不肯退，由此可见，刘备不仅不是窝囊废，而且十分勇敢好战

2、《三国志》：郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。

《魏书》曰：刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。

是刘备礼贤下士的真实写照，也说明了刘备的个人修养和超凡的人格魅力。

3、用诸葛亮的话：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

可见刘备能礼贤下士，尊重人才，知人善用，这样就使得才子聚集在其麾下，为其效力。

扩展资料：

刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称为先主。

根据《三国志·先主传》，刘备是汉朝的宗室，汉中山靖王刘胜的后代。章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖（一说太宗） ，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。

他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。

人民网-历史上真实的刘备：富有魅力 富于韬略

王勃：以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵。奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？

朱敬则：蜀先主抱英济之器，无角逐之材。远窜荆蛮，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘刘璋之政衰。国小人夷，风颓俗陋。

杜甫：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

刘禹锡：天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

杨璟：昔据蜀最盛者，莫如汉昭烈。且以诸葛武侯佐之，综核官守，训练士卒，财用不足，皆取之南诏。然犹朝不谋夕，仅能自保。

孙承恩：贤矣昭烈，宽厚弘毅。崎岖立国，仗信履义。推诚任贤，肝胆孚契。顾命数词，可训后世。

何良臣：剑用则有术也。法有剑经，术有剑侠，故不可测。识者数十氏焉，惟卞庄子之纷绞法、王聚之起落法、刘先主之顾应法、马明王之闪电法、马超之出手法，其五家之剑庸或有传。此在学者悉心求之，自得其秘也。

王夫之：刘先主以汉室之裔，保蜀土，奉宗祧，任贤图治，民用乂安，尚矣。

毛泽东曾多次谈论刘备，他认为刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。

刘备（161年—223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家称他为蜀汉先主。

刘备少年时拜卢植为师，早年颠沛流离，投靠过多个诸侯；曾参与镇压黄巾起义，先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备；赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州、益州；章武元年（221年），刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。

章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。

你眼中的刘备是怎么样的呢？世上没有绝对的君子，只有伪君子。不过有的人伪装一时，有的人伪装一世，生于乱世，身为帝王，能被人讨论是不是伪君子，已经不同于其他的帝王了，虽然不是百分之一百，但有被讨论的余地，甚至还占上风，君子这个词含义太大，如果君子是指集所有好的平行于一身的话，那基本上只能在传说中找到君子了，刘备这个人只是虚伪而已，善于逢场作戏，善于收买人心，他对兄弟，对部下还是不错的，毕竟当关羽被杀后，他举全国之力去攻打东吴。

刘备是一位当之无愧的真君子，如果一个人明面上一套，背里一套，那他是伪君子，如果一个人开始装蒜，最后忍不住了，那也是伪君子。 但要是这个人一直到死，表里如一，你凭什么说他是伪君子呢？刘备怎么对待来投靠他的身份低下的人的？与人同桌而坐，同器而食，就这一点，同时期的上位者谁能做到？所以正史记载，别人派去刺杀他的人，因他对待太好而被他感化，不但没下手还告诉了他实情。刘备怎么对待故人之后的？刘表死后，刘琮事先没有任何通知，投降了曹操，等于卖了刘备。

法正、张松自愿投效，李严率兵迎接，糜竺见了他就要出钱出人出妹妹，赵云见了他就再也不愿跟原来的主子了。李严可能在荆州之时就已对刘备心生景仰了，他们两人的治所又不远，甚至可以脑洞一下，李严就是刘备派到蜀中的一个棋子。看刘备传你就发现，他的手下人都是主动聚到他身边的，可见其得人心如此。刘备称为乱世枭雄，枭有不义的意思，既然非汉室正统，最后也没赢，所以这称呼整体上算是肯定。得分成几方面看人，首先是夸他的人，刘备是个事业第一的人，事业上，他人格魅力极强，政治理念也赢得人心，政治能力冠绝那个时代。

三国志简雍传提到，因粮食短缺，刘备辖区禁酒，在一户人家中发现酿酒具，大怒，欲杀罪人，后简雍劝谏，方止，可见，刘备并不是演义中说的那种柔弱者，而是法度的决策者和严格执行者，正是他突出的政治能力与名声，才能招降西蜀，制衡西蜀和荆州两大政治派系忠心为己所用，更多的，比如重用许靖，收留马超，启用魏延这些影响当世的决策，都是有大气度的表现。更别说一双毒辣的眼光，发现关张，立刻聊一夜，结义。

发现孔明，聊几夜，临死更是明确身后分工，安排人事，用人能力爆诸葛亮几条街，当世只有曹操曹丕能比肩，首屈一指，有汉高祖遗风。所以，就他的事业来看，好领导，好主公。但是他前期投奔他人时，确实不够意思，卢植，公孙瓒，袁绍，曹操，刘表，其实他的不好评价多来自竞争对手。究其原因，他跟过的人，除了曹操想弄死他，都兵败身死，而他，仿佛早早预料到这些结局一样，及时脱身，这在当世混乱的军政圈看来，无异于不详不义之人。