古代实行嫡长子继承制，那么嫡长子或者嫡子成功登基的概率是多大

嫡长子继承制是中华农耕文明的一个发明和必然逻辑，也是中华文明从野蛮走向文明，从蒙昧走向成熟的标志，禅让制或说原始共产推举制听着高大上，实际上最大的问题是继承人的不确定带来权力交接的混乱与争夺。

不管皇帝后宫有多少妃子，也不管皇帝的性生活如何混乱，嫡长子只会有一个，因而嫡长子继承制有效的解决了权力的继承顺序问题，清晰的排除了其他窥视者，有效避免了诸皇子间争夺权力导致国家的崩溃。因此在中国古代的皇位继承规定中，有一条亘古不变的铁律，那就是嫡长子继承制，换句话说就是“有嫡立嫡，无嫡立长”，嫡长子就是最高权力者第一个老婆生的第一个儿子，只有他的继承是最合法的。嫡长子继承制也不是像传说中那样一蹴而就的，从夏朝启之后嫡长子继承制实际上是和兄终弟及制并存一直延续到殷商王朝，在商代中期以前，由于比较严格的王位继承制度还没有形成， 因而，从中丁以后，连续发生了弟、子争位的混乱局面。

司马迁在《史记·殷本纪》说：“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”直至盘庚迁亳，殷商一度复兴，诸侯才重新来朝贡。由于王位的继承权问题没有彻底解决，自盘庚死后，继续产生内乱，从此，殷商王朝便日趋衰微。

在专制社会里，权力的有序继承是一件天大的事。中国历史上的治乱循环更多的是与至高权力的是否有效传承有关。那个由盛而衰的关键节点就是皇位的继承。距今2228年前的那个光耀千古的秦帝国就是因为秦帝嬴政在出巡中忽然暴毙，而嫡长子扶苏正在北部边境领军修筑长城无法赶到始皇帝身边，宦官赵高私改遗诏让秦二世继位，一个辉煌耀眼，威震千古的强大帝国短短两年就灰飞烟灭，留下一地鸡毛。

实际上这个混乱还是在继承顺序已经确定的情况下被他人调包，设想如果没有嫡长子继承制，继承人们争权将会何等的混乱而没有章法，历史上横跨欧亚的蒙古帝国就是因为拒不接受汉文化的典章制度，固守草原帝国兄终弟及的原始权力继承法则，结果兄弟间为皇位的继承打成一团，九十多年就回草原放羊去了，而三百年后的满清全盘接受汉文明及儒家宗法制度，皇太极之后废除兄终弟及确立嫡长子继承，多尔衮只能摄政而无法登基，父死子承，使满清和中国历史上的其它朝代没两样，有效规避了“胡人无百年国运”的魔咒。

嫡长子继承制使继承者无论憨还是傻都有优先继承权看似不合理，但是按照儒家宗法伦理和汉文明典章制度，古时候的帝王更多的时候是一种政权合法性的象征，天下所有权和治理权是分离的，皇帝负责前者，后者由宰相和百官等官僚体系专业团队去完成去完成，而哪天真由生长在深宫之中，成熟于妇人手上，不谙世事的二代们亲政那才是国家灾难的开始，比如秦二世亡国，明崇祯亡国，历史上好多由治世转为乱世的都几乎是这种开始的。明熹宗朱由校老老实实在后宫打沙发，做桌凳，制作家具反倒国泰民安，这不是笑话，历史就是这样，无法选择。

黑格尔说过，“凡是现实的都是合理的”。坏的制度好过没制度，坏的规矩好过没规矩。在以公民选举为基础的现代民主制度没有出现之前，嫡长子继承制是一种最不坏的制度，那种将国家社稷前途置于无规矩，无制度，无章法的行为无疑是将未来置于巨大的不确定之中。

我们都知道在我国古代皇子的继承是遵守的嫡长子继承制，但是大部分皇帝却不是通过嫡长子继承制来继承皇位的，这个原因听起来很奇怪，可事实上却很正常。

  比较著名的就有夹在康乾盛世之中的雍正皇帝，雍正皇帝在位期间励精图治，极少个人消遣，大部分时间都用在处理康熙晚年所留下的“烂摊子”中去了。他在还是阿哥的时候是八阿哥，当时的太子与四阿哥都是他强有力的竞争者，可他却能以八阿哥的身份坐上皇帝宝座，大概是因为大阿哥们太过“作死”。

可实施情况确实如此，往往比较早被皇帝立为太子的皇子，也会成为众人的焦点。在现在看来好多人都想成为焦点，可在权力斗争的中心，成为焦点的那个人就不是如我们所想的那般幸运与享受了，被过早的立为太子也就意味这下面的弟弟们都要提防着，明明相互是兄弟，可却没有寻常人家兄弟们来的那么亲切，这大概也是出生在帝王家的悲哀吧。

其次，嫡长子制度并不是种科学的制度，只是以血统为尊，并没有能者优先的意为在其中，这就说明了那些没有被过早立为太子的弟弟们中不乏人品，才能高于嫡长子的，才能高于嫡长子，就自然不甘居于人下。只有真正有德有才，德才兼备的嫡长子才能自如地控制好诸位皇子间互相争夺的局面吧。

总之，嫡长子继承制并不能控制着嫡长子的地位不受威胁，也不能保护无德无才的嫡长子能顺利取得皇位，对于品行，才能一般的嫡长子，成为太子或许还会为他引来杀身之祸。

无论出身早晚，庶出就是庶出，只要有嫡子诞生，即便庶出已经被确立为继承人，还是有很大可能被废掉，改立嫡子为继承者。但凡事都要考虑实际情况，庶出够优秀的话，由庶出作为继承人也是可能的。

更何况，古代不到最后时刻，都不会轻易确立继承人，一般都是大概确认好基本上不可能由嫡出继承之后，才会考虑庶出。

嫡长子继承制是建立在宗法制基础上，贯穿千年的传统的东方继承制度。其核心就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，用大白话来解释的话，那就是确立继承人，要从嫡出里选择年纪最长而不是最贤能的；如果实在没有嫡出只能从庶出中选择的话，也要选择生母相对更高贵的那个。

而这种情况，一般只存在于富裕高贵的家庭，或者皇室宗族，毕竟普通人家大多是不会拥有妾室庶出的，自然也就不存在嫡庶之争。

如果是皇族，皇后之子自然就是嫡出，可纵观千年历史真正由嫡出元后之子身份继承大统的皇帝屈指可数。如果皇后年轻而且受宠，那么皇帝并不会着急立庶子为储，可若是皇后失宠或者已经丧失生育能力，那自然可以放心确立庶出为储。

无论帝王家还是寻常百姓家，册立庶出自然是因为没有希望立嫡出，如果确立了庶出长子为继承人之后又有嫡子诞生的情况少之又少。真的出现这种情况，庶出还是非常有可能让出继承之位的，毕竟嫡庶尊卑有别，正所谓“有嫡立嫡，无嫡立长”。

当然，真正考虑周全者也不会一昧的去考虑嫡庶，最后选择继承人还是选择最贤能的最合适的，尤其是到了清朝，几乎都是不分嫡庶选择储君。只有嫡庶情况差不多的时候，才会优先考虑嫡出。

自古以来，父母的财产都是由自己的孩子继承的，如今这个男女平等的和谐社会，儿子和女儿都有资格继承自己父母的财产，但是在古代的时候，因为重男轻女，大部分财产都是由儿子来继承的，特别是那些王公贵族，除了财产之外，爵位也是由儿子继承的。但是如果儿子比较多的话，该由哪一个儿子来继承呢？这就要说到我国古代的嫡长子继承制了，古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，古代人对于嫡庶之分看的非常重要，在一夫一妻多妾制度的情况下，是按照嫡长子继承制度来进行财产和爵位的继承的。

古代的家族势力主要是通过各种宗法制度来维持，在提起古代的各项制度的时候，相信大家对于嫡长子继承制度也是有着一定的了解的，在一个家族中，有资格继承家族财产和势力的必须是嫡长子，嫡长子的地位和身份高过其他的儿子，而正妻所生出的长子才有资格被称之为嫡长子。一般家庭的财产都有嫡长子继承，而对于那些君皇世家，不管是皇位还是权势，也都是由正妻所出的嫡长子来继承的，特别是在皇族，皇后生下的第1个儿子是最有资格继承皇位的人。

看到这里也许大家会有这样的疑惑，正妻生下来的第1个儿子是嫡长子，那么如果生下来的不是一个儿子呢，而是出现了双胞胎这种情况呢？因为是同一个母亲生下来的两个儿子，一母双胞，那么谁又是嫡长子呢？还是两个都是嫡长子。其实如果仔细想一下，也是能够想得出来的，虽然是双胞胎，出生的时间非常的靠近，但是出生也是有先后顺序的，那么先出来的就是老大，后出生的就是老二吗？其实如果从医学上来说的话，并不是如此，出现时间比较早的老大，一开始就抢占子宫最好的位置，所以在子宫中比较靠上，反而后出现的老二只能生长在子宫靠下的位置，但是也正因为老二的位置比较靠下，所以在出生的时候往往是老二先出来，结果老二就这样变成了老大，而原先的老大因为出来的晚，则憋屈的成为了老二。

所以从医学角度来说的话，先出生的虽然是哥哥，但是毕竟是后来才出现的，所以算起来应该是弟弟，那么双胞胎，到底谁是嫡长子呢。如今父母的子女都有财产继承权，对于排位顺序没有多大的要求，但是在古代的时候却并不如此，所以古人对于嫡长子是谁这种问题还是比较看重的，毕竟关系到嫡长子的切身利益。古代也出现过很多双胞胎的例子，比如说古代有一个叫霍光的将军，妻子就为他生下了一对双胞胎，霍光也不知道该立谁为嫡长子，所以就效仿商王祖甲，将先生出来的孩子立为嫡长子，这种规矩慢慢的被延续下来，所以古人往往将第1个生下来的孩子当成嫡长子。

所以说对于实际上的老大是有些委屈的，本来是先存在的，应该是哥哥，结果因为后出生成了弟弟，不管是地位还是财产，都因此失之交臂。古代这种嫡长子继承制，对于正妻出生的第1个儿子来说是非常有利的，但是对于同一个父亲的其他儿子来说，却是充满了各种不公，相比之下，在如今这个和谐的时代，不管是双胞胎还是兄弟姐妹，地位都是一样的，父母的财产也是平均继承。