有哪些讲北方草原历史的书

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蒙古草原的生活世界【蒙文】
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成吉思汗 明朝那些事

是

《成吉思汗》

曾经驰骋在中国北方的游牧民族，有的在历史上昙花一现，有的经过岁月的磨砺蜿蜒至今。在历史上留下过印记的名字非常多，总体来讲，根源主要是以下五族：匈奴、东胡、突厥、通古斯、吐蕃。那些各种各样令人眼花缭乱的北方少数民族基本上都是他们溯延下来的。所以先谈一下这五族的起源。

　　一：匈奴部分：以匈奴为代表

　　据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
　　部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。
　　上述看法，在近现代学者中并未取得统一。由於匈奴的起源问题不能解决，匈奴的族属与匈奴的语系也都成为悬案。
　　二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表

　　关于东胡的起源，文献记载简略而且混乱，因此长期以来研究者甚少。大体有以下几种说法。

　　第一、东胡之先为屠何说：

　　唐人尹知章注《管子》称：“屠何，东胡之先也。”此说与《逸周书》《管子》等书记载：东胡与屠何并列的史料相矛盾。东胡与屠何应为并存的两族，屠何在今辽西，东胡则在今东蒙。屠何不能是东胡之先。

　　第二、东胡之先为山戎说：

　　张博泉《东北历代疆域史》中说：“东胡春秋时为山戎，入战国后统称为东胡。”主此说者大都认为东胡之名始见于战国。然据《逸周书》东胡之称周初已经出现，《山海经》记载东胡出现于史的时间也不能晚至战国，《史记匈奴列传》及《逸周书》更将东胡与山戎并列，因此，东胡与山戎应为并列的两族。山戎在今大凌河流域上游，东胡则在今西拉木伦河流域，齐桓公破山戎后，东胡一度曾南下占山戎之地，秦开破东胡，东胡北却千里，复退至西拉木伦河流域，山戎可能有些入东胡者，但不足以说明山戎为东胡之先。

　　第三、东胡之先为土方说：

　　这个说法是近年才提出的。但土方的确切防卫一时还难以定论，也没有更多足以证明土方是东胡之先的史料，只能作为一说留以备考。

　　从考古上看，东胡一族分布在今西拉木伦河一带已经有悠久的历史。对东胡的考古文化一般学者都认为是夏家店上层文化。

　　三：突厥部分：以突厥为代表

　　古突厥人之先祖传说的汉文资料，迄今只见到四种，即《周书·突厥传》和《隋书·突厥传》载第一、二、三种，《酉阳杂俎》载第四种。诸说的大意分别是：一，某部落被邻国所灭，只剩下一个失去双足的十岁小孩。母狼将他养大，并与之交合，生育后代。嗣后，在高昌之北的山穴中繁衍出突厥阿史那氏族。二，突厥之先为平凉杂胡，后因北魏太武帝灭沮渠氏，遂逃难至金山（即阿尔泰山），充当柔然的铁工，从而发展为突厥族。三，突厥之先居于漠北的索国，乃狼所生。其后代娶冬神、夏神之女，所生的子孙之一阿史那被推为首领，遂繁衍成强大的突厥王族。四，突厥之先祖曰射摩，与阿史德窟西的海神女相爱，每天傍晚入海与海神女幽会，历经数十年。后因射不中神异的金角白鹿而滥杀无辜，遂与海神女缘绝。
　　第四个传说字数最多，刻划得最为具体，神话色彩也最浓重。

法国人勒内·格鲁塞写的《草原帝国》。

建议了解一下文艺复兴时期的一些文学作品，比如薄伽丘的《十日谈》，对僧侣阶层的腐败、虚伪、贪婪、好色进行了深刻地揭露与辛辣的讽刺；伊拉斯谟的《愚人颂》，也是讽刺当时教会与贵族的腐败、虚伪、愚昧与无知……这一时期宗教题材的很多
近代西方文学里，孟德斯鸠的《波斯人信札》，法国第一部哲理小说，对法国当时的政治、社会、宗教等各个方面进行了评判性的评论；狄德罗的《修女》，批判封建教会的罪恶；歌德的《少年维特的烦恼》和《浮士德》，批判了德国封建伦理道德和教会势力的残酷性。雨果的《巴黎圣母院》。
也有颂扬中世纪基督教统治的，德国怀古诗人的著名代表：奥古斯特·施莱格尔和弗里德里希·施莱格尔。法国浪漫主义文学的早期代表夏多勃里昂，《阿达拉》和《勒内》，对基督教会怀念万分。
还有一些不是特别知名的，西班牙路西非尔教派修女爱赫丽雅《朝拜圣地日记》、杰弗里乔叟《坎特伯雷故事集》、（法）《使徒雅各的奇迹》、（法）《罗兰之歌》、但丁《神曲》、《里纳尔多之歌》、（意大利）《西班牙的武功》 、《盖利诺·迈斯奇诺》，后几部主要描写朝圣者。科尔萨利《耶稣会士的书信》。罗明坚《天主圣教实录》、利玛窦《天主实义》。另爱德华·吉本在他的《罗马帝国衰亡史》中也提到了很多基督教的内容。

关于草原的《狼图腾》，很好。

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草原帝国很好看，很经典，很权威