“医源于巫”是从西方医学史复制过来的，还是在中国历史上确实有此证据

巫来源于 ，天文，历法，和节日庆典

上面横线，天
下面横线，地
中间竖线，立杆测量日影（太极图的直接来源）规范历法，引申为神话天梯
两人，和现在一样，每到节日都庆祝祭祀献花圈，，，古代比较代表性的就是两个跳神的人，或者也可以说是两个唱二人转说相声的，，反正就是娱乐开心。

医术，和天文历法一样，就是生活常识的 记录和总结 归纳，，，

医源于道，道的意思是，太阳 月亮 行星 运行的轨道 和时刻 。
道引申出 ，运气，五运六气子午流注，时运影响气候，气候影响生命。
运气知识 是医的基础日常知识，也可以说是生活常识。之后才针对不同的身体状况，发明出各种饮食和手法。

希波克拉底（古希腊文：Ἱπποκράτης，前460年——前370年）为古希腊伯里克利时代的医师，被西方尊为“医学之父”，西方医学奠基人。提出“体液学说”，他的医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。《希波克拉底誓言》
是希波克拉底警诫人类的古希腊职业道德的圣典，他向医学界发出的行业道德倡议书，
是从医人员入学第一课要学的重要内容，也是全社会所有职业人员言行自律的要求。

你看看野生动物 如何医治 自己，，，

一切医学，都是这样起源的，，，除非你不认为自己是动物，

巫来源于 ，天文，历法，和节日庆典

上面横线，天
下面横线，地
中间竖线，立杆测量日影（太极图的直接来源）规范历法，引申为神话天梯
两人，和现在一样，每到节日都庆祝祭祀献花圈，，，古代比较代表性的就是两个跳神的人，或者也可以说是两个唱二人转说相声的，，反正就是娱乐开心。

巫后来引申为 祈福祝福。 和现在 每到大型活动，都有主持人说一堆漂亮话 一样，，一模一样。 因为我们都是动物，我们的行为模式 脱离不开动物本能，，

医巫闾山只能在山门进入登山
其余路口路况复杂 随时有可能发生危险
有专人把守 已经被严令禁止游客进入

　　1、扁鹊，传说是黄帝时代的名医。由于秦越人医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
　　2、李时珍,字东壁，生于公元1518年，卒于1593年.是我国明代卓越的医药学家，也是当时世界上伟大的科学巨匠之一。历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。
　　3 、华佗，字元化，沛国谯（今安徽毫县）人，我国古代杰出的医学家，被称为“神医”。他医术全面，尤其擅长长外科，精于手术，被后人称为外科圣手、外科鼻祖。
　　4、孙思邈，隋唐时期，生于公元581年，卒于682年，京兆华原（今陕西耀县）人。医药学家，被人称为“药王”。除了他的不朽著作《千金要方》，还编写了世界上第一部国家药典《唐新本草。
　　5 、张仲景，名机，字仲景，东汉后期，生于公元150年，卒于219年，南阳郡（河南邓县）人。他写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言称此书：“为众方之宗、群方之祖”。元明以后被奉为“医圣”。
　　6、葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县(今江苏省句容县)人，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家。
　　7、皇甫谧(公元215—282年)，字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那(今甘肃灵台县)人。是中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树。
　　8、王叔和(201—280年)，名熙，高平(今山东微山县)人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。
　　9、钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州(今山东郓城县)人。约生于宋明道元年(公元一O三二年)，卒于政和三年(公元一一一三年)。我国医学史上第一个著名儿科专家。钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。
　　10、淳于意(约前205—?)，西汉初齐临淄(今山东淄博东北人)，姓淳于，名意。淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。

神农氏：《神农百草经》

扁鹊： 战国时医学家。姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。学医于长桑君。医疗经验丰富，遍游各地行医，擅长各科。在赵为“带下医”（妇科），至周为“耳目痹医”（五官科），入秦为“小儿医”（儿科），医名甚著。

华佗（？-208） ：东汉末医学家。又名歫。字元化。沛国谯（今安徽亳县）人。 精内、外、妇、儿、针灸各科，于外科尢为擅长，施针用药，简单有效。曾以“麻沸散”为“肠胃积聚”等病患者做麻醉，成功施行腹部手术。反映早在公元二世纪时，古人对于麻醉方法和外科手术的运用已相当成熟。现存《中藏经》，系后人托名之作。

张仲景 ：汉末著名医学家。名机。南阳郡（今河南南阳）人。学医于同郡张伯祖 。相传曾任长沙太守。当时伤寒流行，病死者很多。经钻研《内经》、《难经》及《胎胪药录》等古代医书，并广泛收集有效方剂，著《伤寒卒（杂）病论》。总结了汉以前民间医疗经验，对中国医学的发展有重大贡献。

孙思邈（581--682）: 唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。

李时珍（1518--1593）： 明代杰出医药学家。字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲 春）人。家世业医，注重药物研究，重视临床实践。曾长期上山采药，并深入民间，向农民、渔民、樵民、药农、铃医请教，参考历代医药及有关书籍八百馀种，对各种药物亲自鉴别考证，纠正了古代《本草》书中药名、品种、产地等错误，并收集整理宋、元以来民间发现的多种药物，经二十七年艰苦劳动，著成《本草纲目》。其书收录诸家《本草》所载药物共一千五百十八种，新增药物三百七十四种，总结了十六世纪以前我国古代人民的药物经验，对后世药物学发展作出了重大贡献。所著又有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世。另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等。

王叔和 ：魏晋间医学家。名熙，高平人。曾任太医令。精研医学，重视诊脉，收 辑前代诊脉文献，结合自己的体会，编成《脉经》十卷，是现存最早的脉学专书。
皇甫谧（215--282）： 魏晋间医学家。幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝 那（今甘肃平凉西郊）人。根据《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等书，著成《甲乙经》。

巢元方 ：隋代医学家。曾任太医博士，隋大业六年（610）主持 编撰《诸病源候论》。其书列述各类病症，为研究古代医学的重要资料。

王冰:唐代医学家。自号启玄子。平素钻 研医学，曾郃时十二年，注释九卷本《黄帝内经素问》。所著又有《玄珠密语》、《元和纪用经》等，一说为后人

王惟一: 北宋医学家。天圣四年（1026）参与官修 《铜人腧穴针灸图经》，在总结古人针灸医疗实践基础上，考定明堂图经络孔穴。并铸成立体铜人孔穴模型。后又参预校正《黄帝八十一难经》。《铜人腧穴针灸图经》等流传至日本、朝鲜等国，对东亚地区针灸医学有重要影响。

唐慎微: 北宋医药学家。字审元，蜀州晋原（今四川崇庆）人，曾著《补注神农本草》、《图经本草》两书，并搜辑经史诸子文献内所载方药。重视民间医药经验，曾赴各地采访单方、草药，编为《经史证类备急本草》，总结了宋以前药物学成就。

许叔微： 南宋医学家。字知可，绍兴二年（1132年）进 士，所著《伤寒发微论》、《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》等，对汉张仲景《伤寒论》的内容有所发挥。另著有《普济本事方》，记录医案及经验诸方。

王好古： 元代医学家。字进之，号海藏，赵州（今河北赵县）人。曾学医于张洁 古、李东垣，并任赵州医学教授。所著有《医垒元戎》、《汤液本草》、《此事难知》、《阴症略例》等，对脾胃学说多所阐发。

朱丹溪（1281--1358）： 元代医学家。名震亨，字彦修，家居丹溪，早年即好医学，所著《格致馀论》，认为多种疾病的病机，均由“阳有馀、阴不足”所致，其治法主张“滋阴降火”。对于当时《和剂局方》中用药偏于温燥现象，著《局方发挥》加以批评。另著《素问纠略》、《本草衍义补遗》等。

薛己（1488--1558）： 明代医学家。字新甫，号立斋。江苏吴县人。家世业医， 曾任太医院院使。其医论重视脾肾，治法善用补益。自著及注释医书十六种，多附治验病例。 人汇集其著作为《薛氏医案》七十八卷，其《口齿类要》等，为现存较早的口腔、喉科专著

张景岳（1562--1639）：明代医学家。名介宾，字会（惠）卿，会稽（今浙江绍 兴）人。曾学医于金英（梦石）。精研《内经》，历时三十年为之整理注释，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》等、《景岳全书》、《质疑录》等，于医学理论颇多阐发。

张石顽（1617--1701？）： 清初医学家。名璐，字路玉，长洲（ 今江苏吴县）人。所著有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》等。又著《医通》，

薛雪（1681--1770）： 清代医学家。字生白，号一瓢，江苏苏州人。少习文史， 兼擅诗画，医术与同郡叶天士齐名。曾选辑《内经》原文，按阴阳、藏象、论治、疾病等分为十四类，约取诸家注释，并加入个人体会，编为《医经原旨》。又著《湿热篇》，为论湿热病之专著。

王清任（1768--1831）： 清代医学家。字勋臣，河北玉田人。以为“业医诊病， 当先明脏腑”。为明解剖，曾冲破封建礼教的束缚与非难，亲至坟冢间观察小儿残尸，并至刑场检视尸体脏器结构。所著《医林改错》，纠正古代医书记载脏器结构及功能之错误（也有误改之处）。其医论和诊治重视气血、擅长活血化瘀。

李时珍 华佗 扁鹊 神农氏 张仲景 王冰