《资治通鉴》中有哪些细思恐极的细节

欧阳修的《纵囚论》是古文名篇。唐太宗放死囚回家，来年死囚悉数归队受死，太宗随即将其赦免，此事于新旧唐书、资治通鉴均有记载。欧阳修对这种政治作秀的批判也成为经典。但还有一个细节引人注意。

贞观六年，唐太宗放走的死囚人数，按旧唐书记载为290人，按新唐书与资治通鉴记载为390人，按贞观时期200多万户的人口计算，虽然不是什么小数，但在死罪罪名甚多的古代也算是手段温和。但是只要把史书向前翻两年，就可以看到：

“...是岁（贞观四年），断死刑二十九人，几致刑措。”
——《旧唐书·刑法志》

新唐书与资治通鉴在此数字上与旧唐书完全一致。贞观四年的29人，是全年判决的死刑数量。而贞观六年的290或390人，是太宗在十二月复核时的在押数量，之前有没有本年已决的犹未可知。也就是说，过了不到两年的时间，唐朝的死囚数量至少变成了之前的十倍。在一个政治清平，经济上升的年代，如果理解成单纯的犯罪增加，是有些可疑的。

那么在这两年间，发生了什么事情呢？

翻开贞观五年的历史，最大的一桩案件莫过于大理丞张蕴古的死刑案，史书上是这样记载的
“......河内人李好德，风疾瞀乱，有妖妄之言，诏按其事。大理丞张蕴古奏，好德癫病有征，法不当坐。治书侍御史权万纪，劾蕴古贯相州，好德之兄厚德，为其刺史，情在阿纵，奏事不实。太宗曰：‘吾常禁囚于狱内，蕴古与之弈棋，今复阿纵好德，是乱吾法也。’遂斩于东市......”
——《旧唐书·刑法志》
最高法院的一位法官认为一位嫌疑人患有精神疾病，不应该承担刑事责任。一位好管闲事的纪委官员于是参了一本，告发法官与犯人家属的不正当关系，结局就是皇帝大怒之下，把这位倒霉的法官给咔嚓了。

做完此事，皇帝陛下产生了深深的悔意。由此对死刑的复核制度进行了改革。
“......既而悔之，因诏：‘自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑。’......”
——《资治通鉴·唐纪九》
由于执行不力，唐太宗还特地细化了要求
“......丁亥，制：‘决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏；行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。有据法当死而情可矜者，录状以闻。’由是全活甚众。其五覆奏者，以决前一二日，至决日又三覆奏；唯犯恶逆者一覆奏而已。......”
——《资治通鉴·唐纪九》
复核不仅有次数要求，还有了时间要求。饶是史书上记了一笔“全活甚众”，但还是多了九倍的死囚。
因为，这些政策，根本没有什么卵用。
“太宗既诛张蕴古之后，法官以出罪为诫，时有失入者，又不加罪焉，由是刑网颇密。帝尝问大理卿刘德威曰：‘近来刑网稍密，何也？’德威对曰：‘律文失入减三等，失出减五等。今失入则无辜，失出则便获大罪，所由吏皆深文。’......”
——《旧唐书·刑法志》
曾经有一个胆子大的法官，想要放过一个囚犯，等来的却是身首异处的结局。于是所有法官都学会了宁肯错杀也不错放的手段，这是血淋淋的生存法则。太宗用自己的屠刀抹杀了自己仁政的理想，最后也只能靠一出纵囚的大戏重新挽回人心了。

至于那个靠揭发同僚上位的权万纪，在群臣眼里成了卑鄙小人。最后死于皇子叛乱，乃至被肢解，下场也很是悲惨。

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对于张蕴古案，在《贞观政要》中有更为详细的记载：
“贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德，素有风疾，言涉妖妄，诏令鞫其狱。蕴古言：‘好德癫病有征，法不当坐。’太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。”
——《贞观政要·刑法第三十一》

太宗一开始答应了张蕴古的请求，于是张蕴古偷偷告诉了李好德，大家一起愉快地下象棋/斗地主/打麻将……

好吧，这其实是一个不作死就不会死的故事……

由此看来，张蕴古与李好德的关系确实有些不清不楚，而李好德是否有疯病也值得打上一个大大的问号。然而，张蕴古获死，导致法官不敢再轻易“出罪”，变相使得不应入罪的人入罪，增加了冤案，却是不争的史实。贞观六年的三百死囚，中间有多少是不该死之人，我们无从知晓了。而这样一来，欧阳修在《纵囚论》中提出的，把这一批死囚都砍掉，下一批再放，实在算不上什么好点子。。。。

我觉得中国历史上最恐怖的细节之一，就是“两脚羊”了。 两脚羊并不是指羊，而是指被当作食物吃的人，在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。指被当作食物吃的人。在乱世，许多俘虏都会被当做食物食用，许多女子则更惨，被奸淫后再吃掉。  宋 庄绰《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。”  明 李时珍《本草纲目·人一·人肉》：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。” 鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。”

公元756年，因为高仙芝和封常清被诬不敢出战，被玄宗皇帝处斩。原来的陇右节度使哥舒翰被调到潼关驻守，此时正在哥舒翰军中任职的高适也被擢升为谏议大夫，随哥舒翰戍守潼关。高适屡劝皇帝不能出战，但唐玄宗急于求生，强令哥舒翰出关迎敌，最终哥舒翰兵败被俘。而高适亲眼目睹了这一惨剧的发生。想来，他对于皇帝的昏聩，是有切骨之痛的。几个月后，高适跟着唐玄宗逃到了成都。唐玄宗打算让自己的皇子分镇各地，各自为战。高适反复劝说这绝对不可以，唐玄宗不听。诏令下达，在江南地区的永王李璘开始招募军队。然而永王李璘招募军队之后，并未直接迎敌，而是在江南逡巡不前。同时，永王李璘还聘请了在庐山闲居的李白担任军队的书记官。这引起了刚刚登基的李亨的怀疑。在刚刚登基的唐肃宗看来，这是严重挑战自己权力的行为，于是命淮南节度使前去征讨，而这时的淮南节度使正是高适。高适打败了永王李璘，那个在十二年前就已经名动天下的李白、那个十二年前跟自己在梁园同游的李白，却成了自己的阶下囚。就在高适跟永王李璘作战的同时，数百里之外的河南睢阳也正在上演着一场惊心动魄的战争，这就是历史上著名的张巡守睢阳之战。当时，战争已经进入了最为残酷的阶段，城内已经开始出现了吃人的情况。恰恰，高适的家就在睢阳。然而，尽管此时的高适离自己的家乡并不算远，但由于需要处理李璘的事务，他不能前往支援。于是他写信给离睢阳最近的临淮节度使贺兰进明，请求他迅速支援睢阳。在《旧唐书》的记载里，这篇文字被认为是高适的代表作之一，想来高适在这里已经用尽了所有的文学技巧，说尽了好坏。然而，这一切并没有什么卵用。事实上，就在高适写信的前几天，睢阳守将张巡派他的手下南霁云到贺兰进明处求援，贺兰进明置酒高会，对于支援的事情充耳不闻，还打算留下南霁云为自己所用。悲愤的南霁云砍下了自己的手指。

《资治通鉴》这本书大概有300多万字，从周威烈王二十三年（前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（959年），经历了大概1363年，主要讲了中原历代王朝的兴衰，同时附带着讲讲周边民族的历史，是我国第一本编年体通史。这个都是大家知道的，讲讲一些大家容易忽略的。“大饥”这个词在《资治通鉴》中一共出现41次。也就是说平均每33.1年这片土地上就发生一次值得被写入史书的饥荒。“人相食”这个词一共出现33次，平均每41年出现一次。这三个字加起来一共20画，史书上出现不过一句，但背后就是无数个家庭妻离子散，易子而食，易妻而食。我没见过饥荒，也没见过人相食的人间地狱，只能从过去人们的只字片语中推断那些惨境。