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读《出埃及记》

时间: 2021-09-29 18:39:01 | 作者:大伟探讯 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

读《出埃及记》

出埃及记里的“十灾”是耶和华降临灾难给埃及,劝说法老王还以色列民以自由用到的一些手段。

以色列人始祖雅各的儿子约瑟已经在埃及当了宰相,后面遇到了大饥荒,雅各全家都去了埃及避难。圣经上说以色列人住在埃及地共有四百三十年。之所以要出埃及,是因为以色列人发展壮大,后面的法老已经不知道约瑟的事了,如经上记载:以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及, 对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。 来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。” 于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。 只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。 埃及人严严地使以色列人做工, 使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。(出埃及记1:7-14 和合本)

后来又让接生婆为希伯来人接生的时候,若是男孩,就杀掉,若是女孩就留着。有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿;埃及王对她们说: “你们为希伯来妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活。” 但是收生婆敬畏 神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。 埃及王召了收生婆来,说:“你们为什么做这事,存留男孩的性命呢?” 收生婆对法老说:“因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的(原文是活泼的),收生婆还没有到,她们已经生产了。”  神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。 收生婆因为敬畏 神, 神便叫她们成立家室。 法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”(出埃及记1:15-22 和合本)

这时出来一个摩西,只是丢在河里的一个幸运儿,被法老的女儿收养了。耶和华差遣摩西把以色列民领出埃及,为什么一定要满了十灾呢?如果能改变法老的意念,一次就可以达到目的了,不是吗?这个可能是我们想的太简单了。他自己说:我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。 (出埃及记7:3 和合本)“使法老的心刚硬”出现了十次,后面以色列大部队都已经走了,法老后悔,又出现了一次。说明每次都是耶和华自己控制着法老的思想。从人的角度看,法老不敬畏耶和华,摩西把杖扔在地上变成一条蛇,把河水变成血,用尘土遍地变成了虱子,这些法老的术士也能做到,只不过不能解灾。法老可能这样想:你们要去敬拜的神,只不过比我的术士厉害了那么一点,没什么大不了的。受一点灾哪有百万人的奴隶重要啊!正如经上说:有人告诉埃及王说:“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去,不再服侍我们,这做的是什么事呢?” (出埃及记14:5 和合本)

从读者的角度去看,这个就是耶和华预定之中的事,是预定,或命定。为什么这样说呢?从以色列的祖先雅各说起,还在娘胎的时候,双胞胎就喜欢闹腾:孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢(或译:我为什么如此呢)?”她就去求问耶和华。 耶和华对她说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服侍小的。生产的日子到了,腹中果然是双子。 先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。 随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。(创世记25:22-26 和合本)

再说埃及的宰相约瑟,雅各的一个小儿子,少年时就做梦,哥哥的禾捆向他的和捆下拜:孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢(或译:我为什么如此呢)?”她就去求问耶和华。 耶和华对她说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服侍小的。生产的日子到了,腹中果然是双子。 先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。 随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。(创世记25:22-26 和合本),后面才发生了哥哥们一起把约瑟卖给了米甸人,米甸人带他到了埃及,卖给了法老的内臣。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。约瑟做了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。 约瑟对他们说:“请听我所做的梦: 我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。” 他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。 后来他又做了一梦,也告诉他的哥哥们说:“看哪,我又做了一梦,梦见太阳、月亮,与十一个星向我下拜。” 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说:“你做的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?” 他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。(创世记37:3-11 和合本)

于是就有了约瑟一步步成为法老器重的宰相,并后来遇到大饥荒,雅各派儿子们到埃及籴粮。

事事都成定局,还有啥意思呢!真是这样吗?看《圣经》,看着看着就会有这种想法,因为耶和华要干什么,早先提前说明了,也就是所谓的“预言”。圣经里的预言挺多的,关键是不同时代,不同的先知预言,在几十年甚至几百年后来兑现预言。在被这个问题困扰的时候,我甚到觉得人生可能就像那个经典的量子双缝洐射试验:一颗电子通过了夹缝,在屏幕上出现的位置并非夹缝的直线投影,而是偏折了一个角度。累积很多电子的话,会产生干扰条纹,这些电子好像分身似地同时通过了两道夹缝并产生干涉现象。试验中的电子,我们可以控制它的方向、速度,却撑控不了它的落脚点。如同我们人类有自己的思想,有自己的身体,看似可以把握自己的人生、事态的发展,但最终的结果怎么样呢......

耶和华说:天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。 (以赛亚书 55:9 和合本)他是在说自己不是像人那样活在三维世界里,他知道的更多,能撑控的也更多。人有自由意志,完全可以自己决定吃饱了午饭要不要再来一个冰棋凌,看中了一位女孩,要不要去追....所以每个人都是独一无二的创造。《圣经》里面的预言有很多,整本共有1800多个预言。去掉重复的,大概有737个独立事件的预言。里面有590个重大事件的预言中,有570个已应验(或实现)了,尚有20个未应验。其中有很多预言都是在以色列人不守他的律法,他就兴起其他重要的人,或富强其他国家来管教他们。这也说明很多事情并不是他要主动干预事情的发展,是人们先没有遵守他的律法,也成了他们自己的网罗。其实很多时候也能看出他的顾虑,因为他自己选的一支人民到底会不会一直记住他、敬拜他,会不会走偏,所以他在《十诫》中规定:“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华—你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代; 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。(出埃及记20:4-6 和合本)事实上,后来很多次让他感到多次懊恼、后悔,几次要灭以色列民,当人们思想的都是恶的时候,他就离他们远远的,祈求也掩耳不听从他们的祷告。

闹腾的十灾中,耶和华也说明了自己的本意:耶和华对摩西说:“你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹, 并要叫你将我向埃及人所做的事,和在他们中间所行的神迹,传于你儿子和你孙子的耳中,好叫你们知道我是耶和华。”(出埃及记10:1-2 和合本)但从人性的角度,并后绪事情的发展,比如只用了二、三灾,法老也不会死心这么轻易的放走百万奴隶。不过有一点也很明确,他定意要做的事情,人是拦不住的:万军之耶和华起誓说:我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立, (以赛亚书 14:24 和合本)

万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢? (以赛亚书 14:27 和合本)就比如耶稣的受难在很早就有预言,年代估计在耶稣降生前700年左右:耶和华却定意(或译:喜悦)将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(或译:他献本身为赎罪祭)。他必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 (以赛亚书 53:10 和合本)

以色列,这个民族从《圣经》上记载,多少次的叛离,又被多少次的管教,被灭国、奴役,当他们苦不堪言,想起耶和华,开始祈求认错,耶和华又发怜悯,兴起领秀,也曾直接给敌国的首领启示,下诏书让被俘虏的以色列民回去重建家园。这样的事情反反复复,但不管怎样,最终还是没有抛弃他们,所以就有那句经文:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生!

文章标题: 读《出埃及记》
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