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读《出埃及记》

时间: 2021-09-29 18:39:01 | 作者：大伟探讯 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 98次

读《出埃及记》

出埃及记里的“十灾”是耶和华降临灾难给埃及，劝说法老王还以色列民以自由用到的一些手段。

以色列人始祖雅各的儿子约瑟已经在埃及当了宰相，后面遇到了大饥荒，雅各全家都去了埃及避难。圣经上说以色列人住在埃及地共有四百三十年。之所以要出埃及，是因为以色列人发展壮大，后面的法老已经不知道约瑟的事了，如经上记载：以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。” 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。 埃及人严严地使以色列人做工， 使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。(出埃及记1:7-14 和合本)

后来又让接生婆为希伯来人接生的时候，若是男孩，就杀掉，若是女孩就留着。有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说： “你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。” 但是收生婆敬畏　神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？” 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 　神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 收生婆因为敬畏　神，　神便叫她们成立家室。 法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”(出埃及记1:15-22 和合本)

这时出来一个摩西，只是丢在河里的一个幸运儿，被法老的女儿收养了。耶和华差遣摩西把以色列民领出埃及，为什么一定要满了十灾呢？如果能改变法老的意念，一次就可以达到目的了，不是吗？这个可能是我们想的太简单了。他自己说：我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。 (出埃及记7:3 和合本)“使法老的心刚硬”出现了十次，后面以色列大部队都已经走了，法老后悔，又出现了一次。说明每次都是耶和华自己控制着法老的思想。从人的角度看，法老不敬畏耶和华，摩西把杖扔在地上变成一条蛇，把河水变成血，用尘土遍地变成了虱子，这些法老的术士也能做到，只不过不能解灾。法老可能这样想：你们要去敬拜的神，只不过比我的术士厉害了那么一点，没什么大不了的。受一点灾哪有百万人的奴隶重要啊！正如经上说：有人告诉埃及王说：“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去，不再服侍我们，这做的是什么事呢？” (出埃及记14:5 和合本)

从读者的角度去看，这个就是耶和华预定之中的事，是预定，或命定。为什么这样说呢?从以色列的祖先雅各说起，还在娘胎的时候，双胞胎就喜欢闹腾：孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或译：我为什么如此呢）？”她就去求问耶和华。 耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（就是有毛的意思）。 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。(创世记25:22-26 和合本)

再说埃及的宰相约瑟，雅各的一个小儿子，少年时就做梦，哥哥的禾捆向他的和捆下拜：孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或译：我为什么如此呢）？”她就去求问耶和华。 耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（就是有毛的意思）。 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。(创世记25:22-26 和合本)，后面才发生了哥哥们一起把约瑟卖给了米甸人，米甸人带他到了埃及，卖给了法老的内臣。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。 约瑟对他们说：“请听我所做的梦： 我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。” 他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。 后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。” 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？” 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。(创世记37:3-11 和合本)

于是就有了约瑟一步步成为法老器重的宰相，并后来遇到大饥荒，雅各派儿子们到埃及籴粮。

事事都成定局，还有啥意思呢！真是这样吗？看《圣经》，看着看着就会有这种想法，因为耶和华要干什么，早先提前说明了，也就是所谓的“预言”。圣经里的预言挺多的，关键是不同时代，不同的先知预言，在几十年甚至几百年后来兑现预言。在被这个问题困扰的时候，我甚到觉得人生可能就像那个经典的量子双缝洐射试验：一颗电子通过了夹缝，在屏幕上出现的位置并非夹缝的直线投影，而是偏折了一个角度。累积很多电子的话，会产生干扰条纹，这些电子好像分身似地同时通过了两道夹缝并产生干涉现象。试验中的电子，我们可以控制它的方向、速度，却撑控不了它的落脚点。如同我们人类有自己的思想，有自己的身体，看似可以把握自己的人生、事态的发展，但最终的结果怎么样呢......

耶和华说：天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 (以赛亚书 55:9 和合本)他是在说自己不是像人那样活在三维世界里，他知道的更多，能撑控的也更多。人有自由意志，完全可以自己决定吃饱了午饭要不要再来一个冰棋凌，看中了一位女孩，要不要去追....所以每个人都是独一无二的创造。《圣经》里面的预言有很多，整本共有1800多个预言。去掉重复的,大概有737个独立事件的预言。里面有590个重大事件的预言中,有570个已应验(或实现)了,尚有20个未应验。其中有很多预言都是在以色列人不守他的律法，他就兴起其他重要的人，或富强其他国家来管教他们。这也说明很多事情并不是他要主动干预事情的发展，是人们先没有遵守他的律法，也成了他们自己的网罗。其实很多时候也能看出他的顾虑，因为他自己选的一支人民到底会不会一直记住他、敬拜他，会不会走偏，所以他在《十诫》中规定：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华—你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(出埃及记20:4-6 和合本)事实上，后来很多次让他感到多次懊恼、后悔，几次要灭以色列民，当人们思想的都是恶的时候，他就离他们远远的，祈求也掩耳不听从他们的祷告。

闹腾的十灾中，耶和华也说明了自己的本意：耶和华对摩西说：“你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹， 并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”(出埃及记10:1-2 和合本)但从人性的角度，并后绪事情的发展，比如只用了二、三灾，法老也不会死心这么轻易的放走百万奴隶。不过有一点也很明确，他定意要做的事情，人是拦不住的：万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立， (以赛亚书 14:24 和合本)

万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？ (以赛亚书 14:27 和合本)就比如耶稣的受难在很早就有预言，年代估计在耶稣降生前700年左右：耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或译：他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 (以赛亚书 53:10 和合本)

以色列，这个民族从《圣经》上记载，多少次的叛离，又被多少次的管教，被灭国、奴役，当他们苦不堪言，想起耶和华，开始祈求认错，耶和华又发怜悯，兴起领秀，也曾直接给敌国的首领启示，下诏书让被俘虏的以色列民回去重建家园。这样的事情反反复复，但不管怎样，最终还是没有抛弃他们，所以就有那句经文：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！

文章标题: 读《出埃及记》
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文章标签：出埃及记（书籍）  圣经故事
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