秦朝统一前古人用什么语言交流又是如何统一的

就像方言，用语习惯规律应该还是一样的，只是发音的口音因为地方的不同出现了变化，所以只要去那个地方呆一段时间很容易听懂当地语言的。再者说当时还是被称之为周朝的，周朝也统治了那么长时间，应该是比较流通的语言。古人要本来就是四方游学，边游学边学，他们要学的东西本来就没有我们现在这么多，各国的语言和文字应该是他们首先要学会的基本技能。

现在还有很多方言呢。相邻的地方的人，接触久了，自然能听懂。
那些到处游历的人，一般都要先学各国文字，然后到了地方再熟悉语言

和现在差不多了，全世界也不是统一的国家，而是由很多国家和地区组成，各地都有一个使用比较大范围的语言用于交流，相互接触时总能找到交流的方式的，比如现在的翻译

总有类似苏秦、张仪这样的人，四出游历，可以传播语言文化

你说的古代是指那一段时间。周以后就有官话和方言分类。其他前面的说那

曾为过全国通行语的方言

概述：

周 至 西晋
古代雅言（时洛阳话）官方通行
和今天洛阳话差别较大。

东晋 至 南北朝
北方雅言（时洛阳雅言）官方通行
永嘉之乱，衣冠南渡，中国官方话开始分为两种：北方雅言和南方雅言。北方雅言是北朝标准音，和今天洛阳话差别较大。
南方雅言（时建康雅言）官方通行
建康今为南京。南朝以南方雅言为官方标准音。南方雅言以当时建康话为标准，但是和今天南京话不同源。当时建康话属于吴语，和今天苏州话同源，但是差别仍然很大。

隋
北方雅言（时洛阳雅言）官方通行
隋朝统一，北方雅言重新获得唯一的官方地位，北方雅言和今天洛阳话差别较大。
南方雅言（时金陵雅言、扬州吴音）官方通行
金陵今为南京。由于扬州经济的繁荣，原南方雅言分化为两支，一支以金陵话为代表，一支以扬州话为代表，他们都属于吴语，比较接近。吴音和今天的苏州话同源。上层社会一般通晓扬州吴音。隋炀帝也学习过吴音。吴音和今天的苏州话差别较大。今天的南京话和扬州话属于江淮官话。一般认为江淮官话是北方雅言和吴语的结合，和吴音不同源但是受到吴音影响。

唐
北方雅言（时洛阳雅言、长安雅言）官方通行
长安官话是长安化的北方雅言，和今天西安话差别较大，有专家称接近今天的粤语。
南方雅言（时苏州吴音、金陵雅言、扬州吴音）官方通行
唐初扬州话也是吴音的代表，但是后来扬州由于战争，经济地位让位于苏州。由于唐朝苏州经济的大发展，苏州吴音一开始流行于沿江和江南，后重新转为全国大部分地区通行，通行主要人群是知识分子，当时的艺术工作者，歌妓等中间一般也流行使用吴音。和今天苏州话差别较大。
金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。

北宋
北方雅言（时洛阳雅言、开封雅言）官方通行
和今开封话差别很大。
南方雅言（时平江吴音、金陵雅言）官方通行
平江即今天的苏州。北宋的江南文化承袭了唐代的强势地位。吴音继续流行于当时的知识分子和文艺工作者。和今天的苏州话差别较大。
金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。

南宋
南方雅言（时临安雅言、平江吴音、金陵雅言）官方通行
南宋的三大有通行地位的语言（临安话、平江话、金陵话）都属于吴音。从南宋开始，南北雅言合并为一种，结束了1000多年的标准语言分裂。
临安即今天的杭州，临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。
平江即今天的苏州。和今天的苏州话差别较大。
金陵今为南京。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。

元
蒙古语 官方通行
大都话 官方通行
元代汉语没有标准音，官方语言一般沿革宋朝的南方雅言，但大都话亦有通行度
南方雅言（时临安雅言、平江吴音、金陵雅言）官方通行
临安即今天的杭州，临安雅言是受到北方雅言影响的吴音。今天的杭州话仍然带有北方口音。和今杭州话差别很大。
平江即今天的苏州。和今天的苏州话差别较大。
金陵今为南京。南方雅言在北宋仍然为官方语言。和今天的南京话不同源。今天的南京话属于江淮官话。

明
南方官话（时南京官话）官方通行
南京方言从吴音转为江淮官话，当时南京话类似今老南京话，当时外国人学习汉语较多以南京官话为主。迁都北京后，仍然以南京官话为主。
北方官话（时北京官话）官方通行
类似今北京话，开始为土话，后来随着迁都北京，开始有一定影响力。官方语言重新开始分为南北两支。
吴音（时苏州白话）民间通行
继承宋代南方雅言。明代开始，南方雅言转为民间。明代江南承袭了历代的经济文化中心地位。当时有人云：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”。苏州白话对各个剧种有很大的影响。百戏只祖昆曲也是使用苏州白话。苏州白话发音类似今苏州话。

清
南方官话（时南京官话）官方通行
类似今老南京话，清初流行于官方，雍正年间（1728年）清设正音馆，取消南京官话的标准音地位。
北方官话（时北京官话）官方通行
雍正年间（1728年）清设正音馆，确立北京官话为官方地位。类似今北京话。
吴语（时苏州白话、上海苏白）民间通行
类似今苏州话，清末由于战争，苏州经济地位下降，让位于上海。苏州的文化影响力开始减小。
上海式苏州白话，是苏州话和上海话的结合，苏州经济文化地位让位于上海之后，上海文化开始影响中国。
粤语（时广州白话）民间通行
类似今广州话，由于广东经济迅速发展，清末开始流行，影响力慢慢扩大。

民国
老国语（北京话）官方通行
类似今北京话，兼顾南北官话，带有入声。
新国语（北京话）官方通行
和今天普通话相差不大，无入声。
吴语（苏州话、上海话）民间通行
今天的上海话在民国形成。影响力在华东地区较大，在全国也有一定影响。但相比历代苏州话的地位就逊色多了。
粤语（广州话）民间通行
影响力在华南和海外较大，在全国也有一定影响。

秦国和六国都自认为是中国。春秋战国时期的国同宋明时期的国，性质迥然不同，那时的国是天子给亲属和臣下的封国，特别是天子的子孙能得到很大的封国，汉代仍然有封国。所以当时的国与国之间的关系，是文明文化基本一致的共天下的关系，各国语言文字礼仪祭祀大同小异，是华夏民族内部事物。而宋明时期的国则有民族国家的性质，蛮夷和汉根本就是不同风俗，不同文化的两种民族。在元末朱元璋提出过“驱除胡虏，恢复中华”。从清初一直到孙中山都提出过“驱除鞑虏，恢复中华”。可见当时人们的心理，根本不把蒙古人、满人当成中国人。他们自己也同样不认为自己是中国人。而秦末农民战争有人提出过驱除秦国人的口号吗

不，而是“伐无道、诛暴秦”。秦国人、六国人。不分彼此都在同一武装集团下共事，争夺天下。这根本就不存在民族革命、民族解放的斗争内容。怎么可能把蒙元、满清入侵和秦灭六国并列呢？

第二 秦国的文化和各种制度最先进，蒙元、满清无法比。
秦国的国家组织能力，秦的货币文字度量衡以及军事手工业在列国中是最先进的。统一后推广到全中国。大一统思想，封建专制体制持续了二千多年。秦国信奉法家，强调功利主义，不象儒家那么迂阔、务虚。所以在经济、科技、军事、国家建设都走在列国的前面。秦修的都江堰、郑国渠、灵渠是世界水利史上的杰作。秦代大规模的工程建设，长城、秦始皇陵、阿房宫、秦直道等等只有秦朝能完成。
秦的工匠水平，管理模式科学而严密。在社会组织上，在工程管理建设上秦国在列国中都是出类拔萃的。看过中央台播放的《复活的军团》吗？秦国不论其手工业、农业、各种水利工程还是文化教育都比列国杰出和强大。
秦在语言文字上的统一是同一文化体系内的改良。
不要把秦统一文字说得那么可怕，实际上当时各国的语言文字，大部分都是一样的，只有少量异体字。各国人员往来交流根本不存在语言障碍，否则无法解释战国时期辩士各国游说，孔子周游列国，不曾有过翻译同行，秦的统一只是将少数异体字统一。其次秦国的文化也是博采众长，秦国创造的小篆在汉代继续使用，而列国的字体却再无流传。

用的中原那边的语言,而不是汉语,现在的汉语原先是燕地北方的语言,秦朝以前应该是用河南话.

各国各地语言不同。

事实上古代中国由于地理交通等因素，语言没有统一过，统一的是文字。

当然是汉语。

是用汉语

当然是用甲骨文进行交流了，甲骨文作为中国历史上最早的文字，人人熟知。

秦朝统一之前，不同国家之间的人交流就不太好，主要是靠着各国使节和边界上的人来翻译的。

因为前秦时期大家交流起来文化差异不是特别的大。所以就不会导致交流无法沟通。

虽然七国的文字有所不同，但是都大差不一，还是很好交流的。