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为什么清朝坚持给袁崇焕喊冤,确不给钱龙锡喊冤

时间: 2021-09-16 23:58:03 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 100次

为什么清朝坚持给袁崇焕喊冤,确不给钱龙锡喊冤

乾隆皇帝为什么要给袁崇焕平反呢?


一朝天子一朝臣,每个在位的皇帝都有自己特定的政治使命。国史君(国史通论)认为,乾隆给袁崇焕平反,有两个原因:第一,乾隆需要忠臣。第二,袁崇焕功劳大却死得冤,更说明明朝该亡!


在明朝崇祯二年(公元1629年),袁崇焕被以“谋款则斩帅”的“种种罪恶”被凌迟处死。其中“谋款”指的就是通敌、叛变,“斩帅”则是指袁崇焕当年擅杀毛文龙事件。除了这两个,明朝政府似乎找不到其他足以致袁崇焕死命的罪名,但是他必须得死。因为当时明朝疲于内忧外患,绝对不能容忍大权在握的武将飞扬跋扈,甚至通敌。


但是到了清朝,袁崇焕被乾隆翻案了,有意思的是,与袁崇焕一起被翻案的还有钱谦益,此后,袁崇焕变成了明朝第一忠臣,钱谦益变成了最下等的贰臣。乾隆这么做还真不是因为他出名的低智商,反而是他难得高明的政治手段。

在之前文章中,国史君(国史通论)曾经讲到刘邦称帝之后杀了恩人丁公,封赏了仇人季布。原因很简单——打天下的时候皇帝(以及他的部下)可以不择手段,但坐江山的时候,他的臣子们则必须忠诚。袁崇焕当年的确没有通敌,乾隆说他的死主要是因为崇祯中了反间计,另外,“崇焕妄杀文龙,至是帝误杀崇焕。自崇焕死,边事益无人,明亡征决矣。”把明朝灭亡的原因推到了无能的明朝以及明朝皇帝身上,把明朝的灭亡当成天意,这就更说明大清是受命于天啊!

表彰袁崇焕的忠诚就代表了乾隆喜欢忠于明朝的小伙伴了吗?当然不是!要知道文字狱在乾隆时期达到巅峰,也就是说,在清朝,忠于明朝的人分两种待遇:死人是忠臣,活人是叛贼!

,钱聋这样做,是让世人觉得崇祯有眼无珠昏庸无能,
要么袁崇焕就是和努尔哈赤,皇台吉有承诺交易,才让袁崇焕旁系亲属在清朝当大官
这是因为乾隆非常的敬重袁崇焕,并且非常欣赏他的军事才能,而且正是由于袁崇焕的失误,才导致了清朝入关。
因为乾隆皇帝觉得袁崇焕是一个英雄,而英雄人物不该背上骂名,而乾隆也是想彰显自己是一个千古名君,所以才给明朝将军袁崇焕平反。
因为袁崇焕具有十分强烈的民族气节,非常爱国,乾隆皇帝十分佩服他,所以将袁崇焕的档案公开。

为什么袁崇焕争议那么大?清朝统治者为什么要给袁崇焕平反

首先,这是因为历史的惯常性。中国历史上大部分的历史人物,都具有正反两种评价。就算是世所皆知的大忠臣岳飞,以及享誉内外的大贪官和珅的评价都存在着差异性。更不用说处于明朝末年,社会动荡之时的袁崇焕了。因为历史史料的缺失,以及历史史料的差异性,关于袁崇焕的个人评价,自然就陷入了公说公有理婆说婆有理的境地。
其次,给袁崇焕定下罪名的崇祯皇帝个人也存在着人物的争议。一来明朝崇祯皇帝是一位致力于国政的勤政皇帝,似乎不具备任何“昏君”的特征。但是其个人却又有着本性多疑的性格特点,这也就使得他通常“好心办坏事儿”。尽管他一心想要成为明君,最后却还是成为了一位亡国之君。正是因为崇祯皇帝的这一特点,所以历史上清朝所用反间计的说法才能站稳脚跟。许多人也因此相信,崇祯皇帝很可能正是因为自己的性格,最终才会中了皇太极的计谋。
第三,对袁崇焕个人的平反,其官方平反是在清朝之时发生。作为覆灭明朝的清朝,给明朝被判处极刑的将领平反,这一点不得不让人多想。有人会认同清朝统治者的平反,同样也会有人质疑,清朝统治者是为了自身的目的,所以才会颠倒是非,为由崇祯皇帝顶罪的袁崇焕平反。
正是因为以上的几种原因,让袁崇焕的个人评价一直以来都备受争议。
袁杀毛文龙,导致后金无后顾之忧,然后鞑子又进关,他不知,狂妄自大,该死
首先袁崇焕是一个爱国者但是他独断专行说的好听一点就是将在外君命有所不受 最出名的事件擅杀毛文龙
因为清朝要给自己制造一个有利于统治的舆论,安定汉族人的民心

为什么袁崇焕不像明朝忠臣,反而像满清奸细呢?

最初说袁崇焕是满清奸细的就是阉党,后来一直抹黑袁的也大多是投靠了阉党的文人。你们这些人老揪着袁崇焕是满清奸细的话题不放,给同是阉党的满文龙翻案,你们也是偷靠阉党的那些文人的后代吗?看一个人是忠是奸还是由他的敌人来评价更客观吧。别拿老百姓生吃袁督师的肉说事,中国的老百姓是没有自己的是非观念的,他们的是非观念是上层强加给他们的,是上层让百姓觉得他是忠臣他就是忠臣,让老百姓觉得他是奸臣就是奸臣。
毛文龙并没有他的粉丝们说的那么重要和牛叉。毛文龙粉认为袁崇焕杀毛文龙解除了皇太极的后顾之忧,他才放心大胆的进犯北京。这是拿毛文龙这根葱当擎天柱看啊,毛文龙是以牵制为战略不错,但是东江镇不仅是海上诸岛,也包括辽东半岛,八年间毛文龙不仅没有收复寸土,甚至丢了旅顺。稍有军事知识的人都知道旅顺对辽东半岛以及整个辽东战略的重要性,这个翻开地图就知道。如果还不懂,请参考日本人占领东三省的时候对旅顺的重视。

第二,毛文龙并不像他的粉丝们说的那样忠诚,相反的是他有通敌叛国之嫌。崇祯元年至崇祯二年间,毛文龙与皇太极之间曾多次交通,相互通书。通书书信现以两种形式存世,一是来自内库的明清档案中汉文原件五封,该原件原本清廷文藏,现保存在台湾中央研究院历史语言研究所内,原件照片也曾在李光涛先生编辑的《明清档案存真选集初辑》中收录。一是满文转译的信件,该信件《满文原档》岁字档中存有六封,以老满文的形式记录。亦被收在乾隆朝抄录的《满文老档》中太宗天聪朝的第十一册,第十二册中。毛文龙在这些信件中就投降一事和皇太极讨价还价,毛文龙粉对这些信件要么选择性失明,要么说这些信件是伪作,还有人居然说这是毛文龙在诈降。

袁崇焕墓祠正门
第三,毛文龙粉们总说袁崇焕狂妄,其实真正狂妄的恰恰是毛文龙。崇祯元年五年,毛文龙在给崇祯的一封奏疏中,多次使用“皇上知之否”这样的词语来质问崇祯(《崇祯长编》),狂不狂妄?接下来还有更狂的,毛文龙开始直接恐吓朝廷了,扬言“牧马登州取南京易如反掌”这是什么行为?和造反没有太多区别了吧?
所以说毛文龙被杀一点都不冤枉,他虽有牵制作用,但远没有毛文龙粉们说的那么大。袁崇焕不杀毛文龙皇太极就不会进犯北京?真是个笑话,毛文龙手下多为水军,陆战本身就不是强项,皇太极留一万骑兵防毛文龙就绰绰有余了吧?
黑袁崇焕的人中,除了崇祯粉和毛文龙粉之外,还有不少人纯粹就是哗众取宠,好像不这样做就不能显示他们的与众不同。好在公道自在人心,袁崇焕在南明时期就被平反了,1644年5月,明安宗复袁崇焕原官,1645年安宗予袁崇焕祭葬,到明昭宗时谥袁崇焕“襄愍”。“襄愍”解释为:“甲胄有劳曰襄”(见《正义.谥法解》);“佐国逢难曰愍”(见《经世大典.臣谥》,刘熙曰:志义未究,遇难而死,可闵惜者也,故曰愍”)。属于赞扬性的褒谥,用来表扬有军功但蒙冤遇害的大臣。
袁崇焕是满清的给翻案,被满清视为大救星!其实明朝历经两年审判处于及极刑,百姓挣食其肉。现在给袁崇焕翻案的人有金庸、阎崇年之流。
不是毛文龙拼死攻杀后方 努尔哈赤无法继续再宁远一线僵持 不是满桂等人拼死力战 哪来的他宁远之胜 私自资粮与蒙古 私下与皇太极议和 为了议和又矫诏诱杀毛文龙 杀了毛文龙不到五个月满清再无后顾之忧 借道蒙古绕过宁锦防线从喜峰口入关 一路长驱 直至京城 袁崇焕于皇太极起兵之时已获消息 朝廷要求他务必拦截奴夷于宁锦蓟辽一线 勿使起深入明境 并同时下诏令数路勤王兵马火速开赴京师配合袁嘟嘟 共同御敌 圆嘟嘟竟下令几路勤王兵马都原路返回 他自己领着9000人开赴 号称关宁铁骑 明明跑在敌人前面却不敢应战 每每入城以待清军 皇太极只管野战烧杀抢掠 直下京城 压根不管永远躲在八旗前方的关宁军 因为关宁军压根就不敢与八旗野战 且袁崇焕领着十万人马的军饷最后只带着九千人出宁远 可见平时贪响之烂 军费还有一半都用来修城筑墙 关宁军压根没有什么野战战斗力 最后袁崇焕带着九千人先八旗军而抵京师城下 以往种种行为 试问哪个皇帝不会疑心袁崇焕 何况崇祯 他上台后天真的以为除掉魏忠贤和阉党以后 必是众正盈朝的局面 相信满朝东林理学士大夫定能帮他再造大明 答应他五年平辽的东林派系圆嘟嘟定能帮他收复失地剿灭满清 可结果呢 朝廷每天乌烟瘴气 朝臣只为私利互斗 商税盐税再也收不上来 朝廷无响 关外的战事是一日糟于一日 今天可好都打到京城下了 试问崇祯还能相信谁 虽然是其咎由自取 但眼前得局面袁崇焕已是罪无可辩 未防万一定然不许关宁军入城 京城有京营三万还有御林军2000缺你这9000骑兵守城? 几日几夜与八旗大战 关宁军只敢放冷箭还误伤了满桂 要不是京营兵几次侧面拼杀相救 关宁军早被莽古尔泰吃干净了 最后皇太极退军 走之前又烧杀抢掠一番 至此河北已死伤十数万 百姓 就冲这一条问责你蓟辽督师 千刀万剐冤么?不冤!!审理袁崇焕是崇祯下旨 内阁六部九卿一致同意 连袁的后台东林党人也觉得袁崇焕里通外国 最后三司会审 给了袁崇焕两天的自辩时间 袁崇焕认罪伏法 按律凌迟 京师百姓家家有人因此战丧亲失友 故而争抢其肉 这样清清楚楚的事 只恨明史主笔皆无耻文人 颠倒黑白于斯 可恨可恨 袁崇焕若冤 试问毛文龙 满桂 乃至魏忠贤何等冤? 京师河北死伤百姓何等冤? 袁崇焕,千刀万剐死有余辜!
袁崇焕“必不令越蓟西一步”的揭帖刚到,京师附近已经是“庐屋煨烬,尸骨撑距”;
袁崇焕任敌越蓟,避敌不战,龟缩自保,请求入城,以铁铮铮的事实告诉民众,他袁崇焕是个什么样的人!
如果这时候还需要特别的传声筒向大众“广布流言”,那也把京师百姓看得太过蒙昧,他们之中聪明睿智者有之,饱读诗书者有之,腰缠万贯者有之,善良仁爱者有之,他们完全可以通过合法的渠道得知确凿消息,也并不缺乏判断忠奸的能力,为什么流传于百姓之中的传闻就一定要被叫做“讹传”?

北京百姓没指控过于谦,没有恶意嘲讽过为他们誓死杀敌、血洒疆场的满桂,足以证明他们有正常的是非观和良知。

诚如一位明代史官所说:“人间固有假仁义,天下岂无公是非!”抛开史料错误记载的迷雾,既没有什么反间,几十万的京师百姓也不曾受到欺诳,不仅仅在己巳之变,也在此前和之后,在整个的明朝大部分的时间,当时的人自有他们自己造就的环境,自然而然。缺乏的,仅仅是现代人对他们的理解。
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