明朝有没有屠过城 或者实行民族平等政策

明朝民族政策总方针是：重点防御北方少数民族，对南方的两广、西南、西藏广大少数民族地区，实以“威怀”。该方针的确立，标志着明统治者正式放弃了消灭蒙古势力的想法，已意识到蒙古问题的长期性、艰巨性和复杂性，由战略进攻转为战略防御，逐渐丧失了军事上的主动权。而把主要力量用在北部防线上，直接导致了对海防建设的忽视。在上述总方针的影响下，明朝统治者对葡萄牙殖民者的侵略本质认识不足，以致对其侵略一再忍让、姑息，最终酿成澳门被窃占的结果。

朱元璋对南方少数民族的政策主要有三：
（1）“威德兼实”，招抚为主。
（2）“因俗而治”，广建土司。
（3）严明以驭吏、宽裕以待民。这些政策的实施，取得了很好的效果，
对于加强和巩固我国多民族国家的统一，具有重大的意义。但同时也指出，这些政策本质上还是一种以阶级压迫为基础的民族压迫政策，
虽缓解了当时南方民族矛盾，但不能从根本上解决南方的民族问题。

具体体现
主要总结有九个：（1）军事征讨。（2）建立军事卫所和屯田。（3）设置九边防御体系和封锁政策。（4）招降和安抚政策。（5）推行土司制度等“以夷治夷”政策和改土归流。（6）朝贡和赏赐。（7）开展互市。（8）利用宗教。（9）开设儒学，提倡贡举。

直接后果
明的这些民族政策取得了如下成效：一是使用战争和招降两种政策，成功地推翻了元朝的统治。二是以抚为主，辅之以军事手段，成功地收降了西北、西南、中南和南方少数民族各部，逐步统一了该地区。三是“朝贡和赏赐”政策吸引了少数民族各部，密切了中央和少数民族之间的政治关系，促进了经济、文化交流。四是在边疆民族地区建立军事卫所和实行屯田制度，既巩固了边疆，也开发了边疆民族地区，促进了当地经济的发展。五是开设马市和茶市，部分地满足了我国各族人民要求互市的强烈愿望，加强了各族之间的经济关系。六是兴办教育的政策，不仅提高了各族人民的文化素质，也培养和笼络了一批少数民族的有才之士。七是明朝的宗教政策，适应了藏族、蒙古族、回族等普遍信教的现实，有效地防止了因宗教信仰而引起的民族问题。

详见中国历代民族政策相关书籍。

总的来说是
1、对于南方少数民族和留居内地的蒙古族和回族采取同化政策，限制他们互相通婚，鼓励他们汉化，对于反抗明朝的少数民族则严厉镇压剿灭；
2、对于关外的蒙古族和满族则羁縻统治，同时以夷制夷，分而治之。
具体来说：
1 明初洪武、永乐创业时期开拓进取的民族政策
对蒙古民族的“威德兼施”政策，提出“驱逐胡虏，恢复中华”口号，从乘胜北击到固守疆圉，采取“来则御之，去则勿追”指导思想，固守疆圉后的主动出击。
对南方各族的“德怀”措施，统一两广、西南采取“严明军纪，先抚后征”，同时对南方各族有限剿捕
2 洪熙、宣德守成时期民族政策的调整
以求和平求安定为主要目的民族政策
对蒙古各部的“顺则抚之，逆则御之”政策，对西北和东北各族的抚谕，对南方各族的以抚为主，有限征剿政策
3 正统、景泰转折时期明朝民族政策的再次调整
正统初期明朝的“北防南抚”政策
对蒙古“慎固封守”策略，对南方民族的招抚政策
4王振专权与明朝民族政策重心转移
宦官王振主导下的“示威荒夷”，明朝对南方其他各族的抚剿之策
5正统后期对蒙古等北方民族政策的失误
坐视瓦刺的强大而无所作为
6明景帝在位时期的民族政策
于谦保卫北京与对瓦剌积极防御政策的确立，之后有景泰和议，明朝对东北、西北各族的“外示怀柔，内切防备”政策，对南方各族的“可抚则抚，可剿则剿”政策
7天顺至正德缓慢衰落时期的民族政策
蒙古分裂后明朝对蒙古各部的防守与招抚，由“慎固封守”到相机出击，对蒙古各部的有限招抚
对南方各族政策由以抚为主到以剿为主的转变
“兴复哈密”“抚安东夷”
8明朝对藏区羁縻怀柔政策
9嘉靖至万历年间内忧外患交织时期的民族政策
蒙古的重新崛起，对蒙古的严密防守和“封贡”政策的确立
对南方民族以剿为主，放弃哈密辽东兵败
10 天启、崇祯年间国势不可收拾时期的民族政策
明对南方民族的征剿，征剿西南土司，明朝对岭南地区各族反抗的镇压，但陷在剿“贼”与御“虏”的两难抉择又倾倒在“贼”、“虏”的交替进攻之下
有兴趣的话你可以看一看《明朝民族政策演变史》 作者:刘祥学

大体来讲有五点：
1. 总体上的民族尊重政策 ：他不同于元朝强行改变各民族生活习俗的压迫政策，他尊重各民族的习惯，允许各民族的风俗，他更没有把各民族划分成所谓的三六九等，而是平等视之；且少数民族人民赋税相对较轻，来去相对自由！

2.民族大棒政策 ：大棒战略，就是所谓的强硬策略，武装征伐。

3.民族甜枣政策 ：这是大棒政策过后的安抚政策，也就是软硬兼施！此政策即：必要的时候给与少数民族一些优惠政策，例如帮助他们建设一些基础设施啊，给与他们一些军事帮助啊，平时和他们进行一些贸易啊，等等，做到务必使少数民族心甘情愿地拜服于己。

4.民族牵制政策 ：所谓牵制，就是把各个少数民族部落帮派相挂钩，玩起一盘统一的大棋，在这盘棋局中，哪方势力也不能丢下，要务必“帮助”他们做到势力的平均；而所要牵制的人，自然就是力量特别突出的少数民族部落啦。这个民族牵制政策在明朝初年，实施的非常成功。

5.夷人治理民族政策：任命少数民族的首领为官（官位往往是世袭的），令其治理本部落所在地区，替大明汉族朝廷代为统治。个人感觉应该和今天的 “港人治港，澳人治澳”大致是一个思想吧！

但是外国人在中国建立的野蛮政府，都实行歧视中国人的政策，否则他们早就被中国人敢走了。
例如：
五胡乱华的时候不说了，简直是人间地狱。悲惨得楼主无法想象。（《晋书》《资治通鉴》里有描述）
北魏攻打南方的时候，他们鲜卑人的骑兵在后面，赶着中国人冲锋，凡事回头的人都被杀死。北魏当官（主要是鲜卑人）的没有俸禄，当官的通过明抢百姓的财物来当自己的俸禄。
北齐虽然是鲜卑化的汉人和鲜卑人共同统治，但照样歧视中国人，他们把中国人称为“一文汉”，意思是汉人只值一文钱。
契丹人更是觉得中国人多，多杀点好，他们以打草谷为名，到处抢劫。他们对待女真人也很野蛮，凡事身高比较高的都被杀害。
西夏的党项强迫居住在那里的中国人剃发，很多有骨气中国人因此被害。西夏统治甘肃之前，那里是中国非常发达的地区，西夏统治之后，甘肃一蹶不振，总是中国最落后的地区之一。
女真人比契丹人更凶狠，他们禁止自己民族学习中国文化。反华是他们的基本国策。他们还压迫蒙古人、高丽人等。

中国除元,清之外没有任何朝代政府制定这样的法令！
汉族更看重的是文化认同，而非血统！（类似今天的美国）
隋、唐时有大量的少数民族为官，如史大奈、高仙芝、安禄山、史思明等。
明时跟随袁崇焕作战的总兵满桂是蒙古人，西南边疆的杰出女将秦良玉是苗族人。还有朝鲜人在明为官。
当然，我们不可能要求宋朝有金、西夏人在宋为官，因为他们处于交战状态，正如二战中美国人把全部日侨关进集中营一样。但宋却同化融合了世界上最难同化的犹太人，开封现在还有犹太墓地。

中国古代每个朝代对待少数民族都是以剿为主,元朝和清朝也不例外.除非是他们愿意臣服,能接受中原统治民族的文化和融合,也就是所谓的归化.那也是在几乎剿尽的情况下的,否则整个灭族都是很常见的,如清朝康熙时对准葛尔部的大屠杀.

明朝就有歧视苗族的政策啊
而且中原人都歧视北方少数民族，
歧视，在任何社会任何年代都存在！！

为什么我们华人在海外受到排挤

哪朝都有
蛮夷之地，这本身就是贬义。

明朝开启的闭关锁国，我不知道有啥可争论的。
郑和下完西洋，出海者死，这不是闭关锁国是什么？
要按照你理解，后来明朝财政困难，狂进口白银也不算闭关锁国。
那中国没有闭关锁国啊？满清开了广东十三行，也进口货物啊？
全世界都承认的事，明朝开启闭关锁国，我不知道你有啥可争论的。

明朝的确没有锁国,但明朝有海禁也是事实.

明朝有类似于闭关锁国的政策，但是彻底的是在清朝乾隆晚期时的。教科书我看过，说的就是清朝的。还讲了明朝开放国门的好处。

明朝就开始实行了

好的民族政策其实是比较黄菡的。典型的就是明朝皇帝和外部基本上没有联系。就没有出嫁公主和取对方公主的时候。所以说整个明朝是相对于比较保守的。还是要比清朝要开放的多。是与西方的交流是相当密切的，其实我一直很奇怪，明朝是一个单一民族，汉族组成的国家，但他相对比之清朝这个多民族国家要开放的多。50文化和科技要进步发达的多。比如说明朝的时候中国人基本上知道西方国家是怎样怎样的，怎样的关系？但是到了清朝，完全两眼一抹黑。那真是个有意思的问题。相对于保守单一的明朝可以更容易的接受外界的技术，而多民族较开放和外族通婚的清朝却比明朝还要保守，这到底是怎么回事儿？

清季实行的民族政策总体来说是隔离与压迫。清朝的满族旗人地位高于任何一个族群，他们不从事生产劳动还能拿到政府定期发放的俸禄，生活是无忧无虑。在犯罪问题上，满族和其他民族
（包括汉族）实行的是同罪不同刑，即如果要是杀了人，汉族人可能要杀头而满族人只需关五天就行了。
清朝皇帝把他的东北老家给圈禁起来，在关内与关外之间设置柳条边，禁止汉族人穿越柳条边进入关东，由此导致东北万里无人，一片荒芜，这也是后来俄罗斯轻而易举的的侵占东北大片领土的主要原因。满族当权者对汉族文化采取有利于自己统治的就继承宣扬，不利于自己统治的就压制破坏。比如说汉服已经被清朝给彻底禁毁了，导致时至今日汉族人连自己的民族服饰都没有。清朝统治者禁止汉满通婚，满族女子不准学穿汉族女子的服饰，不准裹足。这也导致汉族不管男人女人都穿满人衣服，间接促成了民族的同化。
政治上清朝各代皇帝都积极防范汉族人进入权力高层，倚重满族官员是整个清朝的一贯政策，所以与皇帝关系密切的高官大都是满官，另外还严格控制汉族在朝廷的当官比例，以此限制汉族权力。即使在晚清汉族高级官员增多的时候也只有张之洞，左宗棠，李鸿章，曾国藩等几个屈指可数的汉族大官。
清朝和元朝的民族政策很不一样，元朝主要是武力征服，并不强制改变汉族人原有的民族特征。清朝是武力与精神上的双重压迫，武力先征服你再从精神文化方面是你彻底丧失反抗意识。民族矛盾是整个清朝最主要的矛盾，清朝政府即使采取了种种措施缓和矛盾，但哪些措施都是以牺牲汉族权益为代价的，只是掩盖问题，并不能实现民族平等。所以辛亥革命时孙中山要推翻满清政府喊的最响亮的口号就是“驱除鞑虏，恢复中华”以此换来更多汉族人的支持。 总体说来清朝是汉族人民的耻辱史和压迫史

清朝前期我国民族关系的主要特点是： 把维护祖国统一和民主团结与反对外来侵略联系在一起 ，初漠西蒙古准噶尔部噶尔丹称汗后，形成割据势力，清军与噶尔丹及其后继者进行了约70年的斗争，终于粉碎了准噶尔贵族割据势力，统一了天山北路，并在乌里雅苏台设将军，在科布多设参赞大臣，直接掌管蒙古各部的军政大权；1757年平定回部大小和卓兄弟的叛乱。1762年，清朝设伊犁将军，统管包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区。这些都是既维护祖国统一，又维护民族团结的问题。此外，土尔扈特部的回归既是反对外来干涉又是维护统一多民族国家的举动。还有将台湾纳入清朝版图，这也是既维护国家统一，又有利于反对外来侵略的。清朝的的满族贵族，面对辽阔的疆域和众多的民族，一般是采取歧视防范、怀柔安抚并重的统治策略，其目的是确保本民族在全国的统治地位。同时，清朝对边疆少数民族采取的政策是“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。也就是 保持各民族的风俗习惯、生活方式、宗教信仰，根据各地不同的清况，采取措施，加强统治和管理。1.制定民族政策,处理民族问题,需要继承,更需要创新,实施民族政策要灵活.2.正确制定和灵活实施民族政策,积极构建共同的利益基础.3.正视差别,区别对待,制定和实行综合性民族政策.4.民族事务管理要制度化和法制化.。
清朝的国家和民族思想的二重性
清朝建立，统一多民族国家空前发展。以前被华夏士大夫称为“夷”的满族创建的清王朝统治区被视为当然之“中国”。中华各民族大一统思想进一步发展，出现了对自古以来的以汉族为中心的夷夏论的猛烈抨击。雍正帝指出：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷、中外之分论哉！”可见，不分内外，夷夏一家的民族观已上升为支配地位。由此，清朝边疆政策的最终目的，是维护清王朝对全国的统治，加强国家的统一。这是清朝统治者从作为中央集权制国家的决策者这一层面上制定政策的。 但同时，清朝统治者还是满族民族利益的代言人和坚定维护者，肩负着继承尤其是传承民族特性，使本民族族体繁衍生息的任务。事实上，中国历史上每个由非汉民族建立的王朝，都同时具有中华王朝与民族政权的双重性格，其最高统治者又都兼有中华王朝皇帝与民族首长的双重身份。这是由古代汉民族的人口、经济发展和文明程度以及当时中国在世界文明发展进程中的优势地位所决定的。由于上述原因，清朝在制定和实施边疆民族政策的过程中，体现出对待国家和民族关系上的二重性。即一面要保持中央王朝的统一性，一面要联合其他少数民族，巩固满族势力，抗拒同化于汉文明的矛盾心理。最为明显反映清朝统治者这种心态的，就是派到新疆去的官吏按规定必须是满族，从首任明瑞一直到1866年伊犁起义这长达100余年间，先后任伊犁将军一职的共30人，其中除海禄(蒙古正蓝旗人)、松筠(蒙古正蓝旗人)、长龄(蒙古正白旗人)3人为蒙古族外，其余27人皆为满族。
从多元治理制度到新疆建立省制
乾隆二十七年(1762年)，乾隆皇帝任命了“总统伊犁等处将军”，统称“伊犁将军”，建立了以“军府制度”即军事自治领的形式对新疆实行统治的统治体制。伊犁将军在管辖驻屯清军的同时，还是新疆地区的最高民政长官。在这一统治体制下，根据新疆各地区政治、经济、社会、民族、宗教等不同情况，分别实施了三种制度。 第一，郡县制度。实施这一制度的地区是包括乌鲁木齐在内的北疆各地及南疆东部(当时称这一地区为东路)内地民人移居较多地区。在这一地区居住的汉、回等民族群众，不管在生产、生活方式上，还是在政治、经济、文化状况上，都与同期内地各省区汉、回农民基本相同。因此，清朝在这些地区实行了与内地相同的郡县制。清朝在东路地区实行郡县制一则是因为隋唐时期就曾在此地区实行过郡县制；二则从地理位置上看，这里距内地较近，以前就有大量汉、回族人移居于此地；三则从战略角度看，这里是新疆南北两路与内地之间地交通要道。综合这些因素，清朝在此实施郡县制是适合这一地区经济社会发展要求的。 第二，伯克制度。在天山南部塔里木盆地边缘的绿洲(当时称新疆南路地区)以及伊犁地区的维吾尔族中，清朝政府实行了“齐其俗，不易其宜”的具有新疆民族特点的政策。“伯克”是突厥语“头目”的意思，是表示统治阶级身份的称号。伯克制是天山南部维吾尔地区设立的旧制，清王朝为了加强对新疆南路的集权统治，在因袭其旧有制度的前提下，对伯克制进行了改革。尽管伯克制在最初起到了团结维吾尔上层，维护清朝在新疆的统治，稳定当地社会秩序的积极作用，但它毕竟是建立在比较落后的封建农奴制经济基础之上的。随着生产力的发展，最终在新疆建省时被废除。 第三，札萨克制度。在哈密、吐鲁番地区的维吾尔族中，以及哈萨克、蒙古族游牧民社会，清政府施行了札萨克制度。清政府通过札萨克制管理各部，对维持新疆牧区政局稳定是有利的。在清朝实行札萨克制度的地区，生产方式是更为落后的农奴制。大大小小的汗、王公等就是各级农奴主。他们占有大量牧场和众多农牧奴，极大地阻碍了这些地区民族社会的进步和发展，反过来又成为这一地区不稳定的因素之一。 清朝这种“分而治之”的治理政策，也是历代王朝在处理中央和边疆地方关系的惯常做法。目的有两个：一是比较符合当地的实际情况，利于维持国家统一和边疆地区稳定；二是防止地方势力坐大，保持中央对地方的威慑力和统治权。清朝的新疆民族政策在前期确实起到了这样的作用。而且比历代王朝更规范，使新疆在相当长的时期保持着比较稳定的状况，也使新疆获得了以往历代都不曾有过的发展速度和规模。
满洲清国反动没落的对内镇压政策：
1，民族屠杀。通过屠杀反抗的民族来一劳永逸的解决民族问题。例如，满洲清国经过了数十年的战争后，为了彻底控制了西域，消灭了所有的准格尔人。满洲清国在“入关”之后的30多年，不断的大规模屠城，消灭抵抗的中国人。太平天国起义时期，满洲清国几乎消灭了太平天国统治下的所有人，总数达到5000万，超过二战死亡人数总合。
2，民族压迫。通过消灭对方民族特点来压制对方民族意识。对中国人主要是废除中国的衣冠礼仪发型等。在这个期间消灭了所有反抗的中国人，那些不反抗的存活了下来，就好统治了。
3，挑拨各族之间、各地区之间的关系，使他们互相制约。主要是在西北、西南、新疆等地激发汉回、汉维、回苗、回维、汉苗等族之间的矛盾，使之互相制约，互相挟制，利于满洲人统治。
4，消灭先进民族的文明。满洲清国人是落后民族，而且也无法在短时间先进。于是他们毁灭先进民族（主要是汉族）的文明，以拉近他们与先进文明之间的距离。主要方式是：文字狱、毁灭书籍等。举例：中国明朝最主要的百科全书《天工开物》，被满清毁灭，民国后才从法国日本等国重新引进。
5，民族歧视。通过法律等歧视中国人（主要是汉族），中国人和满洲人实行不同的法律待遇。满洲人即使没有文化，也可以做官，而汉族人即使做了官，也仅仅是满洲人的副手。
6，民族隔离。满洲清国禁止中国人进入东北地区（在满洲人入关前，已经消灭了东北的三百万中国人）。满洲清国禁止中国人进入内外蒙古，也禁止蒙古人取中国名字、学习中文。禁止满洲人和中国人通婚、禁止蒙古人和中国人通婚。
7，民族监视。满洲清国在全国所有大城市和主要据点建立“满城”，驻扎满洲人的部队，以控制当地其他民族的人。
元朝；元朝统一中国后,把所有民族分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。这中间有一个大的阴谋：民族的重新认定和组合。比如说蒙古人吧，成吉思汗时，蒙古仅指成吉思汗所出的那个部族，诸如克烈、蔑儿亦惕等部族都不属于蒙古人，此时却把它们认定为蒙古人，分明是为了扩大统治民族的力量。这倒也罢了，因为这些部族都有和蒙古人相同的习俗和毗邻的地域，关键在于对别的民族的认定。比如，历史上并不存在什么色目民族，元朝却把来到中原的西域人称为色目人，就是要把这些不同种族、信仰的人整合为一个新的民族，从而作为蒙古人的助手（明时色目人仍然存在）。对于契丹、女真等民族，在中原的认定为汉人，保持原生活习惯的则从于蒙古人，以此分化这两个强悍的民族。元朝民族政策的最大阴谋在于对汉族的安排：属于最低的两个等级不说，并且被分为南北两个部分（每一部分都有相当多的人数），另外，北方汉族人民被元朝刻意称为汉人，暗含着把南方汉族排斥在汉民族之外的用意，以此挑起汉族内部的矛盾，从而达到稳定元朝统治的目的。这一目的在一定程度上是达到了，时至今日，中国南北矛盾非常之大，这在很大程度上就是由于元朝民族政策的阴谋所致。尽管南北矛盾在元朝之前就已经存在，但是元朝大大加深了这一矛盾，否则就难以解释以下现象----南北有差异这不假，但是并没有高低优劣之分（北方政治中心，南方经济中心，文化方面则双方相当）；相反，为什么东西部差距更大，而东西矛盾却不大呢？

清朝相对元朝在民族等级上要平等的多，满蒙汉回等民族基本算处于平等地位吧

呵呵，清朝入关前宣扬的是满汉一样，可是定过后处理了好多汉族文人，比如文字狱

清朝实行的基本上是民族平等政策，最著名的例子就是康熙帝为了调和满汉矛盾，创立了“满汉全席。