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权利斗争可以有多可怕

时间: 2021-08-18 12:58:43 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 110次

权利斗争可以有多可怕

感觉着实可怕,历史上有哪些经典可怕的权利斗争

权力斗争都是在私下,真正经典可怕的是不会写入历史的,因为史官不知道也不敢写,只有那些愚蠢的斗争才会写入历史,

被称为最恐怖的权力之争—“八王之乱”究竟有多恐怖?

是如何平定的?

八王之乱几乎耗尽了晋朝所有的底子,八个诸侯王相互攻击,朝政混乱百姓民不聊生,所以被称为恐怖权力之争。最后晋惠帝被迎回,河间王被追杀致死,算是拉下了八王之乱帷幕。

三国末期的司马族人可以说一个个精明强干,但是等他们夺得了天下成立了晋朝之后,他们的子孙却无比的崩坏,罔顾孝道,相互之间互相斗争,甚至为了抢夺天子之位,杀自己的兄弟,亲戚,可以说朝纲混乱政治黑暗。

其实八王之乱最开始拉开八王之乱这个大剧本的应该是贾南风,她虽然作为皇后,但是特别想掌控权力,所以挑动大臣和外戚,以及诸侯王之间的斗争导致这场八王之乱的彻底爆发,而后她也多次伤害群臣,并且手段极其残忍,极其残暴可以说令人发指,也正是因为他的残暴导致诸侯宗旨对其极为不满,八王之乱才能爆发的如此剧烈。

八王之乱八个诸侯王之间互相乱斗,导致当时很多地区打成了一锅粥,民不聊生,人们背井离乡在乱世很难生存下去,所以人口锐减,土地资源几乎被毁于一旦,农耕田地全都被摧毁,无法进行生产人们只能祈求上天。

最后东海王司马越出于政治目的迎回晋惠帝,而后开始追杀剩下的兵败的诸侯王们,河间王的死意味着八王之乱,正式拉下了帷幕。朝政开始稳定起来,但是这些动乱把晋朝的所有资源都耗得一干二净。

这场把西晋王朝拖入深渊的动乱共历时16年,从公元291年开始,直到公元306年才完全结束。
因为八王之乱是古今历史上最波澜壮阔的窝里斗,兄弟相残,君不君臣不臣,畸形的社会风气,对西晋的社会秩序造成了致命的打击。
因为八王之乱被称为历史上最恐怖的内战,为了争夺皇权,皇室兄弟互相残杀,严重影响了社会风气,扰乱社会秩序,对西晋的社会程序造成了致命的打击。
八王之乱的第一阶段持续时间较短,3个月就结束了。但第二阶段持续了整整7年,多个诸侯互相厮杀,接连发动政变,导致国力空虚、经济受到严重破坏、民不聊生,最后北方胡族趁虚而入,促使西晋走向灭亡。

如何避免职场中成为权力斗争牺牲品?

                                  

每个人,都曾经经历过被人排挤的阶段。也许是在大学刚毕业的时候,你作为一个菜鸟,无法被团队接纳;也许你是跳槽之后,你作为空降的领导,被团队强力排斥;也许你在做一个项目的时候,你的意见与其他人无法有交集,被团队的人有意孤立;也许,你作为老人,被新领导带来的团队排外。不管是什么样的经历,被人排挤的感觉总会很糟糕。然而,有的人却能在被别人排挤中脱围而出,只是有的人不幸,成了那场排挤大战中的炮灰。


其实,被人排挤并不可怕。我有一个朋友,两年前,他空降到一家民营企业做总经理。这家公司成立了十几年了,老板是潮汕人。在这里,派系林立,很多中高层领导都是以前陪着老板打天下的老油条。他们很多人,有的业绩一般般,由于曾对公司有贡献,所以老板对他们的所作所为,也是睁一只眼闭一只眼。在我这位朋友进入之前,曾经每半年就换一次总经理,所以大家对于他的到来,都抱着无所谓的态度。大家都料想着他肯定撑不过半年。


老板其实内心也很想整顿下公司这种情况,只是每一个新来的总经理,都成不了大气。这一次,老板依旧和往常一样,在我这位朋友来的第一天,这位老板就在会议上告诉大家,要大力协助总经理的工作。每个人表面上都说好好,其实按照他们的作风,肯定在想着怎么给我这位朋友设置障碍了。


接下来的日子,我这位朋友如常开展工作,在头三个月,他只是按照老板的要求去完成每一项工作,并没有过多地去按自己的想法去做。首先,他让大家先接受自己。他迅速地了解公司的组织结构、产品、企业文化等,他给自己定下目标,每天拜访一个中高层,中午和他们一起吃饭。就这样,他和那些中高层都熟悉了,也了解了他们的性格、作风、能力等。三个月后,他开始要实施自己的想法了。其次他开始笼络人心,他借着组织结构优化之名,说服老板提拔任命了一批有能力的员工,建立自己的影响力中心,大家对他有了尊敬;最后,他开始实施能够马上绩效的销售、生产、人力等政策,在短时间内获得了良好的效果,大家对他多了敬佩。渐渐地,大家从开始的排斥,到慢慢接收,最后从心底里认为除了老板,他就是公司的最高领导了。


在那场恐怖的排挤大战中,他靠着自己的智慧,让自己生存了下来。


被人孤立不可怕,可怕的是自己放弃了。其实如果我们遇到这种情况,不要轻易放弃,我们不妨当做是我们人生难得的锻炼机会,只要你跨过这个坎,那你的职业发展将会上升到一个不一样的高度。那我们改如何度过那段被人排挤的岁月呢?


一、要有自己坚定的目标。

职场如战场,面对排挤,我们的目标首先是让自己活下去,如果活不下去,我们就会被迫要离职,被迫离开是失败者的选择。我们不要做这样的失败者。就算要离开,我们要在我们最得意的时候离开,这样才有利于我们的成长。没有哪个牛逼的人是在落魄的时候离开公司的,李开复跳槽成为Google中国区总裁时候,他是微软全球副总裁。

所以不管我们是在跳槽的时候被人排挤,还是在像案例中的主人公一样,作为老员工被新领导排挤,我们要坚定的目标是要让自己生存下来。如何才能生存下来?唯一的办法就是做出对公司的贡献。想想在公司,在你这个岗位职责范围内,你自己可以做什么来让你可以生存下来,想好了,就放手去做,我相信你把事情做好了,领导同事也就没有要针对你的理由。


二、调整心态。

心态很重要。面对排挤孤立,我们肯定会受影响,情绪也会低落,从而影响自己的工作学习。一个人之所以会烦,会放弃,很大可能就是心态没有调整过来。其实,只要调整好心态,我们就可以应对这种局面。面对领导的孤立,你要坚信自己可以解决这个问题,并且不要把情绪带到工作上,更不要消极怠工,一旦让这些情绪把自己包围,我们很快就会落败。所以我们要多想下积极的一面,让自己每天充满活力,不抱怨不抛弃,也许事情很快就会有转机。


三、察言观色,主动关心,融入团队。

面对来自领导或者同事的孤立,我们在做好自己的本职工作的同时,平时要主动和他们聊天问好,吃饭的时候不要自己一个人单独吃饭,下班了招呼大家一起吃,也许大家刚开始的时候还会对你有所戒备,但是你坚持的次数多了,大家也会对你有所改变。细心留意他们平时聊的话题,在聊天的时候多聊他们感兴趣的话题,相信时间长了,大家会因为对你了解而慢慢接受你。

别做被动的人,在生活工作中,主动的人会得到更多。


三、把矛盾公开化。

面对领导的孤立排挤,千万不要自己在心里默默怀疑,而要学会把矛盾公开化。领导处处孤立你,是你自己的怀疑还是真实发生?说实话,我不相信有领导会在他刚来的时候,就孤立一个老员工,如果真是这样,不是他的智商有问题,就是你可能表现实在太差了。所以面对你自己的这些怀疑,你要学会多了解真实的情况,了解领导孤立你的原因。再做出自己的选择。如果真的是孤立,可以把情况告知最高领导,我相信企业是不会容留这样的领导的。


四、得到老板的支持。

任何时候,我们都要明白,我们在一家企业存在的价值,是你对这个企业的贡献。没有贡献,恐怕不用别人排挤你,你也会慢慢被淘汰。有了贡献,就算别人怎么孤立你,你都无需害怕。所以我们一定要学会努力做好自己的本职工作,得到老板的认可和支持。当你可以在老板的心里确立位置的时候,别人再怎么孤立你也不怕了。


五、做内心强大的自己。

多少人,是被吓死的而不是被孤立死的。很多时候,我们都只能一个在抗争不公平,没有人可以帮你,那你就要勇敢地保护自己。如果采用了以上的方法,还是无法得到别人的认同,那就不用理这些人了,你只需要做好自己,不用理会别人的评价。有时候在职场,不能一味地迁就别人,而要有自己的原则和底线。

别怕,只要你相信自己的价值,认为自己有价值,就算你孤独一个人,你依然可以获得潇潇洒洒。


六、此处不留爷,自有留爷处。

面对企业的种种不公平,面对别人的孤立排斥,也许做了抗争却依然无济于事,那你也可以告诉自己,我可以撤了。其实,如果我们哪天能够告诉自己,就算我离开了这家公司,我随时都可以找到比这份工作更好的工作,那你的职业生涯就很成功了。有能力的人不怕被炒,只是我们要对得起我们自己的选择。所以,努力提升自己的能力,建立自己的核心竞争力。只有强者,才有资格谈条件。

(刘仕祥原创作品,转载请点击头像关注公众号索取转载权,谢谢)

晚清名臣曾国藩曾写信劝告他弟弟曾国荃,信的大意是名位和权势虽然是好事,但最后能保全名位,获得善终的人太少了。所以一定要事事小心,处处小心,才不会从天上掉进地狱里。

政治斗争是权利斗争也是利益斗争吗?

人类社会存在各种斗争,有信仰之争、制度之争、权力之争、利益之争、核心价值之争……。大多情况下,斗争是以交织或叠加方式呈现出来,但不同时态下会突出某一内容。与此同时,斗争的形式、方法、内容和侧重点会随时态变化而调整,但有一点不会变,就是斗争的基础不会变,即权力和利益。
在一个政治实体或一定的政治活动时空内,人们一般将参与政治斗争的双方或多方作出区分和界定,或道德与不道德,正义与非正义,革命与反革命,等等。但归根结底,都不可能超越或脱离权力与利益斗争的本质。
在世界处于英雄争霸时期,你很难对参与方作出正邪之分,只能认定为人类社会难以避免的活动内容,是英雄与英雄围绕权力和利益进行的对撞。同样,当世界真得实现“意识形态终结”,你也很难再以革命与反革命来界定权力斗争的主体。
基于这样的判断,我们认为政治斗争中的高尚,可以存在于一部分人的内心世界与品德修养中,存在于这部分人的价值目标和精神追求中,但不可能化作所有成员的价值追求和精神状态,更不可能存在于集体行为中。可以存在于对立程度高,秉持的理念与行为对比鲜明状态下,不可能成为有序运行社会的政治活动的根本。
具体而言,处于斗争极其尖锐而鲜明状态下,世界政治生态恶化,派别斗争尖锐化,并且派系中确有摧毁者和拯救者之分,比如上个世纪的无产阶级与资产阶级的斗争,再比如伊斯兰国把暴恐引向全世界,即便其能够以自己的教义辩解,但由于这是反人类行为,因而与世界和公理对抗,属于毒瘤而必须切除。
当世界步入“命运共同体”阶段,国家社会进入有序运行,政治集团都遵循政治规则和政治伦理,尤其是依法开展政治博弈,那么,追逐权力的集团或个体,虽然需要塑造良好的政治形象,但核心还是看执政能力。当然,这也要看社会大众对政治权力的属性和本质特征的认识把握能力。
又是这一变化而产生深刻而又广泛的影响,特别是能够有效化解政治人物的“双重人格”。中国历代官员所以存在严重的“双重人格”,是因为“道德治国”把官员的价值追求和努力方向引向它途。即执政能力变得次要,而道德形象被推向超常地位,这一方面导致权力的异化,更重要的是把道德推向符号化、空头化。
这方面西方与我们的差异很大,西方国家的政党轮替,政治人物参加竞选,都较少拿信仰和道德说事(撒谎是另一回事),他们博弈和争斗基本上是围绕执政本身展开,比如表明自己的执政理念、执政目标和执政策略,等等。
正是差异要求我们深入分析权力斗争的本质,以便产生更加揭示矛盾和问题,更为有力的因应之策。

从人性上讲,男人爱权力就如同女人爱英雄。甚至有人说权力是男人的春药。权力所以拥有如此大的魅力,在于权力意味着支配权,及其由此获得的巨大心理满足。至少对于尚未觉悟者是这样。
马克斯·韦伯认为,“权力意味着在一定社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会,不管这种机会是建立在什么基础之上。”这就是说,权力具有实现自己意志同时改变他人意志的能力,同时具有占有和分配资源的能力,这种能力显然最能满足人的心理需要。所以,人类的一切斗争的核心往往表现为权力之争。
为了攫取权力,数不胜数的政治人物不惜牺牲集团利益,国家利益。比如,慈禧“量中华之物力,结与国之欢心”,蒋介石的“攘外必先安内”,等等。这已经说明,相对于个人手中的权力,集团利益和国家利益退居其次。真正还能为康德那“心中崇高的道德法则”和“头顶灿烂的星空”产生心灵震撼者,其实很少。过去很少,现在很少,将来仍然很少。
由于西方人认识到,像华盛顿这样遵从自己内心的道德与神圣,为了国家开启和形成良好制度,而主动放弃总统权位不会有很多,所以,他们更愿意从“人性恶”的价值判断与思维角度,应对权力斗争,并且着力以制度限制权力。
这就意味着,不管你打着什么旗号开展党内斗争,实质和本质是清楚的,就是围绕权力分配,权力予夺展开。这不仅反映在世俗社会,也反映在宗教领域。当年两伊战争打了八年,当下的沙特与伊朗的纷争,背后都有逊尼派与什叶派的权力之争。

当然,分析权力的本质,显然不能只是停留在个体的人,或者人性层面,更重要的是群体性社会活动层面,因为社会运行及其走向都因权力的改变而改变。看一下历代王朝更替,真正变化的不过是执政集团,甚至是王冠下的那个人。所谓,山河依旧,物是人非。
权力之争反映到政党政治中,也走了一个由无序到有序,无规律到有规律的过程。任何政党要想赢得执政权力,必须有强大的力量基础,也就是赢得更多的追随者,其间最具立竿见影之效的是满足追随者的功利要求,这就是历代举旗造反者都采用“杀富济贫”方式的原因。
问题在于,直接利益满足也存在有限性,因为存量财富总有剥夺完的时候,而增量财富是需要创造周期的,这决定了依靠增量财富吸引追随者,难度极大。怎样才能维系追随者?需要目标激励,即让追随者相信,在不太久远的时间里,可以获得比现实利益更多更丰富的利益。
问题还在于,利益许诺而来的动力也有限度,依照“需要层次理论”,人实现了物质基本满足后,追求便向精神需要转移。再者,只是靠利益上的调节和分配,也会存在难以克服的矛盾,这就是政治集团内利益分配失衡问题,尤其是处在政治集团顶层的那一部分人,其欲望远不是普通人那么单一,他们更衷情于权力,因为有了权力也就有了物质利益。这种情况下,政治集团内的主导者就必须考虑其他手段,比如描绘富含精神元素的蓝图,以此满足追随者的精神需要,包括道德价值感,精神满足感。
这里的图景设计能力,直接反映出主导者的思想能力和精神境界,进而决定着号召力和影响力。换个角度思维,结论是相同的,由于物质利益的攫取天生不高尚,要满足人的更为丰富的心理或精神需要,必须赋予权力斗争以道义内含,保证人们在追逐权力过程中产生道德感,而不是过强的羞耻感,这也是权力之争总被人涂抹一层油彩的原因。
客观辩证分析问题,权力斗争是丑陋的,但仍然有政治集团或政治领袖在不良的土壤中培植出理想的花朵,或者说同为利益而来的政党,仍然分出高下。究其原因,其实与市场经济规律相通或相似,原本这种经济模式催生的是贪婪,但由于竞争过程中有一支看不见的手在调节,让过度贪婪者走向自我淘汰,因而一种优良的东西产生出来,公平和公正。
当然,还有一种规律性的东西起作用。孙中山先生把党员分为三个层次:首义党员、协助党员、普通党员。首义者便是开启者,开启者中的若干主要人士一定是有信仰的,也就是认同主义的,否则很难真正产生号召力,普通党员往往是被首义党员影响的追随者,这些人中真正被思想改造后也会很虔诚,甚至更虔诚,因为他们不具有思辨至学理、肌理的程度,一知半解者最虔诚,那些协助党员中哪怕最高层的人,往往是不信奉主义,更热衷于权力者,因为他们已经知道的主义的真意,甚至认定是追求利益和权力的一种组织调动方式,他们是最不虔诚者,但同时又是口号叫得最响者。
权利也是利益的一种。
文章标题: 权利斗争可以有多可怕
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