请问我国古代的“秋后问斩”，为什么一定要选在秋后

古代犯罪后一般都是在秋后问斩。这主要是因为古人认为秋分之后，天气越来越冷了，有一股肃杀之气，还有就是秋分过后，很多农民忙完地里的活，都有空去观看行刑，秋后问斩，看行刑的人多，能够起到震慑的作用。


我们从电视剧中看到，在古代的时候，执行死刑一般都会说“秋后问斩”，今天我们就来说一下为什么一定要秋后问斩，这里所说的秋后到底是什么时候。

第一，秋后问斩指的是秋分以后。

有些人以为秋后问斩就是秋天执行，或者是立秋以后执行，其实这里的秋后问斩指的就是秋分过后，因为古人们认为，秋分过后，天气渐渐的变得寒冷，老鹰在这个时候开始抓鸟，而人类这个时候也适合伸张正义，处决罪犯。春天夏天的时候，天气温暖，万物复苏，是生命的季节，所以古人认为，这个时候不适合做终止生命这样的事情，要不然的话就是违背了自然的规矩，而秋分以后，天会变得越来越短，天气也会越来越冷，而秋天是收获的季节，比如说庄家也长成了，停止了生命，树叶也会枯落，而且秋天充满了肃杀之气，这个时候适合执行死刑。


第二，“秋后问斩”是一种制度。

其实在很久以前就有关于“秋后问斩”的制度，它是被明确的当成了一种制度写入律令里边，而这个时候，是不能违背这条制度的，行刑只能在秋冬季节才可以执行，而立春以后就不能在有刑杀行为。并且还制定了固定的刑杀时间，比如说唐朝的时候，关于死刑的执行时间固定在十月到十二月之间，后来直到清朝，期间一直都执行的这个制度。


第三，除了秋后问斩还有斩立决。

并不是所有的死刑都会说秋后问斩，还有一种死刑叫做斩立决。任何事情都是有变数的，所以对于一些犯罪情节特别严重的，为了避免节外生枝，就会判处斩立决，而其他的一般都是秋后问斩。

“秋后问斩”这个词大家很多时候都是在影视作品里看到的。我们现在很多历史概念也都来源于影视作品，但是影视作品并不是历史文化纪录片，所以有些概念是错误的。就像古代问斩，更多时候都市斩立决，不会还拖到秋后。

但是随着社会发展，这种斩立决的方式就出现了一个问题，如果是冤假错案的话，罪犯连个辩诉的机会都没有，就像现在的案件都是有上诉期的。所以就慢慢地出现了判决以后过段时间再行刑，但是这个时间也不是说所有罪犯都集中到秋后，而是见缝插针似的，只要有空闲了，那就对案件重新复核，没有问题那就可以行刑了。

而秋后问斩这个时间是在明清才广泛使用的。大家都知道我国是一个农业大国，大多百姓都是农民，春耕夏耘秋收冬藏是我国社会常态。冬天天气寒冷，老百姓都不愿意出门，自然不能选择冬天。而春夏两个季节是农忙的关键时期，这时候自然是没有空闲的，只有在秋后，粮食都收仓了，农忙告一段落，百姓们才有时间。

为什么处决罪犯要等老百姓空闲？这里就要说一说古代行刑的观礼制度。大家看电视的时候，经常会出现劫法场的场面，法场周围都是老百姓，其实这些百姓不一定是来看热闹的，而是不得不来。

古代犯人行刑，老百姓是必须要去观看的，这可以算是一种警示教育，让老百姓知道法律的威严。所以挑个老百姓比较空闲的时间，这样怨念也比较少。不然大家正农忙的时候，三天两头要去看人家砍头，这谁受得了，或者大冬天的要去寒风中看人砍头，这也很难接受。所以选择秋后问斩有一定的误传，但是也是社会自然发展的选择。

古代之所以都选择在秋后问斩，是因为可以让犯人们发挥他们的最大价值，帮了家人也有利于国家。

秋后问斩就是执行死刑的一种方式，它最早出现在礼记中。《礼记》中记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”。意思就是：这个月已经入秋了，外面吹的风有点凉，清晨已经开始有白露，寒蝉也叫了起来，猎鹰已经把捕杀的鸟四面铺开，像摆放祭祀品一样。这个月判死刑的也该开始执行了。

在古代，国家四季做什么事情都有明确的要求。春天是庆祝的季节，夏天是封赏的季节，秋天是处罚人的季节。这是因为统治者认为自己是上天之子，做任何事情都应该顺应上天的节奏。

在古代被判死刑的大部分都是男人，很少有女的死刑犯。因为死刑犯大部分都是男人。而男人又是主要劳动力。古代的时候主要以农耕生活为主，一年中春夏秋三季都比较忙，要播种收获，如果这个时候砍头，对国家来说是一种损失。所以为了物尽其用，就等到秋收之后再处以死刑。

一般等一年的粮食都收完之后，死刑犯都会去到京城行刑。不过只有少数朝代的犯人才有这样的机会。唐太宗时期的犯人就有过这样的待遇。太宗时期，有一年宣判了一百零六个死刑犯都让他们先回去种地，秋后再来受刑。秋收之后，所有犯人都自己走到了长安接受死刑，唐太宗也因这次龙颜大悦，大赦天下，免去了这一百零六个犯人的死刑。

虽然死刑是残酷的，但是古代对待死刑犯也在尽量做到人文关怀。

早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。

秋后问斩，是中国古代司法制度中的一条重要措施。从汉朝开始，除谋反等重罪须立即执行死刑之外，其余死刑均要在秋后进行，这也成为中国古代司法制度中的独特之处。

那么，这是为什么呢？

第一，秋后问斩顺应天道

中国古人讲究天人合一，尊重天道，尊重自然规律。尤其是帝王，身为天子，更要顺应天时天道去办事，才能得到上天的庇佑。

如《春秋繁露》中讲：

天之道，春暖以生，夏暑以养，秋清以杀，冬寒以藏，故曰王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。

可见，在中国古人的观念里，天道与王道要吻合，才是符合规律的善政，帝王要追随天道为政，才是王政。所以，春天万物滋长，不宜动刀动枪，更不应随意剥夺他人的生命。而秋天则万物肃杀，草木凋零，正好顺应天时，在秋后对犯人执行死刑。

第二，秋后问斩更有利于震慑百姓

中国古代是一个农业社会，大多数人都是种地的农民。农民平时忙于农活，春种秋收，哪儿有空关注犯人行刑。到了秋天终于收获，农民开始进入农闲时光。选择这时处决要犯，正好大家没啥事，就都去观斩，国家正好利用这个机会来震慑百姓，看的人越多，越容易形成轰动效应，相应地，震慑性也就越大。

第三，秋后问斩体现慎刑原则

慎刑就是用刑审慎，尤其是对于死刑，稍有不慎就会错杀好人。中国古代自汉朝开始形成慎刑的司法原则，所以汉朝时就将秋后问斩作为司法实践的重要措施。到了隋唐以后，全国所有的死刑都要上报中央复核，并由皇帝亲自勾决。明清两朝又在此基础上增加了对死刑的分类处置，即把各地死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类。三法司会根据相应情形予以相应的特赦，免除死刑，在保证法律公正的前提下更强调人情。

总的来看，实行秋后问斩，可以给最后的复核和勾决留出了充足的时间，在一定程度上有效避免冤假错案的发生。