“天下养望”与“扮猪吃象”的人瑞们

在中国历史中，有这么一群人瑞：他们在遇到仇恨或处境不顺时，或“归隐垂钓”；或“卧薪尝胆”；或装疯卖傻；或逆来顺受，或礼贤下士，，，

而在他们翻身之后，则翻手为云、覆手为雨，任性玩弄掌中权柄，傲视天下若无物。

这些人的行为，常被后人或赞曰“天下养望”，或贬曰“扮猪吃象”。

总之，其人其行常出人意料，非让人大跌眼镜不可。不过若是仔细查看这些人瑞端倪，倒也能把他们分出个三六九等来：

1、目标单一，只为报仇雪恨的：殷商王太甲、春秋越王勾践；

2、定国安邦，又得青史留名的：西周太师吕望、三国蜀汉丞相诸葛亮、东晋宰相谢安；

3、扮猪扮到家，扮成真傻瓜的：西汉外戚王莽、北宋宰相王安石、民国大总统袁世凯；

4、扮猪扮出感情，化身禽兽的：隋帝杨广、南北朝齐帝高洋，，，

下面且容咱慢慢评述一二：

1、目标单一，只为报仇的太甲、勾践：

1.太甲：

在儒家笔下，殷商的太宰伊尹是能与周公齐名的个大圣贤人。他不但辅佐商汤建立了殷商王朝，而且还负责了对商汤孙子“太甲”的思想教育工作。由于太甲在继位后胡作非为，伊尹就暂时废了太甲的王位，把他关在桐宫再教育。等太甲改邪归正后，伊尹又把他迎回都城继续为王，，，高尚吧？

呵呵，其实后世发掘的史料证实，这段故事“纯属虚构”。

《竹书纪年-殷纪》："伊尹放太甲于桐，尹乃自立。暨及位于太甲七年,太甲潜出自桐，杀伊尹。乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。"

伊尹放逐了商汤（开国帝王）的长孙"太甲"自立为王，还把太甲关在桐宫七年多。

后来太甲从桐宫潜逃回王都，斩杀了伊尹，才得以恢复王位。

好在太甲在经历磨难后，也许真对年轻时的错误有了认识。他在重新登基后，不但没有诛杀伊尹的两个儿子，反而把伊尹的财产归还他们，还帮他们分了家，好好过日子去了。

2.勾践：

“苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这讲的是春秋时越王勾践复仇的故事。

《史记·越王勾践世家》：越王勾践（被吴王夫差打败，亡国后靠西施的美人计）反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

勾践最终重整军备，大规模进攻吴国，逼迫吴王夫差自杀了。后来更是北上会盟诸侯，成为春秋时期的最后一位霸主。

勾践靠“卧薪尝胆”成功复仇，但他这一生却也全毁在这仇恨上面。复仇后的勾践活得无甚乐趣，终于还是身去国灭。

2、定国安邦，青史留名的吕望、诸葛亮、谢安：

1.吕望：

《孟子·离娄》：太公避纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：盍归乎来！吾闻西伯善养老者。然后吕望就到渭水之滨垂钓，总算钓到“周文王”这条大鱼，被拜为太师。

后辅佐成王伐纣，开启周朝800年国运。而吕望也因功封建齐国，传国数百年。

他本人也成为中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，被尊为“百家宗师、武圣”。儒、道、法、兵、纵横诸家皆追捧他为本派“大佬级”人物。

然而在吕望钓到周文王之前，似乎日子过得很不顺利，甚至他就是一个十足的倒霉蛋：

卖面：被马踏面担，风卷面散；

开餐馆：连鬼也不上门。猪羊肴馔，被署气一蒸，全都臭了；

贩牲口：恰逢天旱，天子祈雨。禁屠洁，牛马牲口，俱被入官；

算命：不小心打死了琵琶精，成为朝廷追拿的要犯。

看看，以后不能再随便骂谁谁“装逼”了。要知道，“装逼”到吕望这层次，一样当“圣人”。

2.诸葛亮

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。对了，说的是诸葛亮。

刨去民间的传说、演义，真实历史中诸葛亮的才智，也只能用“智多近妖”来描述。即便是他的对手，晋朝的皇帝（司马懿后代）也因曾其卓越的军事才华而追封他为“武兴王”。

诸葛亮有篇著名的《出师表》，其中有谈到自己在南阳“躬耕陇亩”的隐居生涯。只是受恩于刘备的三顾之恩，在献出那篇著名的《隆中对》之后，诸葛亮终于还是出山了，并一手导演了三国时局走向，被后世尊为“武侯”。成了中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

看看，群众的眼睛是雪亮的。诸葛亮以他的人格和才智赢得他独特的历史定位。哪怕他的成就还不算是太突出，，，

3.谢安

“但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙”。没错，这是李白对偶像谢安的赞美。

谢安的一生中，传奇不断。少以清谈知名，后隐居东山三十年，养望天下。在东晋王朝风雨飘摇之际，朝野共同发出了“安公不出，奈天下苍生何”的呼声。

最终谢安“东山再起”，尽心辅佐东晋王室。先是用计拖延时日，生生耗死了大将军恒温，挫败了恒温篡位企图；

之后又在著名的“淝水之战”中，“举贤不避亲”，用侄子谢玄为主将，以八万兵力击溃前秦皇帝苻坚的百万大军，为东晋赢得几十年的安静和平。

当然，这场大战还留下了一个“草木皆兵”的成语。

谢安多才多艺，性闲雅温和，王俭称其为“江左风流宰相”。张舜徽赞其为“中国历史上有雅量、有胆识的大政治家。”

当然，也可以说谢安一样是个爱“装逼”的货。参看《资治通鉴》的描述：

谢安知秦兵已败，时方与客围棋，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂,已破敌。”（客去），既罢（棋），还内，过户限，不觉屐齿之折。

3、扮猪扮成傻瓜的王莽、王安石、袁世凯：

1.王莽

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”。其实近代一些研究王莽的人，很怀疑他是否是近代人“穿越”到西汉的现代人。

王莽篡位前谦恭俭让、礼贤下士，被朝野视为挽危局的不二人选，甚至是“周公再世”。

即便是他后来代汉建“新”，自己当了皇帝，那也是在朝野势力的巨大期盼与推动下才完成的，当时可是十足十地代表着天下民意。

他算是中国历史上真正经过“选举（权贵、官僚、民间皆属意安汉公）”产生的皇帝！

然而，作为一个被社会各阶层推崇、认可，具备“合法”统治权的“圣人+皇帝”，王莽却倍受自己前期巨大的“人望”拘束。篡位后没有推动社会往前发展，却大力鼓吹退回到“周礼”时代。

他的一意孤行、倒行逆施，导致他身死族灭，并且留下千古骂名！

不妨看看王莽当时推行的一些政策，是否眼熟得很？

a将天下田亩改名“王田”，行周初“井田”之制。凡八口以下家庭耕地不得超九百亩，余田均分给无田地者，且王田不得买卖。

b停止奴隶的买卖，将奴隶改称为私属，且不得再扩收奴籍人口。

c建立最早的“货币贷款”制度。凡民因祭祀、丧葬者，可向官府免息借贷。然民为经营农商贷款者，官府收纯利十之一为利息。

d广征商税、个税。包括渔猎、卜卦、医生、旅馆，及家庭养蚕织布，皆“除其本，计其利，十一分之”《汉书•食货志下》。凡无业游民，每年罚布帛一匹。无力缴纳的人强迫劳役，由官府供给衣食。

e盐、铁、酒、铸钱及山林川泽收归国有，实行计划经济。由官府控制物价，防止商人操纵市场，以消除贫富不均。食粮布帛之类日用品。

f官府还实行廉租房政策。在长安城中建设数百个廉租房住宅小区，供贫民居住，，，

所谓“成也萧何，败也萧何”。王莽新政的初衷其实非常具备现代行政意识。

但许是他前期“演戏”太投入了，以致不能及时警醒，反倒一头扎进“故纸堆里”，片面追求儒家的所谓“周礼”，全面倒退。

他所谓的新政也只求名目复古，多与实际情况相违背的。因此导致人们未蒙其利，先受其害。且各项政策朝令夕改，使百姓官吏不知所从。

天下各豪强和平民的不满，边境战乱不绝。

最终，王莽和他的新政被当初曾狂热支持过他的巨大民意埋葬。

2.王安石

王安石前半生学谢安，养望20余年，终于获得宰执天下的机会。

他执政后的变法行为又类似王莽，推行“均输、青苗、免役、市易法、方田均税、将兵、保甲、保马”等系列变法，力图革除北宋存在的“冗员、冗兵、冗费”等积弊。

然而王安石的不幸在于他的对手是司马光，这个牛人的能量实在是太强大了。

很多人认为北宋真正灭亡的原因其实是从思想上开始的。因为人们当时从上到下都认同着两个完全对立的思想：

一个是王安石“杀富济贫、计划经济式”的革新变法；

一个是司马光“让一部分人先富起来”的资本联动发展之路。

一个政权同时举着两个完全对立的大旗，亡国是必然的，自己都跟自己过不去了，奈何他人？

关于王安石，读史时还能清晰看到他的执拗性格，和他对自己盲目自大的历史定位。他在和他儿子的书信中经常互捧、互比、或自比为孔子、颜回、圣人等等。在那个尊儒的时代里，这需要多么的偏执、自大、无聊，才能养成这对父子傻逼的狂妄啊。

此外，为了变法就要释放已经被士大夫阶层装入笼子里的皇权，真的合适吗？司马光尽废新法，甚至到了“偏执”地步，所为何来？大约还是想要警示后来者，皇权放肆不得也。

但是这种话，他在当时，其实也说不得也。所以，北宋灭亡之祸，归根结底还是要算到王安石的头上。南宋立国后非要作践他王某人，也并非没有道理。

3.袁世凯

他颇有新派姿态。提倡新闻自由。他不搞个人崇拜，允许把自己的图像铸在钱币上，百姓谁都能在他头上摸来摸去。他哪怕是后来禁不住天下人劝进，做了皇帝，也要把龙椅加以改革----就是一张中西合璧的沙发。

当然，他还是保留了一些中国传统文化的精髓（或糟粕），比如把“元宵”改为“汤圆”。

他是袁世凯。

袁世凯发迹于朝鲜战事，清末新政期间也曾积极推动国家近代化改革。辛亥革命前，他饱受清廷猜忌，无奈隐居垂钓于河南安阳。其后随着政局恶化，清廷最终扛不住了，乖乖地请他回来当上了“内阁总理大臣”。

辛亥后他顺应天下大势，逼清帝溥仪退位，以和平方式推翻清庭，并当选为中华民国大总统。

若是此时袁大头寿终正寝的话，怕不是要被提高到“华盛顿”那种千古伟人的位置上去。

奈何他当时身体很好，而且他似乎也“太在意民意”了。居然在看到报纸（他儿子专门办给他看的报纸，全国发行量只1份，呵呵，，，）连篇累牍地劝他上位的“民意”后，真的改国号为“中华帝国”，称帝了，，，

然而，在他勉强做了83天皇帝后，他就注定成为了一个笑话里的主角。

4、扮猪扮出感情，化为禽兽的杨广、高洋

1.杨广

“我本无心求富贵，奈何富贵逼人来”！“设若朕求科举，亦能以才智取状元”，，，

说这话的人是谁啊？不错，他就是长相俊雅、才智卓绝、风流倜傥、人见人爱、花见花开的隋炀帝杨广！

在文治方面，他是那位压制门阀，开创了千年科举选官制度；倾国之力，开凿了受益百代的大运河；数度南巡，振兴了江南经济的千古一帝！

在武功方面，他是那位南灭陈朝、亲征吐谷浑、三伐高丽、扩疆五千里的一代雄主！

事实上，直到后来大唐最鼎盛的时候，也还是远没有恢复到隋朝他主政时的繁华、富强。

但同时，他也是个弑父、杀兄、奸嫂、淫父妾、穷兵黩武、苛政残暴，导致隋朝覆亡的亡国之君！

很多人拿商纣王、秦始皇与他比肩，并称为～“暴君”。

其实在他老爸去世前，杨广也曾是个低调、文雅的乖乖仔。那时他也十分敬重读书人，其尊贤礼士之名天下皆知。他在父母面前一直很朴素、孝顺，善讨双亲欢心。

可是，可是，，，

《资治通鉴》记载，隋文帝病重期间，杨广即位心切，于是进宫弑父；即位后又将哥哥全家处死，还笑纳了美貌的嫂子。

之后他更是率性妄为、大兴土木、四处征伐、横征暴敛、肆意淫欢、滥杀无辜。用现代人的教育观点看，可以说，杨广的毁灭，就毁灭在于他太聪明、太有才了。

这种才华出现在臣子或文人身上，那是几世修不来的福分；但出现在一个帝王身上，却只能留下灾难。

一个原本才华横溢的年轻人，只为了眼前皇帝的宝座，而不惜压下他张扬的个性，低调、低调、再低调。若是这样做都没有心魔，那他真是圣人了。

可惜，历史证明他不是。

2.高洋

高洋给人最深的印象是从一个英明神武的开国君主，直接堕落为荒淫无度、冷血残暴的血腥魔头。

他的前后行为举止判若两人，以致于很多人猜测此公患上精神分裂症。那么高洋究竟是怎么样一个人的？

高洋生在一个大家族里，他的老爸叫高欢，是一个极有权势，连皇帝都能废立的大人物。

然而在这个显赫家族中，高洋却只是个二等公民。他大哥高澄常当众凌辱他：“此人亦得富贵，相法亦何由可解”，甚至还曾当面欺凌、调戏高洋的老婆。

他在家族中得不到应有的尊重，也得不到亲人的呵护。他能得到的只是无尽的冷眼、耻笑、侮辱，那么这个人会怎样做？

为了生存，他不得不装傻，二十大几的公子哥，整天浑身油污、烂泥，甩着两条长长的黄鼻涕四处溜达，任人嘲弄。

后来，，，继承他父亲权位的哥哥高澄被刺杀。因为事发突然，高家，以及东魏皇室的命运都命悬一线。

所有人都在张惶失措着，高洋却处变不惊。他一洗傻瓜形象，从容掌控父兄权杖。接着更上层楼，当了北齐开国皇帝。

高洋建国北齐后，“初践大位，留心政术，以法驭下，公道为先”。那时他厉行改革，劝农兴学，编制齐律，又征伐四克，威振戎夏，投杯而西人震恐，负甲而北胡惊慌，怀有圣主气范，号曰：英雄天子。

然而之后高洋却马上变得暴虐无度起来：

他曾独上高台，让大臣纷纷胆战心惊；

他在寒冬时常裸体奔走街上；

他或涂脂抹粉，或穿女衣招摇过市，或强抢民女进宫淫乐；

他曾酒后殴打亲母，并扬言要把亲母卖到戎狄做胡妇；

他醉后狂心大发，亲手活活支解了心爱的妃子薛嫔。还把她的髀骨做成瑟琶，自弹自唱，，，

天保十年，高洋忽问元韶：“汉光武帝为何能实现中兴大业？”

元韶说：“是因为当时没有把姓刘的杀干净。”

高洋深以为然，此时北魏皇族元氏还在，他觉得这是一个隐患，便将前朝宗室700余口杀死，尸体扔进漳河。结果漳河岸的人常发现鱼腹中残留的人指甲，恶心得很久不敢吃鱼，，，

好吧，又一个扮猪吃象的家伙最终进化为禽兽了。

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