明朝亡于党争,对吗?党争对明朝灭亡有多大影响?
党争亡了大明实在是有点片面了,更主要的原因还是封建王朝的老毛病,那就是全国土地兼并的趋势愈演愈烈,是致使明朝及各封建王朝灭亡之根源。
影响:
在党争的过程中,东林党人反对以皇帝为首的当权派的胡作非为,反对王公、勋戚对土地的掠夺,反对矿监、税使的横征暴敛,代表了人民的愿望,得到了市民的支持拥护。但明末激烈的党争大大削弱了明朝的力量。
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历史背景
明末党争指明末东林党与宦党、浙党之争。明万历时起,朝政日趋腐败,党派林立,党争迭起。万历三十三年(1605),被明朝政府革职的吏部郎中顾宪成,与同好高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟等人,在他的故乡无锡东门外东林书院讲学。
讽议朝政,品评人物,抨击当权派。一时“士大夫抱道杵时者,率退处林野,闻风响附”(《明史》卷 231《顾宪成传》)。一部分在职官吏如赵南星等也遥相应合。东林党以此得名。与东林党同时,另一批官吏士绅又组成浙、齐、楚、宣、昆各党派。
这些党派相互之间也有矛盾,但他们都与大地主集团相互勾结,“务以攻东林排异己为事”(《明史》卷 236《夏嘉遇传》)。宣党首领汤宾尹是宣城人,昆党首领顾天峻是昆山人,其他各党皆以乡里命名。在这些党派中,以浙党势力较大,浙党首领沈一贯、方从哲都先后出任内阁首辅,在朝当政。
东林结党给明朝造成的损失是一个深重的历史教训,不少人对东林结党的危害认识不足,而被东林党华丽的词藻和“清流”的外衣所迷惑,对其多有追捧和誉美之词。
参考资料来源:百度百科-明末党争
明朝在政治上腐败,主要表现在三个方面。前面我们讲了昏君屡出这第一方面。
这第二个方面又是什么呢?这第二个方面就是:宦官专权。
宦官,明朝以后也叫太监。中国的宦官专权严重的朝代,主要有东汉、唐朝、明朝三个朝代。明朝初年,朱元璋以汉唐为鉴,立铁牌于宫门,上面刻有“内臣不得干预政事,预者斩”等文字,并规定宦官不得识字,仅供宫中洒扫庭院等杂役驱使。然而从明成祖开始这一规定就被破坏了。
明成祖由于在“靖难之役”中曾得力于宦官,对宦官颇为倚重,中国历史上著名七下西洋的领导人郑和就是最得明成祖宠爱的宦官;不仅如此,明成祖还设立特务机构“东厂”,由亲信宦官执掌。
明宣宗宣德年间(1426~1435年),开始废“宦官不得识字”之制,并由宦官传布政令,宦官与中央的距离变得越来越近。
明英宗正统(1436~1449)以后,司礼监太监王振利用皇帝年纪幼小的机会乘机专权,宦官专权局面开始形成。明代宦官衙门有十二监、四司、八局,总称“二十四衙门”。其中司礼监掌奏章机要,掌印太监或秉笔太监往往身兼东厂提督太监之职,又有代皇帝照内阁票拟批朱裁定的权力,成为内廷中炙手可热的角色。
明宪宗成化年间(1465~1487年),宪宗皇帝又设置了另外一个特务机构西厂,也由宦官统领。
到了明武宗正德年间(1506~1521年),宦官刘瑾除控制东西两厂外,又曾设内行厂,用刑极为残酷,所有奏章均要先送他审阅,再上送朝廷,被人们称为“立皇帝”(称武宗为“坐皇帝”),朝臣若不趋炎附势,则前程难卜,甚至招致杀身之祸。
权之所在,利亦随之。宦官在经济上的贪污受贿、疯狂聚敛也是惊人的。王振家藏金银60余库;刘瑾家藏黄金24万锭又57800两,藏银元宝500万锭又158万余两。
这第三个方面又是什么呢?这第三个方面就是党争严重。
明朝的严重党争
“党”这个词汇在现代没有什么特殊的含义,在当代的中国特指中国共产党而言!但是在中国古代,“党”这个词的繁体字“党”的下面是个“黑”字——“黑”呀!由此可见“党”这个词可不是一个好的词汇。朋党为奸、结党营私、党同伐异、党羽、私党、死党等等词汇就深刻说明了这一点。明代后期,党派林立,互相排挤。
明朝末年的党争始于明神宗万历中期,终于南明朝灭亡,一直延续了半个多世纪,这半个多世纪的党争大致可分为三个阶段。
第一阶段是明神宗万历中期至明熹宗天启初年,这一阶段是党争的起始时期。主要的党派有:
以内阁辅臣浙江人沈一贯、方从哲和给事中姚宗文为首的“浙党”;以给事中湖广人官应震、吴亮嗣、黄彦士为首的“楚党”;以给事中山东人亓(Qí)诗教、周永春 “齐党”;国子监祭酒宣城人汤宾尹为首的“宣党”;左谕德昆山人顾天峻为首的“昆党”。
这些党派彼此倾轧,争权夺利,一时之间,朝局如火,好不热闹!正因为这些党派斗争又与宦官专权产生矛盾,所以引发了一系列廷事件。
只有顾宪成、高攀龙的东林党是个要求改革的松散的政治集团。东林党人为东林书院的一批关心国事的知识分子,他们把书院的首创者顾宪成的名言“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”制成楹联,悬挂于书院大门两侧。
我们现在先来休息一下,一会儿之后再看看明朝党争引发的一系列事件的情况。
首先是“争国本”这件事。明神宗皇后无子,恭妃生长子朱常洛(明光宗),郑贵妃生三子朱常洵。因神宗宠爱郑贵妃,便欲立朱常洵为太子,但怕遭到朝臣的反对,所以迟迟未立太子。群臣深以为忧,先后谏言者蜂起,他们以维护祖制为名要求立朱常洛为太子。而言者皆得罪,被降调者无数。群臣力争15年终迫使神宗勉强同意立朱常洛为太子。此后宫廷里面又先后发生了挺击、红丸、移宫三案,这三大案全都围绕着争国本一事而来。
万历四十三年(即1615年),蓟县一名叫张差的人持木棍闯入太子居住的慈庆宫,打伤守门内侍,被擒住,经过审问其供认是受郑贵妃宫中太监庞保、刘成指使。神宗包庇郑贵妃将张差定为疯癫,处死,并秘密处决庞保、刘成。事后万历皇帝找出各种借口将主张追查的大臣加以贬斥。史称“挺击案”。
万历四十八年(1620)神宗病逝,太子朱常洛即位,是为光宗。不久光宗患痢疾,郑贵妃亲信、御药房太监崔文生进泻药,光宗病情恶化。鸿胪寺丞李可灼进‘仙丹’红药丸两粒,光宗服后去世。光宗从即位为皇帝到去世,前后共计29天的时间,是明朝在位时间最短的皇帝!东林党人弹劾崔文生、李可灼。崔、李二人被罢官流放,魏忠贤专权后为此二人翻案。史称‘红丸案’。
光宗朱常洛病重时,长子朱由校十六岁,生母王才人早逝,命李选侍居乾清宫照料长子。光宗死后,郑贵妃与李选侍欲控制皇长子以把持朝政,被东林党人发觉,被迫迁出乾清宫。这就是历史上的‘移宫案’。
明朝党争的第二阶段大致是熹宗天启中后期,这也是党争最激烈的阶段,主要是东林党与阉党之争。
明熹宗天启皇帝朱由校登基后,其乳母客氏与秉笔太监魏忠贤勾结霍乱朝政。这两个人为什么能够混在一起呢?
原因很简单,太监他不会照料自己的生活呀!这可怎么办呢?明朝的皇帝有办法:每一个宫女领一个太监,两个人平时结伴,生活在一起!
之前与东林党争斗的诸党及非东林党成员均投靠魏忠贤,形成阉党,天启后期阉党在与东林党的争斗中逐渐取得优势,东林党遭到了残酷的打压。
明朝党争的第三个阶段是在明崇祯皇帝在位时期,这也是明朝党争的最后阶段,主要也是东林党与阉党之间的争斗。
熹宗死后,信王朱由检(崇祯)即位。崇祯帝即位初期利用东林党与阉党间的矛盾对其予以打击。但是他没能吸取前几任皇帝的经验,继续崇信宦官,也使得明政权进一步走向灭亡的深渊。
刚才我们说到了明朝后期的昏君屡出、宦官专权、党争严重这三大腐败现象,我们可以看出,明朝后期的统治危机已无法挽救。就在这个最为关键的时刻,明末农民起义爆发了!转眼之间,李自成、张献忠的两支农民起义军就先后占领了西安和成都,迅速建立了大顺、大西这两个与明朝对立的农民政权!
当时中国境内的三大军事政治集团的关系——再说大顺。
迫使大明王朝的百姓纷纷揭竿而起的主要原因是因为政治上的统治黑暗引起的经济上的三个方面的变化——明末农民起义的原因:
第一、土地兼并。
明朝中后期除政治腐败外,经济上土地兼并十分严重。
在封建社会,土地兼并严重是政治腐败的必然结果和在经济上的集中体现。明朝中后期土地兼并的剧烈,又加深了政治腐败和社会危机。
明朝中后期最突出、最严重的社会问题,莫过于土地兼并及由此导致的一系列社会危机。皇室、贵族和宦官大量侵占民田。明代皇帝带头兼并土地,建立皇庄,使土地兼并之快之猛之多,均为历史上所罕见。皇帝带头,宗室、贵戚也不甘落后,分别通过“钦赐”、“请乞”(求皇帝赐田)、“投献”(农民被迫献出田产)、“占夺”和“价买”(利用权势用低价购买)等手段攫取大量土地,辟为庄田。土地兼并使大批农民逃亡,成为乞食而活的流民,国家财政收入与载籍户口也明显减少。明朝统治者害怕流民“团聚为非”,经常派兵镇压,或强迫返籍,逼得流民走投无路,相继揭竿而起。
第二、自然灾害。屋漏偏逢连阴雨。也真是不巧,明朝末年又赶上天灾不断,水旱灾害频繁,人民无以聊生。陕北地瘠民贫,饥民以草根树皮充饥,吃尽后又挖“观音土”填腹,苟延数日,最后腹坠而死。人民已被逼到了死亡的边缘,不造反别无出路。
第三、加派三饷。明末,田赋、徭役以及各种加派之多,都达到了前所未有的程度。由于统治阶级的挥霍和军费开支的剧增,使财政危机日甚一日。最终导致了声势浩大的农民大起义。与此同时,在中国东北地区存在的大清王朝及其前身后金政权也在时刻威胁着明朝。在此情况下,明政府为维持苟延残喘的局面,加派相踵,其中危害最大的是“三饷”的加派(“练饷”、“剿饷”和“辽饷”合称“三饷”。)三饷总额有时竟达1670多万两,超过正常田赋的一倍以上。在加派之中,各级官吏也借加派之名,多加派额,致使“私派多于正赋,民不堪命,怨声四起”,农民纷纷破产,十室而九空,被逼上了绝路。
明朝为了镇压人民群众的反抗和后金政权的威胁而加派“三饷”;而加派“三饷”则激起了人民群众更大的反抗,也客观上更加增强了大清王朝的力量。对于明朝来说,这无疑是一个恶性循环!
到了1643年多尔衮所处的时代,明朝已经在内外双重打击下行将灭亡了!
明万历时起,朝政日趋腐败,党派林立,党争迭起。明末党争指明末东林党与宦党、浙党之争
党派由来
明末党争指明末东林党与宦党、浙党之争。明万历时起,朝政日趋腐败,党派林立,党争迭起。万历三十三年(1605),被明朝政府革职的吏部郎中顾宪成,与同好高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟等人,在他的故乡无锡东门外东林书院讲学。讽议朝政,品评人物,抨击当权派。一时“士大夫抱道杵时者,率退处林野,闻风响附”(《明史》卷 231《顾宪成传》)。一部分在职官吏如赵南星等也遥相应合。东林党以此得名。与东林党同时,另一批官吏士绅又组成浙、齐、楚、宣、昆各党派。这些党派相互之间也有矛盾,但他们都与大地主集团相互勾结,“务以攻东林排异己为事”(《明史》卷 236《夏嘉遇传》)。宣党首领汤宾尹是宣城人,昆党首领顾天峻是昆山人,其他各党皆以乡里命名。在这些党派中,以浙党势力较大,浙党首领沈一贯、方从哲都先后出任内阁首辅,在朝当政。
党争内容
明末党争从万历二十二年“京察”(考核官吏)开始,一直到弘光元年(1645),始终没有停止过。无论是在政治问题上,还是在军事问题上,都争论不休。开始是东林党和齐、楚、浙三党之争,后来演变为东林党与阉党之争。明神宗皇后无子,王恭妃生子常洛(即光宗),郑贵妃生子常洵(即福王),常洛为长。但神宗宠爱郑妃,欲立常洵,乃迁延不立太子。内阁大学士王锡爵、沈一贯、方从哲等先后依违其间。东林党人上书反对,各党派又群起反对东林。于是有“国本”之争、三王并封之争、福王就国之争、“三案”之争、“李三才入阁”之争,东林党与它的反对派在立太子问题上展开了长达 20余年的争论。最后,神宗终于立常洛为太子,勋戚郑氏的权势受到一定的压抑。但东林党推李三才为相的愿望也没能实现。
阉党崛起
熹宗天启时,统治阶级内部的党争愈演愈烈。最初,东林党人叶向高、邹元标、杨涟、赵南星等人得到执政的机会,浙、昆、宣各党派一度受到排斥。为时不久,以魏忠贤为首的阉宦与浙、齐、楚、宣、昆各党中的一部分人结成联盟,被东林党称为“阉党”,异军突起,魏忠贤是司礼秉笔太监,又提督东厂,爪牙有五彪、十狗、十孩儿、四十孙等名目,朝廷内外,“遍置死党”,从而把持朝纲,为所欲为。东林党人激烈反对“阉党”掌权。杨涟上疏劾魏忠贤二十四大奸恶,被锦衣缇骑逮捕。左光斗、魏大中、周顺昌、黄尊素等人也被捕处死。东林党受挫。崇祯帝继位,捕杀阉党。南明福王政权下,东林党人与阉孽的斗争仍在继续。如“复社”与马士英、阮大铖的斗争。
党派门户之争,乃明末政治显著特色。明之亡,有诸多不可避免的必然,而党争所起作用,为其荦荦大者。孟森先生说:“建州坐大,清太祖遂成王业,其乘机于明廷门户之争者固不小也。”(《明清史讲义》)隐然有“明非亡于强敌,而亡于党争”之意。而当时之人,则依自己的体会评论道:“尝观国家之败亡,未有不起于小人之倾君子一事;而小人之倾君子一事,未有不托于朋党之一言。”(吴应箕:《东林本末》)也认为明朝亡乎此,但偏重于从正人遭摈斥也即内祸的角度来看。应该说,以上两个层面合起来讲,才是对明末党争危害的较为全面的认识。
党争发展成党祸,是天启朝的事情,而其起源则远在五六十年前,过程又极为复杂,足够专门写一本大部头的史著。刘承干说:“溯明季门户之争,始于神宗之倦勤,清流之祸,极[与“亟”通假]于熹宗之庸 。”(《三垣笔记跋》)吴应箕则认为更早:“极于万历丁巳,而嘉靖诸政府已开其渐。”这是说,嘉靖年间,当夏言、严嵩、徐阶各自专权,而党同伐异之时,党争已经形成。
门户意识既开,遂演变成为一种政治模式,以及官场套路,后面的人,很容易就走到这种思路里头,既是政治经营的策略,亦是做大官的要诀。张居正作为徐阶的传人,顺理成章继承这笔政治遗产,当政期间,在与高拱等人的较量中,加以新的演绎。到万历中期以后,伴随若干重大问题的争论——从“国本”之议、矿税之争,到“忧危 议”、“续忧危 议”、“福王之国”、“梃击案”——朝臣之间,派系林立,咸以彼此攻讦为能事;而政见分歧之外,一些人情世故也渐渐羼入其中,师门、宗姓、乡党
等等,终于形成了齐党、楚党、浙党、东林党这四大政治势力。及魏忠贤崛起,各色党人都聚集到他的麾下,来打击东林党。这时,混战的局面开始简化,变成阉党与东林党之间的单一对抗;基于门户之见的“党争”,也开始走向所谓“小人之倾君子”的“党祸”。
强调一下,对“小人之倾君子”,只能从整体上作此理解,并非只要反对过东林党,便都归于“小人”类。熊廷弼就是突出的例子。他在当御史时,专跟东林党人捣蛋。他在同事中有两个好友,一个叫姚宗文,一个叫刘国缙。三个人都不喜欢东林党,经常联手攻击。熊廷弼这种行为,缘于性格,“性刚负气,好谩骂,不为人下,物情以故不甚附”(《明史》,列传第一百四十七),用今天话来讲,属于比较“个色”的人——谁都别惹我,惹我我就骂;只要不高兴,逮谁骂谁。很情绪化,有点狂狷的味道,但并无包藏祸心和不可告人之目的。姚、刘这两位,却不同了。他们拼命向东林党开火,意在谋取进身之阶。后来熊廷弼被委重任,经略辽东,姚、刘本着同一战壕之战友,“苟富贵,毋相忘”的心理,指望熊廷弼拉一把,熊却不屑搞这一套。于是这两人掉转枪口,倾力诬陷熊廷弼。不单自己干,还鼓动同类群起而攻之,指责熊廷弼欺君、专断、丧师辱国。熊廷弼果然被拉下马。具有讽刺意味的是,替熊廷弼说话、实事求是肯定其功绩和才干的,倒是东林党人。熊罢官后,不服气,要求朝廷派人前往辽东核实情况。原本打算派那些攻击熊廷弼的人担当此任,是杨涟上疏阻止,改派中立的兵科给事中朱童蒙前往;朱返回后递交报告称:“臣入辽时,士民垂泣而道,谓数十万生灵皆廷弼一人所留。”沈阳被破之后,首辅刘一(在崔呈秀编织的《天鉴录》中,他排在东林党第四位)出来说公道话:“使廷弼在辽,当不至此。”后来也是因为东林党人支持熊廷弼复出的缘故,魏忠贤一伙把天启二年关外失守的帐,记在东林党名下;曾经力攻东林党的熊廷弼,也被他们视为东林党的同路人。
这个故事,说明三点:第一,攻击东林党,未必是小人;第二,小人和君子之间,最终一定不能相容;第三,正人之间,纵然不和,也不失对事实的尊重。
以上,将明末党争来龙去脉略作交待。然后专门说一说东林党。
“东林党”,是政敌们所给它的诬蔑性称呼,即“一伙结党营私的东林人”的意思。对此,东林党人自然不承认,也没有人会喜欢这个称呼。今天,我们因为通常已不以为“党”这字眼,有何不光彩之处,所以也跟在后面叫他们“东林党”——实际上沿用了东林党的敌人的说法——而并不觉得抱歉。
东林,书院名,在无锡,始建于宋代。当地有个大学者,名叫顾宪成,流传甚广的楹联“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”即为他的手笔,颇透露了品性。万历二十二年(1594)因事忤旨,革职,还归故里。从此致力讲学,实现以教育和学术兼济天下的抱负。先是在家中辟“同人堂”,教习士子,同时也常约请常熟、苏州、松江、宜兴等处贤达来无锡讲学。那时,长三角地带已为全国文化和学术最发达的所在,凭此依托,顾宪成迅速聚拢起浓厚的思想氛围,一个学派呼之欲出。不久,倡议重修东林书院,获士绅响应,地方官也乐助其事。万历三十二年,修竣,顾宪成任主持,直至八年后(1612)去世。书院既立,又有顾氏这样的名儒主持,各方学者纷至沓来,朝中一些声望素著的官员如赵南星、邹元标、孙慎行等,或遥为呼应,或亲临授学,东林书院一时俨然士之渊薮。
与齐党、楚党、浙党(更不必说后来的阉党)不同,东林党确实有了一点近代政党的影子。它是一个精英群体,有思想、意识形态上的认同,有基本的伦理和治国理念,而非纯粹出于各种功利目的达成的妥协,或建立的同盟;同时,更重要的,它不仅仅是一个思想运动,一种空头学术,而明显存在用理论改造现实的强烈意愿,试图去代表和表达比较广泛的民众诉求(这是它在遭受魏忠贤迫害时能够被民众所拥护的原因)。
人们因为思想立场,汇集起来;然后又带着这立场,返于政治实践。万历晚期,东林党人的政治影响力开始显现。他们在诸多重大朝政问题上,发出自己的声音。由于当时政坛,只有东林党人形成自己的基本政治理念,别的派别都是在攘权夺势动机支配下,搞实用主义权术、机会主义政治,相形之下,东林党人看起来似乎就很原则、很执着、很不顺从、很理想主义,总扮演现实的批评者和反对派。这让万历皇帝备感恼火,严厉加以打压;反过来,东林党人在一般读书人和民众中间,却取得良好声誉,被目为“正人”。
这声誉,乃是雄厚的政治资本,藉乎此,随着神宗死去和光宗即位,东林党人遂得成为主流派。一朝天子一朝臣,当初东林党人从维护“国本”的立场出发,坚定支持太子朱常洛,阻挠朱翊钧偏私郑贵妃及福王,现在朱常洛熬出头,当然要对东林党人表示信赖。他开始重用东林党人,虽然在位仅一月便遽尔病殒,但指定的顾命大臣中,东林党人占有相当的比例。“移宫案”中,也正是有赖这些人,朱由校才脱离李选侍控制,实现权力平稳过渡。出于这种关系,刚刚做皇帝的朱由校,与东林党人之间,不但没有龃龉,反而深为倚重,刘一、叶向高、邹元标、赵南星、左光斗、孙慎行、杨涟、高攀龙、王之、袁化中、顾大章、周起元、魏大中、周朝瑞 ……这些东林骨干以及同路人,或居高位,或被重新起用,从而出现了所谓“众正盈朝”的局面。
“蜜月”是短暂的,朱由校迟早要跟东林党人翻脸。非因别故,就是因为东林党人以“正人”自居,试图在政治实践中坚持他们从思想理论上认明了的一些理念;反观朱由校,作为皇帝,用“私”字当头去理解、运用和支配权力,同样必然。此二者之间,一定会有抵触,一定将爆发矛盾。
回过头来讲一点字面上有趣的内容。
历史变迁,使今人与古人在一些事情上的理解,暗中发生很大差别,这差别甚至会到天悬地殊、南辕北辙的地步。比如“东林党”这称谓,今人看见不会有什么特别的感觉,而当时却是一个负面的带有污辱、丑化性质的说法,甚至是一种罪名。原因即在于,“党”之一字,今义与古义完全不同。
首先应该知道,简化字以前,“党”与“党”本非一字,两者各为一字,前者只用于姓氏,而简化后,“党”与“党”并为一字。其次,如果专说“党”字,这个字在古时基本是贬义,从“黑”,寓意“晦暗不明”。《说文》:“党,不鲜也。”《论语》:“吾闻君子不党”。孔颖达注:“相助匿曰党。”指“小人”臭味相投,拉帮结派,不光明正大,专搞阴谋诡计——古人主要是在这意义上使用“党”字的。第三,古时所谓“党”,既无组织,亦无章程、纲领,人们彼此也未见得有“结为同志”的意识,而是自外人、尤其相敌对者眼中,某某、某某等沆瀣一气,狼狈为奸,于是拿“党”这样一个明显带有“妖魔化”意味的词相赠。
对比今天,便知变化之巨。
当时,魏忠贤一伙诬杨涟、左光斗等为“东林党”,杨、左反过来称魏忠贤集团为“阉党”,是同一个意思,都是对对方的恶语、蔑称。这是我们今天了解这段历史时必须搞清楚的一点。倘以是非来论,“阉党”一词中,“党”是比较彻底地回归于它“相助匿”的本义的,全部直译,大约相当于“附集在受阉割过的人周围的那群丑类”。事实上,这群人亦确是为肮脏个人私利汇聚起来的乌合之众,他们走到一起,与理念无关,与抱负无关,与社会责任和构想无关。
东林党则不同,除和阉党正邪各异外,我们看到他们彼此有政治主张、政治伦理的认同,是循一定理念走到一起来的政治家群体。这明显超出了“党”字的旧有含义,而显出“党”字现代含义的端倪。虽然“东林党”尚是别人强加于他们的,他们自己还不曾有意识去建立一个政党,但对于“党”在汉语中的语义转化,我以为是发挥了作用的。倘若做中国政党史的考究,东林党应该会占一个突出位置罢。
对,党政意味着什么?意味着皇权不稳!各朝代都有党政,千古一帝有,暴君也有。区别在于,皇权稳固的可以控制党争,皇权不稳的控制不住。影响在于影响了皇帝的权威,意味着,权利可以争取来,不是靠做出来,不是皇帝给的,是自己坑蒙拐骗来的。给野心家阴谋家肥沃的土地生长。然后开始鱼肉百姓,甚至思考篡位
东林党和阉党的纷争到了白热化阶段已经是不问事情对错,而是“只要是你提出的,我就反对”的地步了,皇帝做为制造党争者已经完全对其失控。
最具体的就是在对后金问题开始到中期时因党争而对将领和统兵文官、提督的更换上,至少可以说后金时期满族的胜利有一半赢在明王朝的内耗上。如熊廷弼的死就是最典型的悲剧型事例。
就是到了南明时,皇帝的确立这些时不待人的问题都还在党争中浪费时间和内耗。
明朝是历史上最黑暗得朝代,但又为什么是最稳定的朝代
自洪武初年天下大定直到万历末年后金造反,明朝的治平天下有二百余年。中间虽然有土木,靖难,倭患但比起其他朝代如安史之乱,靖康之耻,太平天国、两次鸦片战争等好多了明朝虽然有土木之变与北京保卫战、夺门之变与石曹之乱、南倭北虏、阉党专权等。但明朝的工业、农业、商业、外交等都在大发展,人民生活水平提高。明朝是继汉唐之后的黄金时期。
元末爆发红巾起义,朱元璋加入郭子兴队伍。 1364年称吴王,史称西吴。 1368年初称帝,国号为大明 ,定都于应天府;1420年朱棣迁都至顺天府,以应天府为陪都。 明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世 ,政治清明、国力强盛。
中期经土木之变由盛转衰,后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振,晚明因东林党争和天灾外患 导致国力衰退,爆发农民起义。1644年李自成攻入北京,崇祯帝自缢,明朝覆亡。明朝宗室在江南建立南明,随后清朝击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权。
1662年永历帝被杀,南明覆灭。1683年清军攻占台湾,奉明正朔的明郑覆灭。
明代疆域囊括汉地 ,明初东北抵日本海、外兴安岭 ,后缩为辽河流域;北达阴山,后撤至明长城;西至新疆哈密,后退守嘉峪关;西南临孟加拉湾 ,后折回约今云南境;并在青藏地区设有羁縻卫所,还曾收复安南 。
明代手工业和商品经济繁荣,出现商业集镇和资本主义萌芽,文化艺术呈现世俗化趋势。据《明实录》所载人口峰值为7185万 ,但大部分学者认为实际逾亿 ,也有学者指出晚明人口接近两亿 。
明朝是继汉唐之后的黄金时期。 无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币,天子守国门,君王死社稷。清朝康熙皇帝对明太祖评价为“治隆唐宋” ,《明史》评价明成祖为“远迈汉唐”。
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在明朝十六位皇帝中,有一位帝王在位只有9个月的时间,因此他的政治作为、历史地位往往为后人所忽略。但其实此人是明朝历史上一位非常重要的皇帝,他在位期间,进行了许多改革,开创了明朝历史上的“黄金时代”,被后世誉为盛世局面。
此人就是明仁宗朱高炽!朱高炽是明朝第四位皇帝,父亲是永乐皇帝朱棣,母亲为徐皇后。朱高炽是朱棣的长子,“好学问,从儒臣讲论不辍”,不过他身体肥胖,不善骑射,而次子朱高煦武艺高强,勇力过人,因此崇尚武力的朱棣更喜欢次子。
然而朱元璋却对朱高炽很赏识,甚至说:“孙(指朱高炽)有君人之识矣。”
朱棣发起“靖难之役”后,次子朱高煦跟随他征战四方,屡立战功,“成祖屡濒于危而转败为功者,高煦力为多”。朱棣称帝后,一度想立朱高煦为太子,武将们也纷纷表示支持。不过在文臣的支持下,朱棣最终在永乐二年立朱高炽为太子。朱高炽这个太子做得很憋屈,二十年间谨小慎微、如履薄冰。
永乐二十二年七月,朱棣死在北征途中,朱高炽继承皇位,是为明仁宗。明仁宗即位后,进行一系列改革,纠正父皇在位时期的一些错误行为。比如他恢复那些忠于建文帝大臣的名誉,其中包括方孝孺。
在圣旨中,朱高炽说道:“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者,悉宥为民,还其田土,戍边者放还”。
与此同时,朱高炽还接连发命令,要求有关部门按照《大明律》办案,全面制止了洪武、永乐年间那种动不动就诛连九族、剥皮实草的残酷行为。接着,朱高炽鼓励百官进言,结束了明太祖、明成祖时期的高压政治,而朝中形成了以三杨为首的内阁,政治比较清明。
明仁宗也没忘了农民,他在位虽然只有九个月的时间,却采取了不少措施,恢复发展农业经济,减免苛捐杂税,稳定百姓的生活。明仁宗在位期间,纠正了永乐朝的一些政治弊端,政治清明,经济繁荣,百姓安居乐业,出现了盛世的局面,之后明仁宗的儿子明宣宗继续延续父皇的政策,史称“仁宣之治”。
由清朝官方编修的《明史》,对明仁宗做出了很高的评价,甚至为他感到惋惜,“在位一载,用人行政,善不胜书。使天假之年,涵濡休养,德化之盛,岂不与文、景(指汉文帝、汉景帝)比隆哉!” 朱高炽开创了明朝的“黄金时代”,但却因在位时间短暂,几乎被后人忽略,实在是令人惋惜。
参考资料:百度百科-明朝
最黑暗???这是哪本书黑的?
明朝锦衣卫和东西二厂虽然是监控天下的,但没有各种电视剧里那么凶残好吗,而且朱元璋对百姓还是很好的。明朝的政治制度是最接近后世的资本主义内阁负责制的,想想一个皇帝几十年不上朝,整个朝廷依然在运转的情况,想想皇帝被俘,国家依然在对外族作战的事。。。。。言官可以骂皇帝,士子可以议论朝政,而且是藏富于民。
只是末期天灾不断,朝廷的税收制度有问题,没有钱赈灾,有限的资金又要投往辽东抗金,所以百姓生活的困苦。
明朝是唯一的,那句话是咋说的:不称臣,不纳贡,不割地,天子守国门,君王死社稷。
后面的清朝是历史上最黑暗的时期这还差不多,什么康乾盛世,什么同治中兴,全都是吹出来的,百姓生活在贫寒中的相当多,大兴文字狱,一杀就是数百人(整个家族抄家),百姓不敢谈论国事,大搞八股取士,使读书人没有思想,清朝后期又是割地,又是赔款,又是贪官横行,百姓民不聊生,这才叫黑暗。
说明朝黑暗是满清故意贬低妖化。其实明朝在中国历史是进步的社会,和欧洲一样, 贡献很大!相反,清朝是个很倒退的社会。 明朝的经济不错,手工业很发达,进出口量很大。文化事业很发达,出现白话文, 半文言文小说,三大名著(三国,水浒,西游)三言,两拍都是 明朝的。书画很发达。思想比较自由(比今天还好)。如果不是满清入关。明朝很快就进入资本主义了。
明朝和所以朝代一样,宦官专权,党争,内乱,北虏南倭,这些是明朝最主要的问题
但是他和所以朝代不一样的是,大明,无汉唐之和亲,无两宋之岁币,天子御国门,君主死社稷,为后世子孙所敬仰。
还有最主要的是,明朝尽管有种种问题,可是到明朝后期竟然有君主宪的味道,也就是内阁的权力压制了皇权,如果不是小冰河时期后面的历史会不会改变,谁也不定
错错错,明朝还算开明的,最黑=暗的是清朝。清朝专=制达到极致,而且还对汉族实现民族=歧=视政策,对科学技术采取排=斥打=击。
你说明朝专=制却为何还是稳定的。 现在活生生的例子就不少啊,之前的伊=拉克、利比亚、埃及,现在的朝=鲜,不都很稳定,但是是不是很黑=暗。有时集=权可以打=压异=议,实现步调一致,社会表面的稳定,但是这是不能持久的,愈到统=治的后期就越明显。明末的动=荡就是例证。
为什么说明朝是中国历史上最黑暗的朝代?
近年来,电视荧屏上频繁播出各类清宫剧,所以很多观众对于清朝的历史都十分的熟悉。但是很多人对于明朝的历史都比较陌生。明朝其实是中国漫漫历史长河中最为黑暗,统治最为残暴的朝代了,原因有如下几个:
第一,明朝大兴文字狱,屠杀迫害了大量有识之士。其实每个朝代都或多或少的对文化思想方面进行管控,但是明朝的文字狱是历朝历代的顶峰。官员们都要小心翼翼,否则一不小心说错话甚至是写文作诗时遣词造句不合皇帝心意,都会被抓起来下诏狱,轻则丢官,重则丢命,十分黑暗恐怖。
第二,明朝封建中央集权达到了顶峰,特务统治横行。明朝开国皇帝朱元璋疑心病十分严重,为了维护统治,巩固自己的皇权,他采取了非常手段,那就是建立了锦衣卫这个特务机构。之后的皇帝也效仿他,先后成立了东厂、西厂。这些特务机构唯皇命是从,常常一出手就是血流成河,弄得明朝上下人心惶惶。明朝皇帝对太监多有信任,所以掌管这些特务机构的都是太监。导致后来太监专权,政治十分黑暗,说它是最黑暗的王朝一点也不为过。
第三,明朝还有一项骇人听闻的传统,那就是吃人。根据史书记载,明朝从上至下,对于吃人一事已是司空见惯,见怪不怪,完全没有了伦理道德。这真是令人毛骨悚然,怪不得明朝被认为是史上最黑暗恐怖的朝代。
1,文字狱,明粉说清朝的文字狱厉害,但实际上文字狱的巅峰是明朝,这是一个说错话就会被砍头的朝代。翰林编修高启作诗:“小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”被腰斩。
御史张尚礼作诗:“梦中正得君王宠,却被黄鹂叫一声!”下狱死。
佥事陈养浩作诗:“城南有安妇,夜夜哭征夫”,被投入水中溺死。
兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”,被明太祖视为不敬,斩。
中书詹希原给太学写匾额,“门”字少最后一勾,被视为阻碍纳贤,斩。僧人一初作诗:“见说炎州进翠衣,罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂,热时无处可乘凉”被怀疑抨击明太祖刑法太苛,斩。
僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域,...自惭无德颂陶唐”,“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”,斩。
朱元璋私游一寺,见壁上有诗“毕竟有收还有散,放宽些子也何妨?”大怒,将全寺僧人都杀了
2,吃人。说起明朝文化,最有特色的就是怎么吃人肉。可以这么说,不了解明朝人吃人的那些往事,就不了解明朝。
明太祖杀常遇春元配,以其肉赐之
常遇春为明太祖大将,战功卓著。明太祖赐予一美丽侍妾。侍妾手尤美,常遇春爱之。其元配妒,砍去侍妾双手。遇春大怒,又不敢声张,恐太祖责怪降罪。一日太祖问及侍妾,遇春只得照实回奏。太祖不怒,说此非大事,却暗使军官去遇春家,杀却其元配,砍骨为小块,分赐大臣,并及遇春,谓此乃恶妇之肉,遇春震惊不已,不敢回家,终日惶恐。——谢肇淛《文海披沙》
朱有熺食人肝脑
太祖第五子□(原字左作木,右作肃,字典无此字。明之宗室多命怪字为名,免人犯讳也。)原封吴王。以杭州财赋地,改封周王。十四年就藩开封。洪熙元年(1425)薨。子有炖嗣。其弟有□(原字左作火,右作动,字典所无。)有熺有不法事,讯服。"并得有熺掠食生人肝脑诸不法事,於是并免为庶人。"事在宣德朝(1426-1435)。——《明史卷116诸王》 3、嘉靖帝吸少女初潮的经血
把鸦片与处女的经血混合饮用昧道如何?问问这种嘉靖帝你就算找对人了。以少女身体为炼丹鼎炉的“采阴补阳”,对于女性而言无异于身心摧残。何况宫女们还要黎明即起,在日出时分采集甘露供嘉靖饮用;还要向嘉靖提供初潮的经血,供他炼丹。这种由少女经血、中草药和矿物质炼成的“红铅丸”,其实是一种壮阳药,内中含有从人尿(当然是童男童女的尿液)中提取的性激素。嘉靖服用以后,便要在这些少女身上发泄兽欲。这实在让人忍无可忍,终于在嘉靖二十一年(公元1542年)发生了“壬寅宫变”。十月二十日晚上,以杨金英、邢翠莲为首,十余名宫女决定谋杀嘉靖,而且差一点就用黄绫布把他在床上活活勒死。
民间呢,人吃人的泛滥成灾,却也吃出了经验。由于人吃人的往事实在太普遍,无法穷举。以下仅列出嘉靖年间的人吃人的往事,由此可以窥视整个明朝人吃人已经成为常态。
嘉靖元年大同人相食。
嘉靖三年淮阳、南畿诸郡人相食(见《明史卷201韩邦靖传》)
嘉靖二年(1523):"两京 山东 河南 湖广、江西及嘉兴、大同、成都俱旱,赤地千里,殍殣载道。"
嘉靖三年(1524)"湖广、河南、大名、临清饥。南畿诸郡大饥,父子相食,道殣相望,臭弥千里。"——《明史?五行志》
嘉靖四年(1525)三月,余珊应诏陈言曰:自逆瑾(太监刘瑾,1508-1510时专权)以来,尽天下之脂膏,输入权贵之室。近年以来,黄纸(诏书)蠲放,白纸(府县命令)催缴;额外之敛,下及鸡豚;织造之需,自为商贾;江淮母子相食,兖豫盗贼横行,川陕湖贵疲於供饷:田野嗷嗷,无乐生之心。——《明史卷208?余珊传》
嘉清中湖广大饥,割食道殍
嘉靖三十年辽阳人相食。《明史》於此年辽阳饥食人阙载。
嘉靖三十一年,宣大二镇人相食
靖三十二年京师人相食
嘉靖三十六、七、八年辽东大饥食人
嘉靖三十六年丁巳(1557)"辽东大饥,人相食。"——《明史,五行志》
"嘉靖三十八年(1559)八月,以辽东连年饥馑,至有父食死子者,发银籴粟赈之。"——《中外历史年表》。转是辽东连续三年食人。
嘉靖晚期山西食人
。。。。。
整个社会人吃人的泛滥成灾,甚至形成了一种文化。同时,也为李时珍的研究提供了很多实验标本。于是,一部特色的人体入药指南也横空出世。《本草纲目》录:「人部」里头,举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药,真个是「吃人大全」!
人们对明朝人吃人的社会评价又是如何呢?
毛主席对嘉靖皇帝“很不以为然”,指他“炼丹修道,昏庸老朽,坐了四十几年天下,就是不办事”
你好,我看你一定是想说皇权高度集中,宦官专权,廷杖,文字狱,还有海禁什么的了。但是你没看明仁宗朱高炽平反冤案,没看朱祐樘从不廷杖而且立法不因言杀人,没看朱载坖开关发展贸易。咳咳,也不能说是黑暗,只不过前期的统治者都经历过戎马生涯,都比较强势,对权利的掌握非常到位。所以给人一种我行我素,甚至残酷的感觉。而后期的统治者都比较懦弱,很多时候无法平衡各方势力,以至于朝野动荡,尔虞我诈,所以才会给人一种黑暗的印象,其实,每个朝代都差不多,只不过明朝比较明显罢了。如果你非得说黑暗的话,wdm跟五胡十六国南北朝比,明朝那个真不算神马。
有什么奇怪的,迟一点岛国和大陆的战争也会变成大东亚共荣了。
其实中国历朝历代都黑,无论唐宋还是元明清.都有黑暗的一面.
可明朝似乎在历史上给人的形象是格外黑.
一提起明朝,给人的形象就是奸臣当道,民不聊生,主上昏庸,文恬武嬉,军备松弛.流离失所.简直黑透顶了
然而,伱仔细看一下,哪个朝代,无论是汉人建立的还是蒙古人满人建立的,以上这几样谁没有?都有.而且黑的时间还都不短
再仔细一看,唐宋元清这几个朝代,都是后一个朝代说前面一个朝代超黑无比.
宋说唐黑---脏唐,元说宋黑,明说元黑,清说明黑,而现在我们又说清更黑.
唯独只有我们的大明最厉害,别的朝代都只是说前朝很黑,大明呢?自己却把矛头对准自己,说自己黑.
大臣们争论不休,搞党争,谁上台就攻击谁.无论伱奸还是直,全部骂的狗血淋头.一桩桩丑事在朝堂上宣扬开来,叫后世怎么不说大明黑?
直臣们,以直邀名,骂皇上的比比皆是,皇帝的一点错事都被无限夸大,弄得每个皇帝都身败名裂,做的事跟清朝皇帝做的也差不多,但名誉就没法比了.
这种窝里争,窝里斗,实际上就是把大明的黑不停的揭露于世人面前,实际上就是自己不停的在抹黑自己.
反观其他朝代,都是拼命抹黑前朝,粉饰自身,
大唐李世民,牛逼的篡改史书,不利于自己的一概涂抹之.
宋朝皇帝有钱庅,贿赂大臣_更牛_
元朝的大汗们也不怕,反正天下敢说自己不好的,基本都杀的不剩多少了,剩下的还以做奴才为荣
大清的这些勤奋的皇帝,一个一个的大搞文字狱,谁敢说自己不好?
所以结果到了今天,就是其他的朝代都是彪炳千秋,皇威赫赫.只有大明主昏臣庸,日月倒悬了。
清朝是沿袭明制,为何没有像明朝那样出现大规模的党争?
党争就是朝廷官员之间互相拉帮结派形成不同的利益集团,不同集团互相斗争攻击,让朝廷的内政变得更加混乱。我国历史中党争最激烈的朝代是明朝,而清朝沿袭了明朝的制度却没有出现大规模的党争现象。就是因为清朝的统治者吸取了明朝灭亡的教训,康熙帝在位期间就利用满洲各族的内部矛盾将他们一一铲除。
一、明朝制度
明朝太祖朱元璋上位之后,怕出现重臣专权的现象,于是废除宰相设立六部,让君主专权,得到加强。后来因为朝堂事务繁多,又设立内阁制度。内阁制度的优势就是即使帝王不在,也能让朝廷正常运作。党争在明朝萌芽是在嘉靖帝时期,因为嘉靖帝在中后期多年不上早朝,但是依然手握大权。但是也造就了明朝官员拉帮结派,进行党争的现象。
二、清朝军机处
清朝之所以没有出现党争现象是因为康熙帝按朝廷所有产生内部矛盾的人都剪除。后来雍正上位的时候又建立了军机处,让君主专制达到了巅峰。能观看清朝的历史可以发现,整个时间段对党政现象是严防死守,一旦发现就采取高压措施。而且清朝统治者在内阁之上又设立军机处跟议政厅,从而分了内阁的权力。而这个两部门直接受帝王的管辖,所以我们才会说清朝党争现象很少。但是清朝末年慈禧掌权期间却非常严重,最后被辛亥革命给推翻。
三、党争不可避免
党争的现象并不仅仅是在中国才有,我们现在日常生活中也存在,西方国家的国际会议中也有,所以党争是我们无法避免的一个现象。对此我们要从国家的角度出发,切实的维护好国家的根本利益,减少或者杜绝党争的现象。
在乾隆时期,鄂尔泰和张廷玉之间也发生了党争,乾隆采取了平衡手段,让他们互相制约,所以说清朝的党争其实并不比明朝差,只是皇帝运用的手段不一样。
清朝时国家的权利大多都掌控在皇帝一个人的手里,因此不需要出现不同的党派争夺权力。
因为统治者知道党争的危害,所以把党争扼杀在了摇篮中。
文章标题: 明朝党争是不是比其他朝代都要激烈,为什么明朝会呈现出这个特征呢
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