读思笔记275：浏览《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究》随笔

浏览《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究》随笔

1、读之前

本书作者为刘韬，文物出版社2021年出版，由其博士论文改写而成。我读此书的原因有二：第一，我对美术考古尤其是石窟寺考古知之甚少，只是保持因为个人的学习和学校的教育始终保持着对佛教考古朴素的热爱，看到这本书就想着随便翻一翻学习一下；第二，2021年曾经去库车县实习，对此地有一定的感情，虽然遗憾未能去参观诸多石窟，但是仍旧心驰神往，希望有朝一日能够有机会去一趟。

本书研究的内容是唐与回鹘时期的龟兹石窟壁画，分为唐时期和回鹘时期，具有不同的风格，顾名思义前者就是在唐代中原影响下产生的壁画风格，而后者则是唐风与龟兹本地特色融合而产生的壁画特征。

2、读之时

本书分为上下两编。上编为划分与复原，主要内容为复原龟兹地区石窟壁画，分为两章，第一章为求此地区唐风与回鹘风洞窟划分，分别介绍了唐风和回鹘风洞窟的划分，并对洞窟中局部绘制现象进行讨论；第二章为龟兹地区唐风与回鹘风洞窟壁画复原；下编为重构与探索，分为四章，第三章为库木吐喇唐风与回鹘风洞窟壁画内容考释与塑像重构；第四章为龟兹地区唐风与回鹘风洞窟画塑组合与题材布局；第五章为龟兹地区唐风与回鹘风洞窟壁画风格；第六章为龟兹地区唐风与回鹘风洞窟壁画年代探索——以库木吐喇窟群区第12、15-17窟为中心。正文之前为绪论，较为详细地介绍了龟兹石窟的发现与研究现状，前人研究已经取得了丰硕的成果，但是从美术史角度研究洞窟与壁画的结构、题材、内容、布局和风格却较为缺乏，本书的一大特色就是从美术史角度研究这些，且吸收了大量外国早期图像和文字的资料，在很大程度上扩充了内容，并对石窟壁画的位置进行了还原，在这样的基础上研究将会取得与前人不同的视角与结论。

龟兹地区的石窟特征以唐设立安西都护府于龟兹（692年）为界，之前多为龟兹风，之后则是唐风、龟兹风、回鹘风兼有，龟兹风洞窟是龟兹人吸收外来文化的基础之上结合自身的文化发展出的具有当地佛教特色的石窟寺；龟兹唐风洞窟则是西迁汉人与龟兹人仿照中原风格修建的石窟寺，建造于设置安西都护府于龟兹至德宗的百年之间，之后为回鹘占领，回鹘风石窟盛行，终止年代不详。库木吐喇石窟保存了安西都护府时期的唐风洞窟和龟兹回鹘时期开凿的回鹘风石窟，阿艾石窟是一处单体的唐风洞窟，森姆塞姆则保留了为数不多的龟兹回鹘时期开凿的回鹘风洞窟。此处插图0.1之“克牧尔”疑为“克孜尔”之误写。本书主要研究龟兹唐风与回鹘风石窟，即围绕库木吐喇、森姆塞姆和阿艾石窟展开。

最后为结语，对本书的诸多研究方面进行了较为全面总结。龟兹地区唐风与回鹘风洞窟只占到龟兹地区洞窟的很少一部分，究竟为何在三四百年的时间里并未大行，仍旧存在疑问，是政治还是信仰影响？唐风与回鹘风的洞窟主要沿用了龟兹本地形制即中心柱窟和方形窟，改建了少量的讲堂窟和禅定窟，尚未发现开凿的僧房窟。将汉地的中心佛坛窟与龟兹传统的中心柱窟融合并重新安排佛教壁画题材，这既表现出唐与 回鹘时期龟兹壁画与中原内地石窟的紧密联系，又表现出汉地佛教艺术进入龟兹地区后作出适当的调整与改进。

3、读之后

本书资料详实，上编使用大量的篇幅对龟兹地区的石窟进行复原，为下编的研究部分打下基础，下编研究了石窟的壁画题材、布局、样式、风格与年代等问题，是一本材料详实、研究全面的专业著作。我只是草草看了一遍，对具体的研究并不十分知晓。可能是专业术语太多且主体都在描述与分析，读来有些枯燥，以后需要深入了解的时候再看一次吧。

孙晨

2021年4月28日星期三

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