如何看待2021年祭拜轩辕黄帝只有汉族代表穿西装

说在中国远古时代，在西北部地区有两个部落的首领，一个叫炎帝，一个叫黄帝。他们在那儿生活下来，形成了中华民族。他们是中国人的祖先，所以无论中国人走到哪儿都说自己是炎黄子孙。

炎帝

　 炎帝，传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。目前史学界同时支持另一种说法，即黄帝活动于黄河下游，泰山西侧，炎帝活动于黄河下游，泰山东侧，两部落为了争夺统治权，在阪泉也即逐鹿（两者是指同一地点，皆在泰山周围）决战，黄帝战胜并流放炎帝于南方（后召回），开创了华夏一统的局面。

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轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，是中华文明的奠基者。为了表达对黄帝的怀念之情，人们在黄陵桥山起冢为陵，立庙祭祀，几千年来祭祀黄帝的活动从未中断。
据《史记·封禅书》记载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝。”也就是说在公元前400多年前，秦人就开始了祭祀黄帝的活动。
2021年，考古工作者在陕西凤翔县发掘的雍山血池秦汉祭祀遗址，很有可能就是秦人当年祭祀黄帝的上畤。公元前110年，汉武帝专程来到桥山祭祀。唐、宋以来，祭祀黄帝升格为国家大典，从未中断。
新中国成立后，黄帝陵不断得到维修保护。尤其是改革开放以来，大批海外华人不远万里，奔赴桥山，共祭黄帝陵，更让清明公祭轩辕黄帝成为全球华人寻根、溯源、凝心、聚力、铸魂的重要典礼。
为什么称黄帝为中华民族人文始祖
据史书记载，黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，号有熊，因有土德之瑞又出生在黄土高原所以被后人尊称为黄帝。黄帝一生娶妻4人，生有25子，其中得姓者14人。我们熟知的颛顼、帝喾、尧、舜、禹及夏商周朝代的君王都是轩辕黄帝的直系后裔。据考古学家考证，黄帝氏族的发祥地在今陕西北部，部族活动区域多在陕北、晋西黄河流域一带。
早在5000年以前，黄帝率领远古部落先民，以聪颖的智慧、超凡的创造力和坚韧不拔的精神，在黄河流域进行了具有改造自然和改造人类双重意义的伟大实践。
黄帝一生的伟大功绩主要体现在两个方面：一是草创文明，创造了文字、音律、医药、农业、指南车等，极大地推动了社会生产力的发展；二是一生历经52战，统一了各个氏族部落，创建了华夏历史上第一个有共主的国家，因此，黄帝被历代尊崇为中华民族的人文始祖。

公祭轩辕黄帝的历史渊源
轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，是中华文明的奠基者。为了表达对黄帝的怀念之情，人们在黄陵桥山起冢为陵，立庙祭祀，几千年来祭祀黄帝的活动从未中断。
据《史记·封禅书》记载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝。”也就是说在公元前400多年前，秦人就开始了祭祀黄帝的活动。
2021年，考古工作者在陕西凤翔县发掘的雍山血池秦汉祭祀遗址，很有可能就是秦人当年祭祀黄帝的上畤。公元前110年，汉武帝专程来到桥山祭祀。唐、宋以来，祭祀黄帝升格为国家大典，从未中断。
新中国成立后，黄帝陵不断得到维修保护。尤其是改革开放以来，大批海外华人不远万里，奔赴桥山，共祭黄帝陵，更让清明公祭轩辕黄帝成为全球华人寻根、溯源、凝心、聚力、铸魂的重要典礼。
为什么称黄帝为中华民族人文始祖
据史书记载，黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，号有熊，因有土德之瑞又出生在黄土高原所以被后人尊称为黄帝。黄帝一生娶妻4人，生有25子，其中得姓者14人。我们熟知的颛顼、帝喾、尧、舜、禹及夏商周朝代的君王都是轩辕黄帝的直系后裔。据考古学家考证，黄帝氏族的发祥地在今陕西北部，部族活动区域多在陕北、晋西黄河流域一带。
早在5000年以前，黄帝率领远古部落先民，以聪颖的智慧、超凡的创造力和坚韧不拔的精神，在黄河流域进行了具有改造自然和改造人类双重意义的伟大实践。
黄帝一生的伟大功绩主要体现在两个方面：一是草创文明，创造了文字、音律、医药、农业、指南车等，极大地推动了社会生产力的发展；二是一生历经52战，统一了各个氏族部落，创建了华夏历史上第一个有共主的国家，因此，黄帝被历代尊崇为中华民族的人文始祖。

几千年来，这里香火不断，祭祀不断。我的家乡宜君紧挨这里，很小的时候就听大人们说，这里是咱们中国人的老先人陵墓所在。印象中，记得大人们按时逢节，尤其是清明、重阳之时，像赶集一样，举家老少都盛装赶往这里祭祀。那时候交通不像现在这么方便，为了过节时能赶到这里，很多上了年纪的人不惜几十里，甚至上百里的端着精心制作的花馍，拿着香、纸，虔诚前往。这种虔诚，大概就是后来在《弟子规》里看到的“祭尽诚”吧，只是彼时太小，不懂罢了。


黄帝陵

一

黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县城北一公里的桥山之上，山上8万株参天遍野、长青不凋的古柏簇拥环绕着黄帝陵。山下沮河绕陵缓缓而过，山顶有一块“下马石”，上书“文武官员至此下马”。在“下马石”左前方，沿着石砌台阶前行数百米，有十数米高的大土丘，称“汉武仙台”，传汉武帝北征匈奴，归来时祭祀时筑。由此北行二三十米，就是黄帝陵。陵高3.6米，周长48米，四周砌有1米多高的花墙。陵前大石碑上刻有“桥山龙驭” 4个大字，相传黄帝即由此乘龙升天。再前有祭亭，红柱绿瓦，四角飞檐，亭中石碑刻“黄帝陵”几个字是1958年毛泽东主席转请文物大家、文化大家郭沫若题写。1961年这里被国务院公布为保护的重点文物保护单位，位列第1号古墓葬。

1990年代开始，在海内外中华儿女的关注下，在桥山山麓修建了祭祀大殿和祭祀广场。总建筑师张锦秋院士秉承“山水形胜，一脉相承，天圆地方，大象无形”的理念，把祭祀建筑和周边山川形胜做了极佳的处理，无论是远观还是近瞅，威仪感皆有。中国人比较含蓄，凡事不喜张扬。喜欢在润物无声中将思想、文化蕴含于建筑符号中，形成独有的建筑美学。而这种独特的美学在黄帝陵显得尤为突出。

祭祀大殿，也叫轩辕殿。以上古祭祀祖宗、天子的太庙为基础，以“黄帝明堂”为原体，以汉代建筑为风格，由36根园形石柱围合成40米×40米的方形空间，柱间无墙，上覆巨型覆斗屋顶。顶中央有直径14米的园形天窗。蓝天、白云、阳光直接映入殿内，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗，大殿地面采用青、红、白、黑、黄五种彩色石材铺砌，隐喻传统的“五色土”，以象征黄帝恩泽的祖国大地。轩辕殿正中悬挂的“轩辕殿”三个金字匾额出于著名书法家黄苗子之手。

轩辕殿里黄帝神位以浮雕形式刻于大型石材上，立于大殿正中偏北处。以东汉恒帝建和元年建于山东武梁祠的黄帝石刻画像为蓝本，像高4.1米，宽2.92米。一手指向

黄帝陵是5000年前中原（后为中国）地区（黄河流域）部落首领轩辕黄帝的陵墓，黄帝姓公孙名轩辕。曾与炎帝部落联合打败其他部落，统一中原。带领民众种植农作物，造农具、发明文字、创造指南车等，为华夏民族的繁荣奠定了基础。死后葬于陕西黄陵县桥山之巅、有司马迁的《史记》“黄帝崩，葬桥山”为证。之后历朝历代君王在每年清明节祭祀黄帝，并整修黄帝陵。
作为炎黄子孙，我们既要传承黄帝文化，还要不断挖掘，将伟大的黄帝精神载入史册。
请查阅“黄帝战蚩尤”等历史故事，你会更明白。

祭拜轩辕黄帝最现实的意义就是：让我们都记住我们的祖先是谁，不要忘本！

在民间，有“根恒”一说。所谓的“根恒”是指：“根在哪里”。

我们都知道，凡是植物，都有自己的“根”，没有“根”的植物，就是“天雨”再大都无法成活。其实，作为人类也一样，如果没有我们祖先这条“根”，我们中华民族就无法繁衍生息，就无法将我们民族未竞的事业进行下去。所以，我们中华儿女一定要牢记自己的祖先和自己的“根”！

那么，我们怎样才能永远牢记我们的祖先和自己的“根”呢？

祭拜轩辕黄帝就是一种很好的方式。

我们都是龙的传人，我们都是炎黄子孙。轩辕黄帝就是我们整个中华民族的祖先！在物欲横流的今天，有的人为了追求物质生活，为了使自己的日子过的更好一些，整天拼命地工作赚钱，恐怕早已把我们的祖先忘在了脑后。为了使这一部分人不要随着时间的推移忘记了我们的“根”在哪里，我们的祖先是谁，所以，有关部门和地区便组织了祭拜轩辕黄帝的活动。

总得说来，祭拜轩辕黄帝的目的和意义就是让我们所有中华儿女不能数典忘祖！要永远记住：我们是炎黄子孙，轩辕黄帝就是我们中华民族的“根”！

认祖归宗啊。黄帝部落是中华民族的祖先，是华夏文明的传播者，拜祭黄帝陵，激发当代人热爱祖国，热爱民族，热爱科学，努力进取，做新时代有为青年。

直接而功利的现实意义，肯定没有
拜黄帝陵重要的在于其精神价值，这种意义是潜移默化无法衡量的
当然，精神价值必然也会折射到现实生活中，影响和左右现实生活的变化，所以这种意义不容易被察觉但是不代表没有

拜黄帝陵重要的在于其精神价值，这种意义是潜移默化无法衡量的
当然，精神价值必然也会折射到现实生活中，影响和左右现实生活的变化，所以这种意义不容易被察觉但是不代表没有啊！还有就是认祖归宗的中国人传统心理。黄帝部落是中华民族的祖先，是华夏文明的传播者，拜祭黄帝陵，激发当代人热爱祖国，热爱民族，热爱科学，努力进取，做新时代有为青年。

我们公认的祖先就是轩辕黄帝，中国人最重视也是最在意的就是认祖归宗，而祭祀轩辕黄帝是我们民族最神圣的事情，所以更多的台海人士来参加祭祖，就表现出血浓于水的民族凝聚力，以自己是炎黄子孙为荣为傲的心情。

我认为这不能说明问什么题 现在在台湾绝大多数人 特别是那些有政治地位要参加选举的人（当然是gmd)越来越不敢于公开承认是中国人 也不敢公开讲统一。和那些搞td人一样只承认自己是华人。所以他们祭拜是以华人而不是中国人就像
参加公祭一样。而这些人主要是49年后去的那
和他们的下一代，如

等，这些人都是有很深的
情结的。而台湾的年轻一代这些年受td的教育灌输，已经没有对中国的
。从那个叫阿扁的上台后，大量的去中国化。从
到历史教科书，无不去之而后快。他们把历史教科书台湾史从中国史中单列出来，并压缩了中国史而参加台湾史课程，中国史变成了外国史。现在两岸的问题是在于
的
，这是统一的希望

很简单啊，随着中国经济的发展，国际地位的提高，更多的人开始关注中国，以及传统文化，而最以中国国际地位提高而感到自豪的可能不是大陆人士，而是认为自己是中国人的海外人士，因为只有在海外才能最感到祖国强大的自豪感，特别是在台湾，有两种人，一种是认为自己是中国人，一种是认为自己是台湾人，而认为自己是中国人的人在两岸交流更方便后，就可以更自由的来往。而我们公认的祖先就是轩辕黄帝，中国人最重视也是最在意的就是认祖归宗，而祭祀轩辕黄帝是我们民族最神圣的事情，所以更多的台海人士来参加祭祖，就表现出血浓于水的民族凝聚力，以自己是炎黄子孙为荣为傲的心情。

公祭轩辕黄帝，实际意义有几个方面：
一是在政治上的意义，即凝聚全世界中华民族，让华人牢记自己是炎黄子孙。
二是在经济上意义，这种活动，对于发展旅游，发展绿色经济，发展地方经济，有极大的促进活动。

增加民族凝聚力和文化认同感。

证明我们是炎黄子孙。

2021年4月4日清明节，是清明中华大祭祖•黄帝陵公祭轩辕黄帝大典的神圣日子。2021年是21世纪的第20个年头，是我们国家全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，面临更加复杂的国内外环境和严重疫情，祈福中华，凝聚全球华人的智慧和力量，清明节国祭中华民族的“人文初祖”轩辕黄帝更显得弥足珍贵。

《国语·晋语》载:“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成” 。这是目前史书关于黄帝的最早记载，很具权威性。土色黄，有土德，故曰“黄帝”，黄帝是诞生在黄土高原的中华始祖。根据诸多学者考证，姬水姜水都在渭水流域，炎帝的姜姓部落和黄帝的姬姓部落之间世代通婚。

《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”。司马迁是和汉武帝是同时代的人，曾经跟随武帝封禅泰山，也是汉武帝亲率十几万军队黄帝陵祭祀的历史见证人，他的权威性不可置疑。

《索隐》云：“桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也” 。

汉•班固撰《汉书》载：“上郡有黄帝祠四所。阳周，桥山在南，有黄帝冢，莽曰上陵” 。（《汉书•地理志上》）

汉•刘向所撰的《列仙传》载：“（黄帝）至于卒，还葬桥山”。“黄帝自择亡日，至七十日亡，七十日还葬于桥山”。（《列仙传·黄帝》）

晋•皇甫谧撰《帝王世纪》载：“黄帝在位百年而崩，年百一十岁矣。或传以为仙，或言寿三百岁”。“葬于上郡阳周之桥山”。（《帝王世纪•自皇古至五帝》）

三国魏•刘劭、王象撰《皇览》载：“黄帝冢，在上郡桥山上”。

黄帝陵是中华民族的“人文初祖”轩辕黄帝唯一的有正史记载的陵寝，被誉为“华夏第一陵”，是国家重点文物保护单位墓葬类第001号。黄帝陵位于陕西延安黄陵县的桥山之颠，“背向西北，面朝东南”，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，即中国地理的基本形态"天倾西北，地不满东南"。

从《国语》《史记》《中国通史》到现在的中学课本，从郭沫若、翦伯赞、徐旭生（河南籍）、蒙文通、傅斯年、白寿彝（河南籍）、严文明、方光华、赵世超（河南籍）、沈长云、方志远等史学大家的论述，到近现代无数的仰韶考古发现和最新的分子人类学基因研究可以证明，黄帝部落发源于渭水流域的黄土高原，是原始西羌的一支，和藏人具有共同的祖先，共用“汉藏语系”。黄帝部落发源于渭水流域的姬水，安葬于桥山黄帝陵是史学界的公论。黄帝陵具有崇高的历史文化地位，具有几千年的官方祭祀传统，是中华民族最为重要的精神标识。

每年清明节黄帝陵公祭轩辕黄帝大典已经成为海内外炎黄子孙慎终追远祭拜祖宗的重大囯祭盛典。每次拜祭黄帝陵，看着几千年的苍松翠柏，看着庄重肃穆的宏大典礼，一种民族自豪感油然而生，那是我们每一个华夏儿女真正的根。

黄帝陵肃穆庄重，气势恢宏，碑刻无数、遗迹丰厚，也有历史悠久的黄帝庙，具有几千年官方祭祀的历史传统，从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清，除了有的时段将黄帝同时作为“天神”、“帝王”祭祀外，都无一例外地将黄帝作为我们的祖先进行祭祀。从古至今黄帝陵是华夏子民拜祭黄帝的中心，具有崇高的历史地位。从秦灵公开始到汉武帝，再到唐代宗正式确立皇家规范的祭拜黄帝制度，以后的宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋，明清诸帝，到近代的孙中山、毛泽东、蒋介石等数不清的文化名人，无不为之神往，以各种礼制形式拜祭黄帝陵。特别是抗战时期，国共两党在民族存亡之际共祭黄帝陵被传为佳话。

皇家制度的严肃性和神圣性，也必然使陕西桥山黄帝陵的祭祀黄帝大典具有了唯一性与排他性。黄帝陵被定为“中华民族的精神标识”，正是对我们华夏子民始终围绕这一个中心——拜祭黄帝陵的演进过程所做出的明确肯定，这既体现了对历史的敬畏，也体现了对过往王朝拜祭黄帝政策的充分尊重，合乎潮流，顺乎民意。清明公祭轩辕黄帝大典目前是国家最高等级的国祭。

讲好黄河故事，弘扬黄帝文化；陕西是黄河流域面积最大的省份，也是黄帝文化的发源地。

炎黄故里，大美陕西。陕西是中国第一历史文化大省，是中华民族和中华文明的核心发源地，是中原文化的发祥地和黄河文明的摇篮。陕西是中国人的祖根地，关中是中国的地理原点、历史原点和文化原点，是最早叫“华夏”“中国”“中原”的地方。著名考古学家、原故宫博物院院长张忠培先生说 ：“渭河孕育了中华文明”。著名学者易中天先生说：渭河泾河就是中国的“两河流域”，其夹角周原就是华夏族的祖根地，是中华文明之基。陕西的复兴是中华民族伟大复兴的重要标志！

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
黄帝被尊奉为“华夏始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动，在河南新郑有拜祖活动。

（2021·宜昌）宜昌市西陵山的螺祖庙，庙内供奉的是民间称为“蚕母娘娘”的螺祖。相传，她的丈夫就是被后人尊称为“人文初祖”的黄帝。