时间: 2021-06-30 18:27:39 | 作者:开卷有益-侯公子 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 99次
(一)沼泽中的野鸡走出十步才啄到一口食,走出百步才饮到一口水,但它并不祈求被养在笼子里。在笼中精神虽然旺盛,但并不自由。
(二)修道不宜心杂,心杂就会多事,多事就会自扰,自扰就会招致忧患,忧患降临再自救也来不及了。
(三)一个人德性淳厚,品性诚实,但未必符合别人的口味,即使他不想争夺什么,但未必被他人理解。如果勉强规劝他人,将会被认为是利用别人的丑恶来显示自己的美德,而扣上“害人”的帽子。害别人的人,别人必定反过来害他,这样会给他自己招致祸患。
(四)人不走路是很容易做到的,但是要走路而不留下痕迹就很难了。
(五)自已修养心性,无论是哀是乐都不会改变原来的心境,知道某些事情的发展无法预料而仍然安心去做,这就是道德修养的最高境界了。
那些用技巧来角力的人,开始是明来明去,到最后往往是搞些阴谋,太过分时就诡计多端了;那些讲究礼节饮酒的人,开始时还是规规矩矩的,往往到最后时就会迷乱,太过分时就会放荡不羁了。什么事情都是这样,开始时彼此互谅互让,到最后往往就互相欺诈了;许多事情开始时都比较单纯,等到将要完毕时就变得非常艰巨,难以收拾。
被逼入死地的野兽,它会发出特别的叫声,怒气勃然而发,于是便会产生伤人的恶念。
(六)一个人若是与众不同,你从常理上去评论它,不是相差太远了吗?
(七)山上的良木是自己招来的砍伐,油脂可燃是自己招来的煎熬。桂树由于可以食用,所以遭人砍伐;漆树由于可以做涂料,所以遭人割取。世人都知道有用的用途,却不知道无用中的用途。
(八)知道事情的无可奈何,而能泰然接受,如同接受自然的命运一样,只有有德的人才能做到。
(九)天是无所不覆盖的,地是无所不承载的,人又何必拘于形骸之见呢?
(十)平,这是水极端静止的状态。它可以作为我们取法的标准,内心保持极端静止的状态,那么就能不为外界变化所摇荡。(老子说“致虚极,守静笃”)
(十一)道德上有所建树,身体上的缺陷就往往被人遗忘。如果人们不忘掉应该遗忘的东西,而忘掉了所不应遗忘的东西,这才是真正的遗忘。
(十二)古时候的真人,睡觉时不做梦,醒来时不烦忧,饮食不求甘美,呼吸深沉绵长。真人的气息通达脚跟,众人的气息仅存喉咙。在争辩中被人屈服的人,他的言语塞在喉头中,就像要呕吐一样难受。凡是嗜欲深的人,他的天然根器就浅薄。
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