[求解]南岳衡山供奉的是哪路菩萨?南岳衡山又是哪个菩萨的道场?
南岳是著名的佛教圣地。环山数百里,有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙,是中国江南最大的古建筑群,占地9800多平方米,仿北京故宫形制,依次九进。大庙坐北朝南,四周围以红墙,角楼高耸。寿涧山泉,绕墙流注。庙内,东侧有8个道观,西侧有8个佛寺,以示南岳佛道平等并存。南岳大庙,是一件有历史意义和艺术价值的珍品, 其 规模之宏大,建筑之精美,结构之完整,布局之周密,实属罕见。在南岳古镇,还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街,与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等,合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里,并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建,并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠,寺内香烟缭绕,木鱼钟磬之声,不绝于耳,佛图佛像满目,有兴趣者,还可入内与法师交谈,品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等,都是明代以前的古镡,规模大小虽不相同,但也各有佳趣。
衡山还是著名的道教名山,汉武帝以南岳名安徽霍山,隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天,名其岳神为司天王。山有七十二峰,以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为著,祝融又为之冠。有黄庭观,传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观,旧名白云庵,乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生(司马承祯)药岩。五代道士聂师道亦修道於此。
南岳最大的寺庙是位于衡山脚下的南岳庙。它规模宏大,布局严谨,占地面积多达98500平方米,在南方一带也是数一数二的大庙。南岳庙始建于唐,历代进行重修、扩建,规模不断扩大。现存建筑是清代重修的。整个庙宇有9进,包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。正殿高22米,庄严肃穆,气势雄浑。殿内有72根石柱,象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南岳司天昭圣帝”,即祝融神君。
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南岳衡山是观音菩萨道场!
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南岳衡山是观音菩萨道场!
战国时期的南岳衡山到底是在湖南境内,还是在安徽境内?
自上古以来南岳为衡山。《舜典》:“五月,南巡守,至于南岳。”《尔雅·释山》:“河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡”。此即最早的关于五岳的记载(只是未言中岳,而多一吴岳,大概华山处晋南豫西是夏商周中心,当中岳也)。《尔雅注疏》:“衡山南岳者,《禹贡》云岷山导江,又曰岷山之阳至于衡山。孔注云衡山江所经,然则江水经此山之北,东入于海,故曰江南衡也,郑注《大宗伯》云五岳南曰衡也是也。”《尔雅·释山》又曰:“泰山曰东岳……霍山为南岳……”《疏》曰:“《白虎通》云:岳者何?岳之为言 , 功能也。东方言岱者,言万物皆相代于东方也,南方为霍,霍之为言护也,言大阳用事,护养万物……案《诗传》言四岳之名,东岳岱,南岳衡……此及诸经传多云泰山为东岳,霍山为南岳者……皆山有二名也。《风俗通》云泰山山之尊,一曰岱宗,岱始也,宗长也,万物始,阴阳交代,故为五岳长……霍言万物霍然大也……”。可见在上古南岳均指衡山。rnrn但是春秋时期的楚攻吴鸠兹衡山之战,据记载是发生在安徽当涂东北,那个地方叫“衡山”。所以衡山在战国时期到底指得是湖南衡山还是安徽衡山||||||||||是指安徽衡山
先唐典籍,衡山有四:一在河南,一在江苏,一在安徽,一在湖南。先秦及西汉的典籍中所记的衡山,偶指河南和江苏的衡山,而绝大多数指安徽之衡山,且视之为古之九镇中荆州之山镇,五岳中之南岳;至于湖南衡山,东汉班固《汉书》中才以为是《禹贡》所记之衡山,班固后郑玄《周礼·职方氏》注中才以为是古九山镇之一,东晋郭璞《尔雅》注才视之为南岳,其被文献记录,被指认为五岳四镇中之名山,均晚于安徽衡山。
当然是在湖南境内
是指安徽衡山
小南岳的景区简介
山顶有建于汉代的南岳祠(俗称南岳庙),现题额由赵朴初题写,其西门楼留存石刻“汉帝敕封”4个大字,东门楼为明代建筑,正门题额“小南岳”为于佑任手迹,庙内有前殿、后殿、三宫殿、观音殿。主要景点有南岳天池、试心崖、旗杆夹、左慈洞、珍珠湖、大风洞、小风洞、九桠古枫和烈士陵园等。素有“皖西名山”之称的南岳山位于霍山县城以南2.5公里处,海拔405米。岳顶面积约1815平方米,相传山名为汉武帝登礼时所封。今庙宇西门尚有“汉帝勒封”四个大字。。山体南北长约2000米,东西长约3000米,南坡陡峭,北坡平缓,山巅东西两侧均向南延伸。南岳山原名天柱山,亦名霍山,又名衡山,近代又称之为小南岳。
南岳山四面众山拱卫,一峰突起,如住擎天,故又名天柱山。晚唐诗人皮日休漫游皖西时,曾写下著名的《南狱赋》,称“北与地角,势与天就”,“有水如脉,有石如骨,空洞如腹,有峪如节”,对山水洞石作了细致的描绘。山顶原岳祠、万卷堂等古建筑。万卷堂;相传是宋代状元焦氏.兄弟中考前的读书处,至今遗址尚存,现有16间砖木结构的小瓦庙,系1937年重修。正殿是国民党著名书法家干信任先生题写的“小南岳”匾额。饲旁有一水池,口方丈许,池水清冽,俗称“南岳天池”,旧为“霍山八景”之首。相传池下有一泉眼,与东海相通,有一龙卧于池中,后不翼而飞。曾有古诗描述:“南岳峰顶水接天,、芙蓉倒插浸塞莲,不知汉武赐封后,能润山前几亩田”。山南峭壁处,有大小两个风洞,扶石蹑足而上,可至洞口,大洞可容数千人坐卧其间,小洞外狭内宽,中如曲房复室,借光深入,可达数重。
洞的西北上方,有旗杆夹、白虎岩、试心岩等怪石林立。其中试心岩伸出约三米,下临深渊,十分险峻。传说心怀邪念者,畏惧登临。有诗日:“风洞浮岚万壑低,诚心岩上色犹迷,苍松绿翠埋唐褐,野草荒丘失汉泥”。山北夹谷中有一石洞,有降如富,旧称“石窗洞”。传说汉末左元放隐居于此。洞旁有深潭,名日龙漱。古诗云:“封禅犹存临岳题,前山排急浪,一径慑力梯。龙去池方静,风高古洞迷,忽疑左元放,尚在此中楼”。生动地描绘了南岳山的自然景色与人文景观。山之东坡有百步阶,拾阶而上,登上峰顶。只见东、南、西三面群山连绵,无边无际;向北眺望,清水如绿,曲折东流;霍山古城、新城尽收眼底。身临其境,耳听山泉叮冬,眼望西边景色,令人心旷神怡。
据我国最早解释词义的专著《尔雅》一书的“释山篇”所言:“大山宫小山,霍。”“霍山为南岳。”前句的意思是:大山围绕小山,曰霍。后世史籍凡解释“霍山”者,大都按《尔雅》的释义。而且一致公认叫“霍山”的,除山西霍州附近有一山叫霍山外,那就是安徽西部的霍山了。现代权威辞书大多解释“霍山”时也多引用以上两条注释。因此,南岳山亦名霍山。但现在的霍山已不是指南岳山或别的山,而是指行政区域的霍山县了。
明末清初的著名历史地理学家顾祖禹的《读史方舆纪要》卷二十六关于霍山有这样的记载:“霍山,县南五里,本名天柱山,亦曰南岳山,又名衡山。文帝分淮南地立衡山国,以此山名也。……《洞天记》黄帝封五岳,南岳衡山最远,以潜岳副之。舜南巡狩,至南岳,即霍山也。汉武考谶纬,皆以霍山为南岳,故祭其神于此。”因此,南岳山又名衡山。另据民间传说,从县城看南岳山,它极像个“衡”字,这可能也有点道理。
小南岳风景区可谓融雄、险、秀、奇、巧、玄于一炉,集山、湖、园、庄、寺、洞、池、松、竹于一体,加之大自然造化巨匠的鬼斧神工,使其灵秀绮丽,神采特异,佳景天成。整个风景区内,峰峦起伏,青山如黛,幽谷叠翠,古刹清幽,陡壁跌落,茂林修竹,果香四溢,鸟语花香,悬崖泻玉,潭幽湖碧,风清雾润,向人们充分展青了她的秀美丰姿,引无数游客为之倾倒。
步人风景区,沿宽敞清洁的柏油路缓缓而上,在不足两公里的沿途中就有花园式的南岳山庄、神奇的九桠古枫、庄严肃穆的烈士陵园、如诗如画的珍珠湖、古朴典雅的天王殿等景点供游客观赏;从土地堂沿南岳山东侧土路步行上山,约半小时可达百步阶下,途中有如人云雾的步云亭可供游客小憩和俯瞰古城风貌,有龙井泉水供游客品尝;如从土地堂继续沿柏油路向南可直达南岳山南大门,沿途有神秘的南岳石佛和二仙石供游客游览;由南岳山南侧上山,沿条石砌成的台阶拾级而上,首先可以观赏到巍峨高耸的仿古建筑南岳牌坊门,走过约700步台阶可达青龙尖,青龙尖建有六角仿古凉亭,不但可供游客休息,也是正面近距离观赏南岳雄姿的最佳位置;再走过300步台阶经旗杆夹,即达百步阶下;此300米台阶途中有“三蟾打坐”、“神龟探海”供游客细细揣摩领会,有试心崖供游客探险猎奇;上百步阶前可沿阶下西侧崎岖小径至大风洞观赏一下风洞的胜境;登上百步阶进人东门楼依次是无首石龟、南岳天池、功德碑、重修南岳庙碑记、碑刻、南岳庙、电视塔、八仙檀;出西门楼走过一段平地是白虎崖,沿西门楼下的竹园小径可达小风洞;从西门楼外向北经过后山一段崎岖小路再披荆斩棘可达石窗洞,如从黎家院村民组向南则较为方便。
游览观赏了景区的全部景点以后,登临南岳山巅则有超凡脱俗,如人仙境之感。远眺四周,南面山峦叠翠、群峰茫茫,如浩瀚烟云,朱家寨、狮子山、桃花寨等近在眼前;北面极目楚天,古城新城尽收眼底,一弯得水犹如白练向远方飘去,田畴似画,塘库如镜;东面指封山独立一面,复览山蹲踞如兽;西面竹海涛涛、松岭榜悬,极富诗意;传为十八罗汉拜南岳的十八罗汉山一字排开于东北西北两侧,列峙拱卫,别具特色。其如诗如画的秀丽风光,真是美不胜收。
1987年经省政府批准,正式建立“小南岳风景区”列为全省首批省级风景名胜区;1993年经省林业厅批准建立“小南岳森林公园”,并确定为省级森林公园。“小南岳风景区”东沿曹家冲,南至茅岭脚,西到山河洼,北起烈士陵园,面积4.5平方公里。由县城主干道中兴路向南再沿传贤路进人景区,或由县城西边的衡山路向南再沿柏油路也可进人景区。景区内有一宽敞的柏油路横贯南北,轿车、面包车可直达南岳山东、南两边的上山处。由南岳山东边坡度不大的山路或由南边新铺的石阶均可上达山顶。南岳山是小南岳风景区的核心和主体。
南岳司天昭圣帝是主管什么的神?
南岳司天昭圣帝是佛教神还是道教神?以前住在哪里?是祝融峰吗?南岳司天化昭圣帝为道教五岳五帝之一。
“圣”即南岳衡山之神——司天昭圣帝,传说中的火神回禄,当地百姓以及香客称之南岳圣帝菩萨。传说人类始祖之一的回禄氏最先发明火种,并生火熟食、举火驱兽、以火御寒,其常年游栖于南岳,死后葬在衡山之阳,后人为纪念这位先祖的丰功伟绩,故名南岳顶峰为回禄峰,并逐渐将其演变为南岳衡山之神。早在西周,南岳衡山就已建回禄君祠,人们不远千里前来对山神顶礼膜拜。唐玄宗于天宝年间敕封南岳山神为司天王,又将神庙改称司天霍王庙,确立衡山神的地位对于南岳大帝的来历,诸书记载不一。 《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载:南方衡山君神,姓丹名灵峙。南方霍山将军,姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。 《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云:南岳神姓崇,讳。 《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身,为庆华注生真君,真君崇覃(金蝉长子)。 《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。
南岳衡山上的庙是佛教还是道教
南岳是著名的佛教圣地。环山数百里,有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙,是中国江南最大的古建筑群,占地9800多平方米,仿北京故宫形制,依次九进。大庙坐北朝南,四周围以红墙,角楼高耸。寿涧山泉,绕墙流注。庙内,东侧有8个道观,西侧有8个佛寺,以示南岳佛道平等并存。南岳大庙,是一件有历史意义和艺术价值的珍品,
其规模之宏大,建筑之精美,结构之完整,布局之周密,实属罕见。在南岳古镇,还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街,与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等,合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里,并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建,并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠,寺内香烟缭绕,木鱼钟磬之声,不绝于耳,佛图佛像满目,有兴趣者,还可入内与法师交谈,品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等,都是明代以前的古镡,规模大小虽不相同,但也各有佳趣。
衡山还是著名的道教名山,汉武帝以南岳名安徽霍山,隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天,名其岳神为司天王。山有七十二峰,以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为着,祝融又为之冠。有黄庭观,传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观,旧名白云庵,乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生(司马承祯)药岩。五代道士聂师道亦修道于此。
文章标题: 南岳最早是衡山还是霍山
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