宁死不屈的战俘为何不玩假投降

古今中外的和平，都有少量搏斗战俘的工作，他们为何不对抗？

自人类呈现以来，和平就不断没有中止过。和平是处理纠葛的一种最高、最暴力的手腕，凡是也是最快速最有效果的处理方法。有和平就有战俘，有战俘就有搏斗。自古以来，少量搏斗战俘的工作已不是什么新鲜事了。人们凡是会发生疑问，为何这些战俘不个人对抗呢？为何要任人宰割呢？

如果说和平是一个政治受精卵的话，那末在她产下的一切苦楚和劫难里，就有一种令其不快和恼羞的沉重物：战俘。明显，战俘是和平的间接结果之一，那里有厮杀，那里就会有战俘，这是输赢任何一方都没法防止的为难。但在差别的价直了解和人文前景下，对战俘的立场却截然不同。

古今中外的和平，都有少量搏斗战俘的工作。长平之战，秦将白起坑杀赵国45万战俘，楚霸王项羽杀二十万秦国降卒，苏德和平，苏联红军总被俘人数达四百五十九万，日本侵华时期，搏斗中国少量战俘和平民百姓。可见，在和平中，搏斗战俘是无处不见的。

那末这些战俘为何不个人对抗呢？主要有三方面的缘由。

第一、人性的缺点：幸运心思

幸运心思就是梦想经过偶尔的缘由去获得胜利或防止灾祸，成了许许多多失利、漂亮、凄惨生活的罪魁祸首。这些被俘虏的战俘异样也有着幸运心思，他们都以为朋友不会把他们都杀光，最初仍是会以交流的方法回到原队伍。有的战俘竟然置信朋友对他们的许诺，协助朋友杀本人的同胞。薛仁贵在生坑13万战俘时，就连埋人的坑都是这些战俘本人挖的，挖好以后，一部分人埋另一部分人，这几十万人就这么本人把本人埋了。

第二、战俘对灭亡的怕惧

之所以成为战俘，大多是因为他们对朋友的怕惧，不敢搏命对抗才成为战俘的。所以当他们成为朋友的战俘后，就愈加对朋友发生了怕惧，以至于在朋友搏斗他们的时分，大多都不敢对抗。跟着时间的渐渐推移，安于现状的人将会酿成大少数。到了前期，常常只需几个兵士就能够办理几千人的战俘。

第三、心思学效应：从众心思

从众心思即指团体遭到外界人群举动的影响，而在本人的知觉、判别、看法上表现出符合于大众言论或少数人的举动方法。一般地说,群体规模大、凝集力强、群体定见的一致性等,都易于使团体发生从众举动。战俘中常常短少指导，众志成城的终局是只能任人宰割。

近代，我国看待战俘不断是最人性化的。日内瓦国际条约明白规则，不得优待放下兵器的战俘，要优待战俘。我军对抓获的日本战俘，好吃的都留给他们了。医疗设备比拟缺失，但指导人表明立场，药物要优先给日本战俘运用。事先，中国甲士甘愿受饿挨冻，也要把独一好吃的和衣服棉被留给日本战俘。

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让刚刚上厕所的男生送她去吧

一大学正在上性教育课，给学生放岛国教育片。看到一半一男举手说上厕所，老师放他去，十分钟之后回来了。突然又一男生举手，拉起他旁边的妹子说她不舒服要背她去医务室。老师看了他一眼说，让刚刚上厕所的男生送她去吧！

熟读历史的朋友都会发现，无论是在国内还是在国外，在战争中会出现一种特别奇怪的现象。战胜的一方会俘获大批的敌方战俘，然后直接屠杀这些战俘，然而让所有人不可思议的是，这些战俘基本都不会反抗，等着被屠杀。据资料揭露，当年南京大屠杀中，几十名日本兵便可以压着成千上万名中国战俘前往枪决现场，途中居然没有一个人反抗，这又是什么原因呢？其实在中国古代，也出现过类似的一幕，这便是长平之战，秦国名将白起一夜坑杀了近40多万赵军战俘，为什么没有一个赵军士兵奋起抵抗呢。

公元前262年，秦赵之间因为争夺上党郡，在长平这个地方展开了持久战，当时双方都不敢轻易进攻，只能隔江对峙，后来廉颇被换下，纸上谈兵的赵括出马，主动进攻秦军，最后赵军惨败，40多万赵军投降了秦军，全部被坑杀。那么这40多万战俘为何不反抗，为何要坐着等死呢？其实主要是有三个原因，第一武安君白起诱骗了赵军战俘，为了减少秦军伤亡，白起开始劝降赵军士兵，并且给了一个承诺，这便是吃饱饭后放赵军士兵回家，许多赵军士兵一听到这个，便纷纷放下手中的武器，投降了秦军，并且放松了警惕。

第二，赵军战俘集体性的侥幸心理起了作用。据史料记载，当时的赵军士兵绝大多数都相信白起说的是真话，秦军真的会放自己回赵国，而只有少数赵军士兵认为秦军不会放过自己，但是少数人的声音面对如此众多的赵军士兵，显然是没有什么效果，最后也被同化成侥幸心理。并且还有一点，赵军战俘们会认为，秦军已经答应放自己回家了，如果反抗很有可能适得其反，遭到秦军的屠杀，不如不反抗。

第三点，也是最为重要的，那便是赵军士兵已经没有力气抵抗了。熟读战国史的朋友都知道，当年赵军经过赵武灵王时期胡服骑射的改革，军力大增，秦军虽为虎狼之师，但是也不敢轻视赵军的军事力量，只得采取围而不攻的策略。最后赵军因为被围，粮草运输不进来，饿的饥肠辘辘，根本就没有力气再与秦军作战。

笔者认为，当年的赵括可能并非是“纸上谈兵”，秦国经过商鞅变法之后，国力大增，并且是可持续的增长，而当时的赵国虽然国力也很强大，但是在与秦军长期对峙的过程中，国力开始出现不支的现象，赵王才不得已换下谨慎的廉颇，利用赵括与秦军决一死战，否则长久对峙下去，赵国必败无疑。除此之外，因为这40多万赵军战俘的不反抗，最后都遭到秦军的坑杀，赵国元气大伤，从此一蹶不振，再也无力与秦国想抗衡，秦国统一大业迈进了一大步。

无论是武器落后的古代，还是在科技发达的现代，战争永远是人类绕不开的话题。因为政治家们都有自己的政治野心，国家与国家之间存在着利益冲突。

这些野心如果得不到控制，这些利益冲突如果得不到调节，那么换来的必定是一场腥风血雨的战争。战争是百姓最不愿意看到的局面，但是百姓又不得不为了捍卫家园拿起武器成为战争中的一员。

有战争就有输赢，胜利的一方享有至高无上的权力，可以向失败方提出任何条件，甚至是人的性命。但是在战场上，为什么战俘在被枪决的时候都不选择反抗？老兵道出了其中的玄机。

二战中的日本降兵

有的人生来是好战的，恰好上天给了他发动战争的能力，于是他凭借着一己之力将地球变成人间炼狱，这个人就是希特勒。他一手挑起了第二次世界大战，这场全世界范围内的战争，最后以法西斯联盟失败告终。战争虽然结束了，但是战俘的处理就成了各大战胜国头大的问题。

有的国家

本着人道主义精神，不坑杀俘虏，而是将他们集中起来劳改。有的国家觉得俘虏是国家的负担，索性全部处死。二战末期，苏联当时俘虏了五十多万日军，这些日军一开始拼死抵抗，最后被打怕了全都投降。苏联将他们发配到西伯利亚劳改，这五十万人几乎没有人再抵抗。

为何战俘都不抵抗

二战时期有些战俘他们就没有那么幸运，等待他们的是处决。但是这些俘虏依旧没有抵抗，要知道他们面对的可是死亡，为什么他们没有全力抵抗，其实是因为这三个原因。

第一个原因是装死或许还能逃过一劫。一般处决战俘都是一批批的处决，有的战俘以假乱真，等到枪声一响，立马装作中弹到底。有时候处决的俘虏比较多，清理尸体的士兵也不会仔细检查俘虏是否死亡，有的人就能靠着这点蒙混过关，死里逃生。

第二个原因是没人愿意做出头羊。俗话说枪打出头鸟，在这个时候如果谁第一个站出来，那么一定会被执行枪决的枪手第一时间击毙。所以除非俘虏配合默契，一起冲出刑场。但是他们大多数互相不认识，根本没有提前商量的机会，所以大多数人都不敢主动地逃跑。大家或许都在等着第一个逃跑的人，这样自己就可以趁乱逃跑了，但往往没有这样的第一个人。

第三个原因是

俘虏心理早有准备。其实在上战场之前，谁都无法预料到自己能否见到下一秒的世界，所以这些久经沙场的战士早就已经有了心理准备，他们知道失败之后等待自己的就是被处死，所以他们只是经历了自己预料之中的事情，并未有太多反抗行为。

关羽在兵败被俘之后，很快就因不肯投降而被杀。

和关羽一起被俘的还有廖化，但廖化的命运明显比关羽要好：他先是投降孙吴，然后诈死携母亲回归蜀汉。

后世读者在谈及此事的时候，总会做出一个假设：关羽为什么不像廖化这样先投降再伺机回归呢？

在谈及这个问题的时候，千万不要说什么关羽宁死不屈，生是刘备人死是蜀汉鬼。

有一个客观事实我们要说清楚，关羽绝不是不知变通的人，要是能通过投降的方式保全有用之身，关羽也是会投降的。

建安五年（公元200年），曹操派刘岱和王忠攻打盘踞徐州的刘备，却为刘备所败，曹操于是亲率大军攻打刘备，刘备战败之后逃亡袁绍处，关羽却因战败被擒。

面对曹操的劝说，关羽选择了投降，被曹操任命为偏将军，而且曹操待他非常好。

建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。

后来，关羽在官渡之战中斩杀颜良之后，尽封曹操的赏赐，写下一封感谢信向曹操辞行，重新回到刘备身边。

及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。

我们现在的问题是：既然关羽有过投降的前科，他为什么不愿意投降孙吴，然后找机会重回刘备身边呢？

主要原因还在于：关羽投降孙权的结果，注定不会向廖化那样好。

关羽如果投降孙权，最有可能出现的结局只有两个。

第一种结局是：孙权为了缓和与刘备之间的矛盾，把关羽风风光光地送回刘备身边。

对于这种结局，我们可以参见于禁的遭遇。

于禁被关羽俘虏之后，就一直关押在荆州，吕蒙攻破江陵后，将于禁从荆州送到了东吴。有一次孙权和于禁骑马出行，虞翻见于禁的马头居然与孙权并排，对此十分不满，大骂于禁只是个不忠不义的俘虏，没资格与孙权并排而行，还准备用鞭子抽打于禁，被孙权阻止。

他日，权乘马出，引禁并行，翻呵禁曰：“尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！”欲抗鞭击禁，权呵止之。

他们这些人已经是失败者了，大多数将领已经被杀了。在他们心里最强的人已经死去了都被对方打败了，他们这些能力不如得人就更加没有活着的希望了。

虽然只有一个士兵但是这一个士兵就代表了胜利的一方，他们的心已经在这种氛围里面死掉了，一个士兵只是在气魄气势上就可以碾压他们了。

战俘大多是吃不饱饭的，也就只能维持着饿不死。他们得地位甚至都不如战利品，很多战俘回来以后就被处死了。

用他们怕他们有二心，那么多人的还要给粮食吃。

自己军队的人都不够吃的哪有闲情逸致管他们，所以最干脆的做法就是杀死。

而且他们知道就算反抗也没用，因为他们知道反抗就会被就地处决。就算是成为了战俘也不想马上就死因为大多数都是贪生怕死的。

贪生是因为还有妻儿父母，怕死是因为很多时候死都死的毫无意义，没有葬身之地没有尊严。但是不反抗听话或许还能活命，还能苟且偷生。所以他们为了那一线希望也不想反抗了。

一场战争的失败，活着的人当然就成了失败品呐其实，他们呢都是渴望生存的没有人渴望去死去牺牲。

一场战争失败以后，并不是他们反抗就有用的，他们已经死心了，心里面根本就没有反抗的念头，因为他们知道这场战争失败后，他们付出的太多，他们有的东西已经失去了，尽管反抗成功之后也回不来了，而且反抗的话，也有可能反抗失败，还会增加新的伤亡，所以呢他们就会不反抗。

而且他们对战争已经感到了厌恶。其实战争结束之后才时对他们的解放。在古代打仗都是以人数来制胜的谁的人多，谁是你的几率就比较大，所以呢。上面的人就会在平常百姓中寻找能够上战场的人。但是呢，大多的人都是害怕战场的。

他们对打仗也没有太大的积极性反而失败以后，战争结束，他们就觉得是一种解脱。

在看古代的电视剧的时候，经常会看到这样一个画面，就是一个士兵押着一群战俘，而战俘会乖乖的听那个士兵的话，其实这些战俘并不是不想反抗，而是根本都没有反抗的机会。

一般在押送战俘时，战俘的手上和脚上都会戴着铁链的，这就是为了战俘在中途反抗或者逃跑，所以有一个士兵押送就足够了，战俘已经被牢牢的控制住，根本没有反抗的能力，所以这种现象是非常正常的，士兵完全不用担心战俘会有反抗的动作。

再说了，一般在牢里关着的战俘，无论是身体还是心理都经受了非常大的折磨，在牢房里的伙食肯定是不行，这些战俘每天饭都吃不饱，还有什么力气去反抗。

在电视剧中可以看到，这些战俘在走路的时候有气无力的，就是因为平时的伙食不行，所以说一个士兵押送一群战俘非常安全。

主要还是古代的思想教育的结果，战俘知道自己已经失败了，君子之约必须遵守，自己是战俘就要服从管理，即使是一个士兵押解着一群战俘，但战俘的内心告诉他们投降了就必须要认命，逃跑了又能怎样呢。

还有就是他们知道逃跑也是没用的，逃回去了自己是一个败军之将有何颜面面对国家和人民以及君王，就算活命了，那也是苟且偷生，而且当战俘又不会被处死，还有地方住还管饭吃，干嘛要反抗。

当了战俘的士兵心理防线已经崩溃了，他们内心的恐惧战胜了一切想法，就像抗战时期几个日本兵看守一个县城却没有百姓敢反抗是一样的，他们当时的心理程度已经不足以支撑他们逃跑了，只有安安心心的做战俘才是他们唯一的出路。

反抗的话总会有一个人会丧生，既然都做了战俘就没必要在去寻死了。