汉初的面积不比宋初与明初大么

明成祖时期明朝最大疆域(1424年)， 明朝疆域在嘉靖以前大体上是“东起朝鲜，西据吐番，南包安南，北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四里。”1100万平方公里。南海的“千里长沙，万里石塘”尽入版图。其声教所讫，岁时纳贡，而非命吏置籍，侯尉羁縻者，不在此数。呜呼盛矣!（《明史·地理志》）

1759年（乾隆二十四年）清朝统一全国后的疆域是：北起蒙古唐努乌梁海地区及西伯利亚，南至南海，包括“千里石塘、万里长沙、曾母暗沙”（即今西沙群岛、南沙群岛等南海岛礁），西南达西藏的达旺地区、云南省的南坎、江心坡地区等18世纪的清朝以及部分朝贡国缅甸北部，西尽咸海与葱岭地区，包括今新疆以及中亚巴尔喀什湖，东北抵外兴安岭，包括库页岛，东南包括台湾、澎湖群岛。极盛时总面积达1300万平方千米
　　除此之外，许多周边国家，也都成为清朝的藩属国，在盛清之时的藩属有：东边的朝鲜、琉球，中南半岛有安南（越南）、南掌（老挝）、暹罗（泰国）、缅甸、以及南洋群岛的兰芳共和国，西南有廓尔喀（尼泊尔）、哲孟雄（锡金）、不丹，中亚西亚有浩罕、哈萨克、布鲁特、布哈尔、山克、爱乌罕（阿富汗）等藩属国。
　　不过进入19世纪尤其是近代时期，由于清朝的衰落和列强的入侵，鸦片战争以后清朝以不平等条约的形式先后失去了以下领土：
　　香港地区（1842年至1898年间分批割让或租借予英国，直到1997年回归中国）
　　澳门地区（1887年与葡萄牙签订《中葡会议草约》和《中葡和好通商条约》，承认葡方在澳门的一切权利——“葡国永驻管理澳门以及属澳之地与葡区治理它处无异”，1999年12月20日中国）
　　外东北（包括黑龙江以北约60万平方千米，以及乌苏里江以东，包括库页岛（萨哈林岛）在内的约40万平方千米的领18世纪的清朝以及部分朝贡国土，分别于1858年和1860年被迫割让给俄罗斯帝国，未收回）
　　新疆极西帕米尔高原（巴尔喀什湖之东南、伊犁以西、以及喷赤河以东的帕米尔等地区约45万平方千米的领土，于1864年被迫割让给俄罗斯帝国，未收回）
　　台湾和澎湖列岛（1895年割让给日本，直到1945年第二次世界大战日本战败投降后，台湾和澎湖主权移交给中华民国）。
综上所述，明朝鼎盛时期的疆域面积小于清朝鼎盛时期的疆域面积。

清朝略大 清朝统一全国后的疆域 是：北起蒙古唐努乌梁海地区及西伯利亚，南至南海，包括“千里石塘、万里长沙、曾母暗沙”（即今西沙群岛、南沙群岛等南海岛礁），西南达西藏的达旺地区、云南省的南坎、江心坡地区等18世纪的清朝以及部分朝贡国缅甸北部，西尽咸海与葱岭地区，包括今新疆以及中亚巴尔喀什湖，东北抵外兴安岭，包括库页岛，东南包括台湾、澎湖群岛。极盛时总面积达1300万平方千米 明的疆域 ，最大的时候是永乐时代。 我们从 东北 开始。明时代，明朝的疆域包括了外兴安岭和东西伯利亚的很大一片区域。（属于努尔干都司等管辖）而这片区域的很大一部分，在明末就已经被满 清出卖，成了沙俄的领土（原属于明朝奴尔干都司的野人女真在外兴安岭以北地区被哥萨克赶的站不住脚，丢失大片国土，往南方逃到了辽东一带）（所以说明代丢失外兴安岭和以北地区的是负责该地区防务的女真，不是明朝中央政府）。不但如此，康熙{定语从略——我注}还同沙俄签订出让土地的《尼布楚条约》。将那些在明代是明朝疆域的外兴安岭和西伯利亚土地一并正式划给了沙俄。。永乐时代的囊哈尔卫所在地库页岛，康熙同样没有有效管理。以至于后来很容易就被日本和俄国侵占去。 下面说 南方 。永乐大帝重新征服了 安南 ，使得交趾在明初和汉唐一样同为中国领土（呵呵，在明朝就丢了）。清却没有安南。大明的 木邦宣慰司 下辖33个大土司。统治着今天缅甸北部相当于大明一个行省的疆域。清有什么？清时代的木邦，清廷已经没有行政管辖权了。明的 旧港宣慰司 ，在今天的印度尼西亚。为 大明在南洋的最高行政机构 。清政府在南洋的行政机构在哪里？ 满喇加 ，是大明的殖民地{原来为暹罗控制，后为郑和建立——我注}。清有什么？ 锡兰山 ，永乐皇帝更换国王的诏书和是在那里摆着呢。实际上是内属国。如果勉强一点的话，大明的疆域可是到了斯里兰卡。{按照邓公的说法，只有驻军才能体现主 权，则斯里兰卡在当时并不能算明朝领土西藏。明清时代差不多。 下面粗略计算以下，明和清比， 不足的如下： 西域少150万左右，（清新疆鼎盛时约200万，明仅仅有东疆50万） 蒙古少200万左右（蒙古的淹达汗是早永乐大帝去世很久后才归附明朝的，而此时明朝领土已经收缩了） 多出的如下： 东北外兴安岭被，北海（贝加尔湖——苏武牧羊的地方）附近面积不明，至少是100万；（原文说数百万，似乎有夸大之嫌。） 中南半岛的各宣慰司，至少100万； 南洋（马来西亚、印尼等地）的宣慰司以及满喇加等地，在100万-150万之间； 最后得出，在全盛时期，明比清少仅仅不到50万平方公里的土地。

疆域问题，历来是“我大清朝”的粉丝们用来攻击明朝，以显示“我大清朝”的“伟大辉煌”的一大“利器”。当其言论在网上被人驳的体无完肤的时候，往往就会祭出所谓的“我大清疆域比你们的明朝大三倍”这一最后的“利器”来。德意志第三帝国的宣传部长戈培尔先生说过“谎言重复一千遍就会变成真理”，很多人就是这么上了当。这个道理，在中国也是适用的，以至于日积月累这么多年下，竟也有很多人对这一谎言信以为真了。
　　我们不妨对这个所谓的拥有比明朝大三倍的疆域的王朝揭揭底。
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　　先来说说这“我大清疆域比明朝大三倍”，这种说法在民国时代就相当的流行,以至于台湾的李敖在他的书中也是这么提的，甚至写《鹿鼎纪》的金老伯也这么吹嘘，结果蒙蔽了很多不明真相的人。
　　“我大清疆域比明朝大三倍”的内容是什么呢？要得出“我大清”疆域是明朝的三倍的结论需要两个条件：一、明朝后期实际控制的疆域面积只有大约三百七十万平方公里。二、“我大清”“康乾盛世”有一千三百万平方公里面积的疆域。这么一算下来，自然是清的疆域比明代大了三倍有余。然而，如上所述的两个条件是否能够同时成立呢？
　　答案显然是否定的。
　　首先，比较的时候，为什么明朝要用后期的所谓实际控制面积，而清朝要用所谓的“康乾盛世”？条件不公平。明朝疆域最大是在永乐大帝时代，这是公认的事实。为什么一个要用衰落以后的条件，另一个要用所谓的“鼎盛期”做条件呢？如果反过来，老侯用永乐大帝时代的明朝面积和努尔哈赤发家以前的面积比较的话又岂止大三倍？
　　其次，一个朝代由兴起，到极盛，再到衰落、灭亡，总需要一个过程。只有在极盛期的时候，才是这个国家疆域最大的时候。到后期，国家衰落了，很多边缘地带也往往被别的强大的国家抢夺去。自古以来，历朝历代莫不如此。没有什么可奇怪的。明朝的实际控制地域不能自始至终保持同样大小，清朝亦如此——这种事情就算是唐朝也不能避免。要合理比较的话，还是拿明清两个朝代的最大面积来看看吧。
　　再次，清朝的粉丝们喜欢说明末疆域有多小有多小，我们不妨来看看清末疆域有多大。不用其他时候，就选溥仪逊位的前一天的满清疆域好了。溥仪逊位的前一天，中国大陆的各个行省除直隶以外的其他十几个行省全部都已经宣布投归民国，不属于满清了。也就是说，这个时候的满清疆域，除了北京城以外，就只有直隶一个行省了，有多大，大家应该能够想像的出来吧。当然，清朝的粉丝们又会编造出一套理论来，说什么“大清是中国正统政府，辛亥叛军的临时政府不能算，两个政府不能算两个国家，否则就是台独分子在大陆的变种”云云。不过这些清朝的粉丝们大概忘了，其老祖宗努尔哈赤可是明朝的建州卫指挥使，李成梁手下的龙虎将军。努尔哈赤当年煽动民族分裂，蓄意破坏国家统一的罪行可还没来得及清算呢。要照清朝粉丝们的这种逻辑，努尔哈赤及其子孙们的那点地盘可是明朝正式疆域的一部分。
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　　第四条，下面不妨分区来看看清朝的所谓一千三百万平方公里面积的疆域：
　　首先说明一下，清朝有所谓一千三百万平方公里面积的疆域的是乾隆以后的事情——当然这也是在不准确的。康熙时代的面积其实很少，如果有人说康熙时代的面积有一千三百多万，那么则纯粹是胡扯中的胡扯了。
　　就从女真们发迹的东北地区开始。
　　先来说说明朝的，明朝对这一地区控制力度最大的无疑是成祖大帝时代。奴尔干都司的控制地域东到太平洋的库叶岛（库叶岛驻留有明朝囊哈尔卫数千军人戍守，囊哈尔卫大印也经考古已经发现，现在还在），西到贝加尔湖地区的布里亚特蒙古，向北包括整个的通古斯居住区，向南与辽东都司接壤。其面积怎么说也比清朝时代大多了吧？
　　当然，奴尔干都司没有坚持很长时间，几十年就撤了，可是，这并不能说明那块地方从此就是无主地了，撤销奴尔干都司只是明朝行政区域重新调整的一个动作而已，奴尔干都司撤销后，其大部分任务转移到了辽东都司和地方酋长的手上。
　　说到布里亚特蒙古，这里再说两句。在明朝属于奴尔干都司管辖下的贝加尔湖以东的布里亚特蒙古，在清朝入侵中原以后被那不知廉耻的康熙割让给了俄国老毛子——当然是通过所谓的中国有史以来第一个平等的领土条约《尼布楚条约》！！！
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　　我们往西，再来说蒙古.明朝的时候，虽然不能完全有效控制这一地区，但是也至少数度迫使其臣服，永乐大帝五征漠北将实力雄厚的蒙古诸部搞得抬不起头来就不说了，就算是万历时代，明内阁首辅大学士（实质宰相）张居正不照样让俺答乖乖磕头称臣，宣誓效忠？
　　这里要说一个有效控制问题。什么叫有效控制，怎么样才算有效控制？清朝的粉丝们会因为明朝经常和蒙古各部发生战争而说明朝不能算有效控制过这一地区。那么我们反过来看看粉丝们的嘴上的屎。如果因为明朝和蒙古经常发生战争而说明朝没有控制过蒙古地区，那么我们将这种观点推而广之，那就好玩了：清朝因为和大小金川发生过战争，所以清朝没有控制过四川；清朝因为和吴三桂打过很多年仗，所以云贵川等等半个中国都不在清朝的疆域内；清朝因为长期和准格尔和回部开战，所以新疆等处都不是清朝疆域；清朝因为和太平天国和捻军打了几十年仗，所以多半的中国也不属于清朝；清朝末年东北已经被土匪军阀张作霖控制了，所以东北也不是清朝的……那么清朝还有什么疆域？
　　说到这里，再来说说外蒙古。外蒙的独立，当然有俄国老毛子横插一杠以及老蒋乱来的原因，但究其根源，还是清朝政府对待内外蒙古内外有别的态度。对于内蒙诸如科尔沁等部，由于自努尔哈赤以来长期实行通婚，并依赖其来统治汉人，虐待汉人，清朝政府对其自然是照顾有加,想尽一切办法掠夺汉人的利益与其共享。但是对外蒙各部，则不管不顾，拿其来做炮灰,做奴隶。怪不得当年冯玉祥将军出访外蒙的时候，问那些蒙古人你们为什么不愿意和中国统一而要搞独立，那些外蒙古人说你们中国的皇帝坏死了（清朝皇帝），强迫我们当炮灰去打准格尔不说（康熙乾隆时代很多蒙古人因为忍受不了满人的虐待逃亡到俄国去了），还虐待我们，强迫男人去当和尚，把我们的女人抢去强*，不准我们生儿育女，清朝侵略我们几百年，杀害了我们几百万蒙古人，我们还为什么要跟你们统一。（外蒙独立时只有五十来万人）（以上内容见冯玉祥的回忆录当中的《外蒙古纪行》部分）
　　再来新疆。历史上的中国强大的时代，如汉唐，不单拥有新疆，还往往以新疆为基地深入中亚及西伯利亚各地，面积远不止现在的新疆这么一块。明朝在这一方向确实不怎么样，远不如汉唐，但是并不意味着，明朝和新疆就没有关系，至少以哈密卫为中心，明朝还是一度控制了新疆东部的一部分地方的。
　　其实乾隆以前的西域这一块地方，并不叫做新疆。新疆这一称呼的使用，始于乾隆时代，全称应该叫做西域新疆，简称是新疆。所谓新疆，也就是新的疆土，也就是说乾隆以前的康熙雍正时代这一片地方并不在清朝的疆域内。
　乾隆以后，新疆这一块地方，也不都是一直在清朝控制之内的，比如说阿古柏进军新疆的时候，清朝的驻疆大臣以及伊犁将军等等，都一直躲在甘肃十几年。直到左宗棠元帅收复新疆。
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　　另外，再提一下，清朝的粉丝们往往不承认奴尔干都司是明朝的领土机构，其理由是奴尔干都司只是军事机构，没有民政机构布政司和监察机构。我们就来对比一下新疆，新疆建省是左宗棠收复新疆以后的事情，此前百多年，新疆可没有和布政司对应的“省”。难道粉丝们要自己打自己嘴巴子说那时候的新疆也不是清朝的疆域？
　　再回来说说清朝控制新疆的过程。
　　先来说清朝和准葛尔的战争。
　　康熙和葛尔丹的战争。
　　很明确的一点是，康熙时代的准格尔地区还不属于清朝疆域的范畴。葛尔丹这个人，说起来也确实算是雄才大略的主儿，相当了不起的。葛尔丹东征，其实带出来的总兵力只有四万人，跟东方的蒙古各部打了N仗，几乎仗仗必胜。终于搞得康熙坐不住了，于是两人在乌兰布通打了一仗。其实也不能说打了一仗，汤玄烨这厮在没打仗之前本来装得挺牛掰的，可是到了快碰上葛尔丹的时候，就装出一副生病的样子，屁颠屁颠逃回北京去了，可笑的是还不知廉耻地找了个借口说得了急症伤寒。葛尔丹在乌兰布通和清军打了一架，葛尔丹在此战中大获全胜，不但击毙清军统帅，还杀的清军尸横数十里。而且最终在数倍于己的清军的围攻下从容组织撤退，成功脱离接触。可笑的是，清军在兵力数倍与敌的情况下，损失数倍于敌并折损大将居然却还有脸宣告自己在此战中获得了大胜，并作为康熙的所谓的一大战绩拿出来炫耀。
　　葛尔丹的运气比较背，不是干不过汤玄烨，却不小心让自己的侄子给夺去了准格尔的老巢，成了无家的孤魂野鬼。但是昭莫多一战，仍然尽显风流，以两千余人的牺牲杀得清军鬼哭狼嚎，不愧为一代名将。
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　　下面就转到乾隆时代吧。准格尔终于还是顶不过清朝那些灭绝人性的大魔头。大约是乾隆24年吧，（时间记不清了，也没有兴趣去记清楚）兆惠的屠刀砍下了最后一个准格尔人的头颅——当然，据说准格尔人当中还是有一些幸运儿成功逃亡到了俄国的。清朝终于以其灭绝人性的血腥宣布了对西域新疆的占领。然而，事情还有没有完，杀完准格尔，兆惠的屠刀再一次伸向了姓仰***教的回教徒。这就是著名的乾隆十大征之一的清与回部之间的战争
　　乾隆以后，清朝派驻在新疆的最高行政官是驻疆大臣，主要武官有伊犁将军等。姑且不论唐代安西都护府的管辖面积比清时新疆何止大了一倍，不妨来比较一下清和唐两代对新疆的控制力问题。
　　前面好像提到过，清朝消灭准格尔进而基本占领新疆大约是在乾隆二十四年前后的事情，也就是说，顺治福临、康熙玄烨以及雍正和乾隆弘利时代的前期，新疆都绝对不在清朝的版图内。而清朝的粉丝们居然说康熙将新疆纳入中国版图，让人看了实在是忍不住要喷饭。不单新疆不在康熙时的清朝版图内，而且康熙朝的大多数时间外蒙古也不在清朝版图内。当年葛尔丹东征，外蒙的那些王爷们被葛尔丹夺光了领地才跑去投靠康熙的，而在那之前，外蒙的诸王根本不康熙——虽然每年都以进贡的方式和清朝进行贸易，康熙虽然得了外蒙诸王的投靠，不过那时候外蒙古却在葛尔丹的控制之下，也怪葛尔丹点儿背，结果遭自己侄子暗算，被抄了老巢，有家不能回，含恨而死，才让康熙拣了个大便宜。
　　乾隆以种族灭绝的手段终于夺取了新疆，不过这只是事情的开始。说到清朝对新疆的控制力，确实比对西藏强不少，（西藏的问题具体将在后面谈）清廷派驻西藏的所谓驻藏大臣，没有什么实权的，只是个联络官而已。相比之下，驻疆大臣的权力就要大不少。清廷在对准格尔实行种族灭绝以后，信仰藏传佛教的民族在新疆就不能占据主导地位了，于是***教徒的自主权力就开始大起来，管理当地***教徒的头目，满清称之为回王，意思就是回教徒的王。乾隆以后，清政府和回教徒在新疆经常发生冲突以至于爆发战争，清廷的驻疆大臣就会把回王抓起来杀掉或者废掉，换一个新的回王，可见清在新疆还是有一些控制能力的。
　　但是，驻疆大臣的这种权力，和诸如唐代安西大都护的巨大权力是不可同日而语的。清朝在新疆的统治的稳固性比起唐朝来可是差了太多了。
清初青海是和硕特蒙古（卫拉特蒙古的一支，和准格尔蒙古族源很近的）的领地，西藏政权原先处于和硕特蒙古的控制之下的，后来转入了准格尔蒙古手中。
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　　准格尔和西藏黄教政权之间的状态非常有趣，可以说是相互控制，相互利用。一方面，藏传佛教是蒙古人的普遍信仰，控制了藏传佛教中的和尚头目对于准格尔大汗的统治非常的有利。另外一方面，西藏的佛教大和尚也依靠准格尔的武力来维持甚至扩大其影响和权力。（和欧洲罗马教皇和国王们的关系有些类似）
　　康熙的时代，一直希望消灭通过拉拢西藏来割裂准格尔和黄教之间的联系，并以此来打击准格尔，但是，事实上，***等人一直是倒向准格尔方面的，康熙无可奈何才在康熙五十九年派兵侵略西藏，并进入拉萨控制了西藏政府，但是康熙六十一年汤玄烨就去世了，而当时的交通条件，从西藏跑到北京至少也要半年时间，所以康熙实际上根本就没有时间认真管理过西藏。
　　再来说康熙以后，清廷给了***和班禅很多好处，加上准格尔日暮途穷没什么希望了，于是西藏也就不跟清廷闹下去了。清廷在西藏派驻有驻藏大臣。但是驻藏大臣和驻疆大臣不同，如前所说，驻藏大臣的性质只是个联络官，西藏地区的一切权力都掌握在政教合一的***班禅政府手里，驻藏大臣既无权力管理西藏的民政事务，亦无权力管理西藏的军政事务。***和班禅，仅仅和清廷的皇帝保持有名义上的关系，其性质和唐朝皇帝与吐蕃赞普的关系并无本质的不同。清政府虽然有理藩院，但是其实仅仅只是充做联络之用，***班禅之政府，并非理藩院之下属机构。相交之下，明朝对西藏地区的控制其实远远超了过清朝。明朝尤其是太祖成祖两代，大力册封藏区宗教和世俗两界中高层，对于青海西藏地区政府中中层以上的官员实施直接的强有力的控制。
　　清廷无力控制西藏，也可以从另外一件事情上看出来。当年和英国划定麦克马洪线的不是清政府，而是西藏政府，一个宣称对该地拥有主权的政府居然能任由自己的“地方政府”和别人签订领土条约？
　　再来往南，好歹明朝在安南建立过跤趾布政司，好歹明朝还有木邦宣慰司，好歹明朝的旧港宣慰司建立在今天的印尼……粉丝们怎么不来说说自己为什么在这些方向上达不到明朝的标准？
　　当然，粉丝们大概又会搬出另外一招，即千方百计否定旧港宣慰司、木邦宣慰司是明朝领土。可是不管怎么看，旧港、木邦像明朝领土的地方怎么着也要比西藏、新疆、蒙古像清朝疆域多一些吧！！！
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　　明朝的旧港宣慰司，跤趾布政司，奴尔干都司当然存在的时间不长，只有不到百年，但是再怎么着也比清朝的“新疆行省”来得长点吧！！！

全盛时期，明比清少仅仅不到50万平方公里的土地。但这没有包括属国。明朝的属国遍布东亚、东南亚、南亚、西亚。东亚除中国外所有国家（全盛期包括日本）、东南亚所有相对独立国家（初此以外都是明殖民地了）、南亚沿岸大部分国家（如锡兰，今斯里兰卡）、西亚部分国家、东非部分国家（如木骨度索，今索马里的摩加迪沙）等。

而清呢？仅仅是朝鲜、安南、南撑、暹罗、缅甸、琉球、苏渌、和西域几个小国。

因为周边少数民族王朝大大挤压了宋朝的生存空间，因而宋朝也就不是统一王朝，其中大理占西南，西夏占西北，北方部分汉地又在辽朝的统治之下，而北宋也只能极大的收缩自己的势力。

宋朝建立以前 中国本来就四分五裂的 宋朝又一次统一起来 宋朝建立以前辽国就已经建立了 占据河南以北大部领土 当时的人口已经大幅增加 很难通过几次战役来消灭一个国家 很容易打成僵局 元丰伐夏 灭了西夏四五十万士兵 史书记载西夏 不复成军 但是第二年 小梁太后又点50万兵来攻宋

宋朝重文轻武，开疆拓土方面就弱

　　北京故宫是明清两代皇帝行使权利的集中地。它充分地体现出皇权至高无上的主体思想，是几千年皇家宫廷建筑的继续与发展。其设计之严密，整体气势之宏伟，主次配合之巧妙，施工之精到，感染力之强等等，较之秦阿房、汉未央、唐大明，并不逊色。

　　北京曾作为金中都、元大都，曾经辉煌过一时，可惜均毁于兵火。明成祖朱棣夺得帝位后，于永乐元年既着手建北京，永乐十九年初将首都由南京迁至北京，北京城的营建仍遵南京之形制而规模过之。明初的北京城，南以正阳、宣武、崇文三门为一线，东以东直门、朝阳门为一线，北以安定门、德胜门为一线，西以西直门、阜城门为一线，围起来的城池，近似方形。嘉靖二十三年（1553年），为了加强对京城的防卫和保卫城南的手工业和商业区，又在城的南面加筑一个外城，即今由正阳门、西便门、东便门一线往南一带，西至广宁门、东至广渠门、南至右安门、永定门、左安门一线，与内城合成凸形。此后，明清两代虽对部分建筑重建或改建，但全城的规划及整体布局并未变动，成为中国封建社会流传下来的规模最大、最完整的帝王都城。

　　北京外城，东西7950米，南北3100米，东西各一门（即广渠门、广宁门）。北面除了通往内城的三座门（正阳、宣武、崇文）外，东西两角还有通往城外的东便门和西便门。外城内主要是手工业区和商业区及规模巨大的天坛和先农坛。

　　内城，东西6650米，南北5350米，南面三门即外城北面三门（正阳、宣武、崇文），东西二门即东直门、朝阳门；西面二门即西直门、阜城门；北面二门即安定门、德胜门。城外南北东西四方有天、地、日、月四坛相对。寓意皇城座落在天地四方的中心。皇城位于内城中心偏南，南代表天，取其近天之意。这些城门都有瓮城，建有城楼和箭楼。旧城的东南和西南两个城角上建有角楼。皇城，东西2500米，南北2750米，呈不规则的方形（西北角抹角不直），城四面开门，南面的门就是天安门，在天安门的前面还有一座是城的前门，明称大明门，清改称大清门。皇城严格遵守左祖右社、前朝后寝的传统布局。主要建筑有宫苑、庙社、寺观、衙署、宅第等。

　　今存北京故宫的规模，是清朝确定下来的，比明代的规模要小，更不要说比汉唐了。“秦汉隋唐之宫阙，高者七八十丈，广者二三十里，而离宫别馆，绵延联络，弥山跨谷，或至数百所。何其奢侈宏丽可怖也！明因余元之旧，宫阈苑囿，较秦汉隋唐，仅十之三四。”至清代“所存宫阙苑囿，更不及明之三四。” 康熙三十九年（1700年）大内发现了明朝宫、殿、楼、亭、门名折子、宫中所用银两及金花铺垫并各宫老妪数目折子。折子记载，明朝宫中每年用金花银共96万4千余两，明光禄寺每年送内所用各项钱粮24万余两，清每年只用3万余两。明故宫每年用木柴2682万余斤，清只用68万斤。明每年用红螺等炭共1208万余斤，清只用100万余斤。明各宫床帐、舆轿、花毯等项，每年共用银28200余两，清不用。明宫、殿、楼、亭、门名共786座，清宫殿数目不及明的十分之三。明各宫殿，九层基址，墙垣俱用临清砖（山东临清官窑专门为皇宫烧砖），木料皆用楠木。清改用普通砖、松木。明宫中每年脂粉银40万两，供应银400万两。明朝宫女9000人，内监10万人，康熙末年太监不过700人，宫女不过500人。这些数字足以说明清朝故宫的规模比明朝的规模要小得多。 但整体布局并没有变化。
　　北京城的布局，鲜明地体现出中国封建社会都城以宫室为主体的规划思想，而宫室的建造又以能体现皇权至高无上为主旨。全城以皇宫建筑为核心，以一条自南而北长达7.5公里的中轴线为全城的骨干，所有城内的宫殿及其他重要建筑，都沿这条轴线结合在一起。这条轴线以南端外城永定门为起点，至内城的正门正阳门，依次往北箭楼、天安门、端门、午门、太和门、外朝三大殿、乾清门、内朝三大殿、御花园、出神武门人景山，直至钟鼓楼，一条直线贯穿到底。其他干线均与之平行或直角交叉布置。街巷沿干线两边修盖，呈棋盘形，整齐划一。等级森严，民房矮小简陋，皇宫高大豪华，形成鲜明对比。内城中轴线上的建筑总平面外形犹如一把剑，景山至神武门为剑把，皇城为剑身，午门至大清门为剑锋；纵剖面建筑个体所形成的点、线、面错落有秩，统一中有变化。宫殿屋身的大块型体与别致的屋顶、轻盈的翘角，巧妙地结合在一起。剪影效果富有节奏和韵律。故宫经过建筑家的精心设计，精心施工，形成了鲜明的个性特征。

　　一、空间与布局
　　故宫建筑设计对空间的利用和对建筑物的布局，十分讲究。空间是虚的，建筑物是实的，安排得当，可以产生以虚代实，虚实相生的效果。如老子所云：“有之以为器，无之以为用。”“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”处理空间是建筑的生命。故宫由大清门至景山寿皇殿，由不同形式的建筑组群形成的不同形状、不同面积的空间，与建筑物一起造成一种气氛，以打动人的视觉，征服人心。在某种意义上可以说，故宫是处理空间的艺术。

　　由大清门（明称大明门）至天安门（明称承天门，顺治八年重建时改称天安门）间为一狭长空间，由大清门向北行进，由于狭长空间的收缩感，人的视线自然被引向天安门。天安门是国家举行庆典的地方。天安门城楼为重檐歇山顶，雄伟壮阔，前临御河，跨金水桥七座。天安门有门洞五孔，上覆崇楼九楹。崇楼与红墙宽的比例近1：2而略高，显得稳重而又雄伟，无下沉之感。金水桥座落在天安门前。桥南北有石狮各二，其南华表对峙，雕刻精致。这些白色单体雕刻，不仅在色彩上与崇楼的黄顶、墙体的红色形成对比，在形体上也造成动静的对比。随着金水桥桥体向左右（东西）延伸，天安门前形成一个开阔的横向广场，人的视线由狭长空间被引向左右两边，视觉得到一次调整。

　　走进天安门，由于门洞很深，人在门洞中的视线只能向前（北）看，因为洞东西壁是封死的，洞中又无光线。迎面扑来的是端门（制与天安门同，康熙六年重建），人的视线被引向另一个景点，但端门崇楼及其左右建筑形成了一个封闭的空间，人的视线只能在这个空间内活动。这里也是一个狭长的空间，但它的宽度比起大清门至天安门的狭长空间要宽出近一倍。人行进在接近端门的石路上，左右环顾可以同时看到两旁的长廊和低矮建筑。东为太庙街门，门内为太庙；西为社稷坛门，门内为社稷坛。

　　端门与午门间，又是一个狭长空间，院子显得很深很深，六部九卿朝房分列左右。午门，顺治四年（1647年）建，即紫禁城南门。东西两观对耸，上覆崇楼五座，中楼深广各九楹，东西四楼深广各五楹，阁道十三楹，南北相接，雄宏壮丽，即俗所谓五风楼。国家对外发兵征讨，凯旋献俘，皇帝御午门楼行受俘礼。

　　进午门北望即见太和门，午门与太和门之间的庭院宽敞，相当于端门与午门间庭院宽度的二倍。庭院宽阔，使来者心神略觉茫然，但二门之间有五座白石桥作为缓冲。使空荡的庭院充实起来。桥体左右延伸，将围墙外左边的武英殿、右边的文华殿连结起来。太和门为重檐歇山顶，广宇九祖，中开三门。汉白玉石门陛南出者三，东西出者二，各二十八级。陛间列古铜鼎四，门前列铜狮二。太和门之左为昭德门，右为贞度门，皆南向。

　　进太和门北望，太和殿的高大形象迎面扑来，殿前庭院平面呈方形，面积2．5公顷，是宫城内最大的广场。广场空荡荡的，既无花草树木，又无小桥流水，一切都像死一般的沉静，气氛异常庄严肃穆。这是为了突出太和殿的威严庄重，特意设计的。明代以前的宫殿前都是栽花植木的，明代皆无之，清沿明之旧，这同封建专制的进一步强化相一致。太和门通往太和殿正门的甬道，均用光滑规整的汉白玉石铺设。广场地面铺设临清砖，一块紧挨一块顺势排开，由于透视作用，呈放射状，焦点集中到太和殿。人行进在白玉石甬道上，左右环顾，显得空间很大很大，给人感觉空旷，心神茫然。走近太和殿，人的视线首先被大殿脚下的高层白石台基和白石栏杆遮住，昂首只能见到大殿门窗上部和双层殿檐及殿顶，在白石台基的烘托下，太和殿之威严神秘气氛更加浓厚。皇权的威力通过建筑间接地给人以威慑感。

　　外朝三大殿座落在工字形台基上，占据着宫城中最重要的空间。太和殿（明称奉天殿），金砖玉瓦，面积2380平方米，殿高35米，横11间，纵5间，垂脊，双层庑殿顶，前后有金色木门40扇，正中设宝座，皇帝专用。内列红漆大柱和缠龙金柱72根，金光闪烁。殿前为露台，列龟、鹤、彝器各两件，日晷、嘉量各一件。龙墀三重，丹陛五出。下重陛级二十三（即二十三层石台阶），中上陛级各九，上下列鼎十八件。左为中左门，右为中右门，皆南向，与昭德、贞度二门相对。其东出者为左翼门，西出者为右翼门。翼门之南，左为体仁阁，右为弘义阁，各崇楼九楹。廊庑四周相接，共六十六楹。
　　太和殿后为中和殿（明称中极殿或华盖殿），平面方形，面积约580平方米，单檐攒尖顶。顶为渗金圆顶，殿可四面通行。陛左右出，级如前殿之数。殿之两旁，东曰中左门，西曰中右门。

　　中和殿后为保和殿（明称建极殿或谨身殿），形式与太和殿相同，规模略小，为向内朝过渡作了铺垫。中和殿对于太和殿、保和殿来说，起到调节作用，打破形式相同的二殿并列的呆板格局。保和殿之左门曰后左门，右门曰后右门，与中左、中右门相对。自太和殿至保和殿，两庑丹楹相接，四隅各有崇楼，中路甬道相属，组成一个组群整体。保和殿后陛三出向北就是乾清门了。丹陛雕饰极为华丽，在一整块艾青色巨石上，浮雕云龙，形象狂猛而矫健。石长16.57米，厚1．7米，重约250吨。

　　太和殿、保和殿左右翼墙随白石台阶级的起伏，分为三层，形成阶梯形，与左右矮层建筑自然衔接，烘托三大殿的雄伟高大。

　　下保和殿进乾清门又是一番景象了。乾清门至御花园，因属于内朝，主要供帝后、王子居住和皇帝处理日常政务，没有必要搞得那样庞大、那样威严了。因此，建筑体积变小，布局比较紧凑。乾清门前（南）的庭院横向展开，面积不大，空间小，左右两边的建筑明显变小，使人情绪松弛。乾清门外，左右金狮各一。入门丹陛，直至乾清宫大殿。内朝三大殿——乾清宫、交泰殿、坤宁官，形制与布局同前朝三大殿相似，但体量及所占空间缩小了一半，威严气氛减弱了。

　　出坤宁门进入御花园。御花园没有大型院落，不大的面积被假山、亭、鱼池分割成若干小空间。人步入其中，倍觉心旷神怡，好像进入另一世界。后苑有钦安殿，供安玄天上帝像。有门曰“天一之门”。殿前置金麒麟两尊。苑内有万春亭、千秋亭、对育轩、清望阁、金香亭、玉翠亭、乐志斋、曲流馆、四神祠、观花殿。万历十一年（1585年）春拆去垒垛石山子，券门石匾曰“堆秀”。山上盖亭一座，名曰“御景亭”、东西两边有鱼池二处，东回浮碧亭，西曰澄瑞亭。奇花异卉，禽声上下，春花秋月，景色可人以(《明宫史》）。御花园是偌大个紫禁城内最富有生气的一块地方。人们似乎只有在这里才可以自由地呼吸，才知道大自然还存在着生命。但是后花园的面积毕竟太小了，人们的活动被限定在狭小的范围内。

　　一出神武门（明称玄武门）豁然开朗，一片树绿，护城河绕之，过桥即踏入景山。山周二里余，山有五峰。中峰高约34米，左右峰各高约22米，又次左右峰各高约13米。峰上各有亭，踞其巅中曰“万春”，左曰“观妙”，又左曰“周赏”，右曰“辑芳”，又右曰“富览”，俱乾隆十六年建。山后为寿皇殿。登中峰俯视四周，皇宫民居尽收眼底。

　　由大清门至景山，地势由低到高——外朝三大殿最高，内朝三大殿渐低，至后花苑取平。景山中峰再高，但略低于外朝三大殿。空间由狭长变正方，再由正方变长方，再狭长。建筑组群由稀疏向稠密，由稠密再向稀疏。建筑体量由小变大，再由大变小。建筑形式由简单向复杂，再由复杂向简单。都以外朝三大殿为核心。这种对空间布局的巧妙安排，和外观形式的精心处理，使得故宫建筑有主有次，有疏有密，有高有低，不同的空间景观和建筑形式，给观者造成不同的心理感受，今天去故宫参观的中外游客，无不为它的雄伟气势所征服。

　　二、象征与实用
　　明成祖修建北京故宫，主要不是为了居住，而是为了显示皇帝的权威，象征皇权至高无上，江山永固。“高显宏丽，百美所具”，这是周邦彦赞美北宋京城汴都的用语，用以形容明清北京故宫也完全合适。故宫是明清两代皇帝行使统治权的集中地，国家举行庆典，颁布诏令，接见大臣，处理政务，会见外宾，都要在故宫内进行。皇帝以天子自居，他的尊严，除去深居简出，在人们心里造成一种神秘感外，还要靠排场，如戒备森严、仪卫整肃、冠冕服饰等等制造气氛；另一方面，也还要靠环境烘托。

　　外朝三大殿座落在故宫内最高大的白石台基上，雄伟神圣，一般官员是难以来到现场的。美、大、圣、神四个字用来概括故宫的品格是很恰当的。歌德对神圣的解释：“凡是把许多灵魂团结在一起的就是神圣的。” 。故宫作为皇权的象征，它是文武百官及全体百姓向往的地方，富有一种无形的凝聚力，使无数的灵魂飞向一处。每一个朝代建立之后，都要修盖宫殿，并不仅仅是为了摆阔气，更重要的是象征新的国家正在旧的废墟上兴起，“即邸第之遗规，恢为新式，改藩垣之旧号，焕以鸿名。乃盈外朝，乃葺内寝，乃建亭殿，乃备潜宫，模帝都而作范，劳睿思以亲题，宏规华构……” （张居正《宫殿纪》）。唐李华《含元殿赋》亦云：“都邑宫室，宏规廓度……至若阴阳惨舒之变，宜于壮丽栋宇，绳墨之间，邻于政教。”

　　按照历史常规，故宫的修建，从择地到设计、施工，都有很多讲究。因为从宋代以后，上层的风水观念甚重。对于房屋间数、组合方式、室内外陈设、颜色等等，皆赋予一定象征意义。可借有关明朝修建故宫的档案材料，我们难以见到。只能就建筑本身，参照文献材料（包括明代的），加以推测分析。比如丹陛、台基均用白色大理石，是否含有“白者取润色于明光，壮者取雄居于君上”；“白亦以象真守静含虚，上以邻贞明于千年之主，保纯不污；下以范恬淡于万国之臣”等象征意义？（唐樊铸《明光殿粉壁赋》）。又如太和殿前露台上摆有列鼎，完全是一种象征，因为这些鼎没有任何实际意义。鼎是皇权的象征，“夫君所以为天下重者，以其宝位；鼎所以为天下贵者，以其神器。则君得鼎以祚长，鼎应君以时昌。”（唐·赵良器《鼎赋》）。其它如石狮、铜象、鹤、麒麟、獬豸等等，无不象征某种寓意。

　　故宫建筑的象征性，除去前面所列条件外，又通过皇帝题写匾额的形式加以强化。以前朝三大殿为例，太和殿：匾曰“建极绥献”，联曰：“帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心祐夫一德，于时保之，遹求厥宁。”中和殿匾曰：“允执厥中”，联曰：“时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而钖极，彰其有常。”保和殿匾曰：“皇建有极”，联曰：“祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。” 。以其精练含意深广的语言，使建筑物充实起来，使人们体会出在这里所进行的各种活动的意义，给无机的土木建筑以生命。

　　三、局部与整体
　　故宫是由许多单体建筑组合而成的，是一个不可拆散，不可移位的紧密的整体。单体建筑的设计与施工，当然要尽力使之完美，但施工的着重点在于它们的组合，它们之间的关系。故宫建筑之美，就存在于众多单体建筑的关系谐和之中。试想想，如果把故宫某一个建筑物，那怕是太和殿，单独放在某个荒凉处，或挪动它所处的位置，还会产生现在的感觉吗？外朝三大殿所产生的威严崇高之感，完全是由周围的建筑烘托出来的，如同皇帝的权威是由文武百官的服从、军队的护卫、舆论的神化、百姓对皇帝的崇拜等等诸多因素造成的一样。

　　故宫单体的构成方式，一般采取上部华丽下部简单的处理手法，如同一个人的帽子和上衣很讲究，裤子不大讲究。这比较符合人的视觉习惯。故宫建筑的檐、顶部分尽力使之华丽，屋身墙壁则简单处理。承托建筑物的墙体多呈梯形，稳稳地坐在大地之上，与建筑构成金字塔形。墙体平整天饰，屋檐特别是斗拱装饰最为华丽繁缛，屋顶辅以黄琉璃瓦（太子王府铺绿瓦），瓦的放射形线交叉到天空，屋脊一条横平线被脊端的鸱吻打破。鸱吻是中国古建筑所特有的装饰物，起源甚早，据文献记载，西周建筑已有类似的装饰。汉代画像石、画像砖中的建筑物上已有鸱吻装饰。鸱吻最初为辟邪之物，后来主要作为装饰品。其形式，有的作成鱼尾上指形，有的作成鲁头状。它使屋顶的放射形线条发生变化，起到提神的作用。斗拱也是中国建筑所独有的。起初，它既是装饰物又起承重作用。明清以来，它基本上已经失去实用价值，主要是作为装饰物了。斗拱结构复杂，形状多样，纵横交错，互相遮掩，形成不同的突出点和凹点，从任何角度都难以看清它的结构方式，给人留下许多想象的余地。斗拱色彩斑烂，装饰华丽，但因在檐下，多处在暗部，并无花乱不协调之感。

　　柱子，无论在西方还是在东方，都是特别受到重视的建筑构件。它的粗细、它的形状和排列间距、外表有无装饰等，都直接影响到建筑给人的感受。故宫建筑的柱子几乎都是圆形的，涂红漆，单看很容易显得细高而无力；但因下部有柱础，上都有柱头，有明确的界限，尤其是柱头与斗拱相连，在感觉上缩短了柱子的长度，也使人联想到花枝，使一根根圆圆的木柱好像又长出了新芽，开出了新花，而且连成一片；赋予本来只起支撑作用的木柱以新的内涵。至于太和殿内的贴金盘龙柱，从内容到形式，都不是原来意义上的木柱了，它已与皇权发生内在的联系。金龙身姿矫健，发出耀眼的光芒，围绕着只有皇帝一人才能坐的金銮宝座，这些柱子在光线暗淡的大殿内，上看不清它的顶端，好象直通天顶，它为大殿的威严神秘又增加了不少分量。大殿外面的一排明柱，一根根露在外面，但因其后面很近处便是一排与门窗连成一体的暗柱衬托在背面，远看并不显得孤立。

　　故宫建筑的墙壁也是多种多样的。与高大崇楼连为一体的墙，多作成梯形，或造成梯形的印象，回避直角平直，强调墙体的稳定感。这同西方古典建筑有很大不同。西方建筑的墙壁都是直线形的、平整的而且垂直的。他们认为如果墙壁形成锐角或钝角，会产生势将倾倒的印象，而且没有一个永远固定的方向。 而故宫建筑的墙壁，恰恰是利用这种“没有一个永远固定的方向”所造成的视觉印象，给人一种捉摸不定的感觉，以期引起某种神秘的遐想。用于围绕和划清界限的独立性墙壁，竖面是平直的，造成挺拔、界限分明的印象，墙壁顶部铺设人字形琉璃瓦，形成不大的出檐，使墙体有一个终点，而且起到装饰作用。后花苑内带圆形门洞的墙和花砖叠墙，则失去它起到围绕和划清界限的主要功能，仅仅是作为装饰物了。

　　故宫建筑形体结构方式，以完全与外界隔开的房屋为基础，均采取封闭式。故宫被紫禁城四面包围着，护城河又环绕着城墙，崇楼和四角的角楼高出城墙之上，使平直的城墙有了高低错落的变化。
　　角楼的设计与制作，充分体现出了古代匠师的聪明才智。角楼犹如一顶华丽的桂冠，屋檐叠压错落，斗拱复杂华丽；红门窗，黄琉璃瓦顶，闪闪发光。从不同角度望去，都觉得十分别致。整个角楼各部件的联结全以隼卯扣结，不用铁钉，故可长久不变形。这是木构建筑所特有的技术。

　　各建筑组群之间也是封闭的，每组建筑形成一个院落，以门为联结各景点的纽带，不出门是见不到另一个景点的。如走入端门便见到了午门崇楼，踏上甬道也只能见到端门与午门间的建筑。午门与太和门之间的景物，不出午门是见不到的。其它景点也是如此。这在心理上便形成了一种无形的吸引力，好象佛教中的幻化城品，吸引游人不停地向前奔，希望永远在前面。单体建筑也是封闭式的，不进殿内，你是不会知道殿内结构的。这种处理在功能上保证了建筑的严密性，在心理上又造成神秘性。

　　故宫建筑的构件大而重，城墙厚而宽，形体庞大、稳定。太和殿室内黑洞洞的，阳光不能直接射入室内。它的前面有两层立柱，一层明柱与斗拱相连并支撑斗拱，二层暗柱与成排的明窗连成一体，如果不把多数窗子打开，室内是暗淡的。跪倒在地面上的大臣看不清皇帝的真面目，只能被烛光、金龙柱、皇帝冕服的金光闪烁弄得眼花缭乱。在这种气氛里，皇帝显得无比伟大；而匍伏的臣属则显得无比的渺小。在这个世界里，人失去了作为个体存在的价值，而被某种神秘的力量所征服。

　　故宫建筑在总的面貌和单个实体所取得的普遍类型，可以界定为四面铺开，终于金銮宝殿。太和殿采用重檐庑殿顶，11间面阔。斗拱出跳数目最多，屋顶的走兽装饰也最多。总之，它要处处显得特殊而高贵，以突出它的身份。

　　由太和门通往太和殿的大理石甬道光洁笔直，殿下三层白石台基由白石栏槛环绕，正面开三条石磴路通向太和殿。正面中间一条最长，中间雕饰云龙，专供皇帝上下踏用。两旁石磴平整无饰，供大臣及侍从上下使用。三层白石栏槛上竖有浮雕龙凤望柱1460根，栏板1414块，另有突出的圆雕螭首1138个，雕刻精致，显得高贵而华丽，打破台基方正呆板的格局。台基的石磴及白石栏杆的透视方向及太和殿左右延伸的矮墙都指向金銮殿。两旁的建筑远远低于太和殿，对它形成众星捧月之势，保证了太和殿的独尊地位。

　　故宫房屋近九千间，大小不一，形状各异，但就其顶部形状而言，不外歇山顶、庑殿顶、攒尖顶等几种形式，以庑殿顶者为主。故宫建筑物严格按照等级划分为若干小群落，极有规律。

　　四、色彩的魅力
　　在形成明清故宫建筑统一的风格中，使用大面积相同的色彩也是一个重要因素。除少数个别建筑外，单体建筑都按高度规格化了的官式法则进行建造，因而形体比较简单。屋顶形式只有几种，构件种类也不多，只是依靠有节奏的空间组合和外表形式的整齐划一，创造了有规律的轮廓线。大片黄色屋顶、红色墙壁、红漆柱子及规范化了的彩画，给全部建筑披上了金碧辉煌的盛装而获得了丰富统一的艺术效果。蓝天、黄屋顶、红墙、白色栏槛和以冷色调为主的斗拱，组成热烈和谐的色彩交响乐。
　　利用色彩体现建筑的象征意义，在西方建筑史上也不乏实例。黑格尔引述古希腊史学家希罗多德《历史》记载麦底亚（波斯北部一古国）有些城市是用象征手法建造起来的：“例如艾克巴塔拿有七重城墙，一半由于它建筑在斜坡的高岗上，一半由于在设计上有明确的意图。这七重墙一重高过一重，城垒上涂着不同的颜色，第一重白色，第二重黑色，第三重紫色，第四重蓝色，第五重红色，第六重镶银，第七重镶金。最后第七重就是国王的禁城和财宝库。克洛伊佐在他的论象征的著作里这样说过：‘艾克巴塔拿，麦底亚的都城，禁城居中心，外面围着七重城墙，城垒涂着七种不同的颜色，代表天上七个星球围着太阳。’” 。这种象征手法，还借助诸多的自然因素。北京故宫的象征手法，几乎排除了一切自然因素，更多地是诉诸主观构想，随意安排。北京故宫的色彩是经过高度抽象化了的主观色彩。明清两代以黄色为贵，这与中国自古重农有关。中国地广，土壤复杂，土色多样，有青黄赤白黑五色土之说，以黄为正，故黄色最尊贵。故宫社稷坛（今中山公园）有五色土，集中一方坛内，东为青，南为赤，西为白，北为黑，中为黄。中为尊。由于黄色被视为最尊贵，所以龙袍以黄色，大臣与平民是不准穿黄色衣服的。黄琉璃瓦也不准王公大臣宅邸和民居使用。故宫屋顶一律使用黄琉璃瓦。北京城百官民居屋顶一片灰黑（王府准用绿色琉璃瓦），包围着皇宫的黄琉璃瓦顶，衬托着皇宫的豪华和庄重，对比强烈。

　　为着保持和突出故宫的尊严，明朝规定，亲王府城高不得超过二丈九尺，正殿基高六尺九寸。也就是说，高度均不得超过外朝三大殿的台基。又规定，王府的正门、前后殿四门城楼，饰以青绿点金。廊房饰以青黛。一律不准用黄琉璃瓦顶。

　　对百官宅第及民房也有严格规定。明初禁官宅民房雕刻古帝后圣贤人物及日、月、龙、凤、狻猊、麒麟、犀象之形。洪武二十六年定制，官员营造房屋，不准歇山转角，重檐斗拱及绘藻井。但盖楼房可以重檐。对公侯房屋规定，前庭七间两庑九架，中堂七间九架，后堂七间七架，门三间五架，全用漆兽面衔环。家庙三间五架，复以黑板瓦，脊用花样兽瓦。对民房限制更严，“不过三间五架，不许用斗拱饰色彩。”只能是一片灰黑了。

　　严格的等级制度，在政治上保障了皇帝的绝对权威，在建筑上突出了皇宫的主尊地位。

明代国土面积：997万平方公里（永乐年间）

领土范围
《明史•志第十六》：“计明初封略，东起朝鲜，西据吐蕃，南包安南，北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四里。自成祖弃大宁，徙东胜，宣宗迁开平於独石，世宗时复弃哈密、河套，则东起辽海，西至嘉峪，南至琼、崖，北抵云、朔，东西万余里，南北万里。其声教所讫，岁时纳贽，而非命吏置籍，侯尉羁属者，不在此数。呜呼盛矣！“
北方
明初在与蒙古边境一带设置四十余个卫所为边防前线，包括东胜卫、开平卫、大宁卫等皆为明朝边防重地，其走向大致为阴山、大青山、西拉木伦河一线。永乐以后，由于天气转寒，农耕不济，致使边境逐渐南移。明中期，随着蒙古复振，边境再次内迁，并修建长城以防御蒙古，在长城沿线设九边重镇加强防御，长城也成为当时农耕区与游牧区的界线。
东北
朱元璋置辽东都司经营辽东，后朱棣招抚女真部落，于永乐九年（1411年）设奴儿干都司，共辖130多个卫所。宣德十年（1435年）明宣宗撤回在奴儿干的流官驻军，不过之后女真仍奉明朝为主，至万历年间卫所增加至384个。晚明，后金崛起后逐渐取代了明朝对东北的统治，并进占辽东。
东北邻国高丽于元明之际大肆扩张领土，通过招谕、剿杀、驱赶女真部落，使本国疆域不断向北推进，1393年朱元璋内迁铁岭卫，默许取代高丽的李氏朝鲜占据鸭绿江以东、图们江以南的地区。
西北
明初于西北先后设有哈密、沙州、安定、阿端、曲先、赤斤蒙古、罕东左等卫，明朝西北疆界抵达今新疆东部哈密。成化八年（1472年）哈密卫被吐鲁番攻陷，后于成化十八年（1482年）兴复。弘治年间三失三复，嘉靖七年（1528年）后嘉峪关以西皆为吐鲁番所据。
西南
1370年，吐蕃宣慰使何锁南普等率吐蕃诸部归降，后于青藏地区设乌思藏、朵甘卫指挥使司，采取广行招谕、多封众建、因俗以治的治藏政策。在完成藏区的统一后，明太祖要求藏民输马作赋、承担徭役，或蒸造乌茶、输纳租米，强调“民之有庸，土之有赋，必不可少”。1407年，明成祖派遣刘昭、何铭等人前往藏区设置驿站，1414年，又遣中官杨三宝往藏区招谕各土官恢复驿站，经多年努力终使往来西番的驿道安全畅通。
1382年，明军平定云南全境，除正式府州外另设有三宣六慰，永乐年间増设底兀刺、大古刺、底马撒三个宣慰司，统治范围包括今缅甸、老挝大部及泰国西北部抵达孟加拉湾，中后期这些地区多因鞭长莫及所弃或为周边国家所并。
1406年，明军进攻安南，南限达到日南州一带。次年设置交趾布政使司，安南正式成为明朝的一个行政区，下设府十五、州四十一、县二百零八，共得三百一十二万人民。后因当地势力反抗激烈，1427年明朝罢交趾布政使司，放弃安南。安南再次脱离中国独立，建立后黎朝。
东南
1553年葡萄牙租借澳门，获得停泊船只权，1557年取得居留权，葡萄牙人要向明政府交付租金，明朝依然拥有澳门主权。
1624年荷兰殖民者进入台湾南部，筑热兰遮城。1626年西班牙殖民者进入台湾北部。1642年荷兰赶走西班牙，占领台湾大部。1661年，郑成功进攻台湾，次年驱逐荷兰人，攻占台湾。

明朝（1368年-1644年）是历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国二百七十六年。 1364年朱元璋称吴王，建立西吴。1368年朱元璋称帝，国号为大明，明初历经洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。中期经土木之变由盛转衰，后经弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴国势复振，晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国，明朝覆灭。
朱元璋、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祐樘

国土面积
997万平方公里（永乐年间）

简称
明、朙、大明、明国

人口数量
近两亿（十七世纪初）

首都
顺天府、应天府

主要民族
汉族

主要城市
承天府、奉天府、天兴府、凤阳府

主要宗教
道教、佛教

国庆日
1368年1月23日（农历正月初四）

GDP总计
960亿美元（万历二十八年

明朝极盛时的国土面积为997万平方公里，后面有所变化。

明代疆域囊括汉地 ，明初东北抵日本海、外兴安岭 ，后缩为辽河流域；北达阴山，后撤至明长城；西至新疆哈密，后退守嘉峪关；西南临孟加拉湾，后折回约今云南境；并在青藏地区设有羁縻卫所，还曾收复安南。

明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝。

扩展资料：

明朝疆土变迁

北方

明初在外蒙古边境一带设置四十余个卫所为边防前线，包括东胜卫、斡难河卫、开平卫、大宁卫等皆为明朝边防重地，其走向大致为阴山、大青山、西拉木伦河一线。

永乐以后，由于天气转寒，农耕不济，致使边境逐渐南移。明中期，随着蒙古复振，边境再次内迁，并修建长城以防御蒙古，在长城沿线设九边重镇 加强防御，长城也成为当时农耕区与游牧区的界线。

东北

朱元璋置辽东都司经营辽东，后朱棣招抚女真部落，于永乐九年（1411年）设奴儿干都司， 共辖130多个卫所。宣德十年（1435年）明宣宗撤回在奴儿干的流官驻军，不过之后女真仍奉明朝为主，至万历年间卫所增加至384个。晚明，后金崛起后逐渐取代了明朝对东北的统治，并进占辽东。

东北邻国高丽于元明之际大肆扩张领土，通过招谕、剿杀、驱赶女真部落，使本国疆域不断向北推进，1393年朱元璋内迁铁岭卫，默许取代高丽的李氏朝鲜占据鸭绿江以东、图们江以南的地区。

西北

明初于西北先后设有哈密、沙州 、安定、阿端、曲先、赤斤蒙古、罕东左等卫，明朝西北疆界涵盖今新疆。

成化八年（1472年）哈密卫被吐鲁番攻陷，后于成化十八年（1482年）兴复。 弘治年间三失三复，嘉靖七年（1528年）后嘉峪关以西皆为吐鲁番所据 。

西南

1370年，吐蕃宣慰使何锁南普等率吐蕃诸部归降 ，后于青藏地区设乌思藏、朵甘卫指挥使司，采取广行招谕、多封众建、因俗以治的治藏政策。 在完成藏区的统一后 ，明太祖要求藏民输马作赋、承担徭役 ，或蒸造乌茶、输纳租米 ，强调“民之有庸，土之有赋，必不可少”。

1407年，明成祖派遣刘昭、何铭等人前往藏区设置驿站，1414年，又遣中官杨三宝往藏区招谕各土官恢复驿站 ，经多年努力终使往来西番的驿道安全畅通。

明朝土面积比现少半西藏半新疆内蒙古全部东三省半土俄罗斯极少数土共710万平公缩水先丧失西藏新疆东北台湾灭亡剩350万平公 其朝代土面积： 1、夏（210万包括江北湖北河南安徽山东河北山西京津江苏陕西部） 2商（320万除述土外包括陕西江苏剩余土辽宁甘肃湖南浙江重庆四川部） 3、周（340万基本与商差辽宁重庆四川范围更东周诸侯土总合与基本相同） 4、秦（360万包括整宁夏并包括重庆全部更几乎整四川土东晋各诸侯土总合与西周基本相同） 5、汉（两汉强盛代由西汉武帝西汉宣帝、东汉光武帝、东汉明帝打相惊土现朝鲜几乎全部越南北半新疆包括亚相土都汉西域都护府范围全部四川云贵片土辽宁全部土汉治吉林片土内蒙相土汉治内估约土1040万平公东汉期现严重缩水失云贵内蒙土新疆北部土丧失殆尽土应890万平公 6、三（魏：530万平公所江北汉区新疆甚至亚土包括朝鲜少量土相内蒙土） （吴：240万平公浙江江西福建广东海南广西越南北） （蜀：170万平公湖南四川重庆贵州云南青海部缅甸极北） 7、晋（西晋土920万平公云贵两少于蜀控制范围越南朝鲜土缩略增加内蒙土） 8、南北朝（土总合约935万平公,增加几乎所剩余内蒙部外蒙土） 9、隋、（土840万平公突厥占领甘肃宁夏相土云南贵州走向独立城北全失丧失所越南朝鲜土） 10、唐、（强盛唐土非惊比现少黑龙江西藏与云南亚片土半蒙古俄贝加尔湖共1240万平公数十竟缩1030万平公安史乱更缩800万平公谓史巨缩水） 11、宋、（土460万平公与现比没新疆甘肃宁夏内蒙整东北三省青海西藏云贵台湾） 12、元、（1680万平公马克思列宁毛泽东都视其朝代忽必烈自称主土包括整蒙古俄罗斯西伯利亚片土古代史第） 13、明（土比现少半西藏半新疆内蒙古全部东三省半土俄罗斯极少数土共710万平公缩水先丧失西藏新疆东北台湾灭亡剩350万平公） 14、清、（土1310万平公整外蒙俄罗斯及亚些土论算各朝代第二）

明朝最兴盛时：北至外兴安岭、戈壁沙漠；西至亦力把里以东界；南部与东部则与历代相似，但永乐年间安南则短暂收归于中原王朝。永乐二十二年，随着朱棣的赫赫武功，明朝的疆域达到极盛，约有一千万平方公里。
明朝中后期，西北、东北边疆屡次遭受来自蒙古、女真的威胁，疆域渐渐缩水。东北渐渐收至辽河，西北则以明长城为边界。比较有争议的是西藏——到底是羁縻统治还是实质统治呢，国际上不同学者有不同看法，但有一点可以肯定：明朝对西藏的统治远较元朝与清朝薄弱。这样明后期的领土面积大约在六百万至七百万平方公里之间。

中华历史上疆域版图面积

秦朝的面积为：960万-608.61万+3.30万平方公里=354.69万平方公里。

西汉的面积为：354.69万+311.68万=666.37万平方公里

东汉的面积为：666.37万+33.53万-45.28万=654.62万平方公里

西晋的面积为：654.62万-39.12万=615.5万平方公里

唐（唐高宗时期）的面积：470.57万+809.47万-28.85万=1251.19万平方公里

唐（唐玄宗时期）的面积：1251.19万+184.13万-545.73万=889.59万平方公里

吐蕃：453.88万平方公里

辽：448.54万平方公里

北宋的面积：889.59万-606.03万=283.56万平方公里

元朝的面积：960万+1207.82万-45.08万=2122.74万平方公里

明朝的面积：960万+449.19万-175.81万=1233.38万平方公里

清朝的面积：960万+324.65万=1284.65万平方公里

但清朝以前的，最好叫疆域或者是势力范围，叫版图有点不妥。另外，明朝的数据我认为有点虚，请参考下面的文章：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd37f4001000asi.html

外国版明朝的版图与实际能控制领土有很大差距，以明朝早中期实力，对东北，蒙古，西藏完全有能力占据，只是从农耕角度看，意义不大，所以放任成为半控制状态，从本质上看，可以算成领土。