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南京记忆(十四)

时间: 2021-06-18 21:29:53 | 作者:苏家酒窖 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 113次

南京记忆(十四)

这里曾经矗立着比紫禁城更宏伟的建筑——南京明故宫

我们用了整整两篇文章的篇幅去介绍了明故宫的历史、建筑形制和建造风格。利玛窦曾言:此一城市之(北京)规模,其房舍之布置计划,其公共建筑物之结构,以及其防御工事等,均远逊于南京。南京明故宫及城市规模可以想见。这样一个实际上的世界第一宫殿,有太多值得我们去探究的。

19世纪80年代的午门

让我们把目光转向明故宫的具体建筑中来。由于战争、火灾、雷电和挪为他用,如今的明故宫遗址中剩余的东西并不多。但存在的一些遗迹依然能让我们对应到这里曾经的故事,了解他们的功能。

保存最完好的应该是午门。午门俗称午朝门,是南京故宫宫城的正门,因“居中向阳,位当子午”而得名。其主要作用为官员出入、传达圣旨及朝廷告书和大臣接受“廷杖”。 小说中常有的“推出午门外斩首”实际上非常少见。洪武和永乐年间虽然被处决的犯人较多,但基本在太平门外实施刑罚。目前的有关史料中,仅有方孝孺一人是明确被杀于午门处并被朱棣株连十族,如今午朝门公园内尚存一段传说中是方孝孺颈血溅染的血迹石。

20世纪50年代的午门

午门由南看去呈凹字形,南北向有三个门洞,凹字内部左右两侧有左、右掖门。午门上有城楼,城楼两边有两座重檐崇楼,左右两侧阙台上的亦有两座崇楼,这五座城楼以及合称为“五凤楼”。如今掖门和五凤楼均已不存。午门正中间的门洞最为宽敞,阴森宽畅,只供皇帝一人通行;两侧的两座旁门专供皇族、公、侯、驸马、文官三品和武官四品以上的官员出入,而其他品级只能从两阙门入,两掖门出。

方孝孺血迹石

从午门进入,便是内五龙桥。内五龙桥即对应着北京故宫的金水桥,是进午门到三大殿的必经之路。内五龙桥正中的一座为御路桥,供皇帝专用。御路桥东西两侧为王公桥,供皇室成员、亲王大臣通行,再两侧为品级桥,供三品以上官员行走。如今五座桥体都完整地保留了下来,但石栏早已消失,如今的栏杆是后建的。而皇城亦有外五龙桥,位于承天门外的外御河上。

东华门是南京明故宫宫城东门,与西华门相对,也是南京现存较为完整的宫城城门之一。东华门政体为矩形,设有白玉须弥座,并开辟了三座券门,券洞外方内圆。其须弥座没有卷叶纹雕饰,风格简朴,符合当年明太祖朱元璋简朴建宫殿的命令。城台上建有城楼,城楼面阔五间,进深三间,如今已经消失了。西华门也存有遗址,整体形制与东华门相仿。

东华门遗址

自午门进入后,可以看到明故宫中最为重要的三个建筑,即三大殿。

奉天殿,位于南京故宫南北主轴线上,面阔九间,进深五间,是洪武、建文、永乐三朝举行盛典和接受百官朝贺的地方。他也是我们日常所说的金銮殿,现北京故宫太和殿即仿照奉天殿建设。奉天殿殿前为广庭,东为文楼,西为武楼,是中国最高等级的建筑。

华盖殿对应今北京故宫中和殿,面阔五间,进深五间,为攒尖顶。每逢春节、冬至和皇帝的生日,皇帝都要在这里先行接受内阁大臣和宫廷执事人员的参拜,然后才去奉天殿接受百官的朝贺。

内五龙桥

谨身殿对应今北京故宫保和殿,是皇帝上朝更换朝服以及册立皇后、皇太子的地方。谨身殿殿名是为了提醒帝王加强自身修养。

奉天殿前广场两侧还有文华殿和武英殿。文华殿起初是皇帝常驻的一个便殿,后来成为皇太子日常办公的地方。为区别皇帝与皇太子身份之差,文华殿上覆绿色琉璃瓦,门扇上只有七十二颗门钉。每年春秋仲月,都要在文华殿举行经筵之礼,而殿试阅卷也在文华殿进行。武英殿则是皇帝日常办公的场所。

从三大殿往北,过乾清门即为明故宫的内宫,以乾清宫和坤宁宫最为出名。此二宫在明故宫修建时便得名。乾清宫是皇帝寝宫,面阔九间,进深五间,为重檐庑殿顶。宫殿左边有日精门,右边有月华门。坤宁宫是皇后的寝宫,面阔九间,进深五间,亦为重檐庑殿顶。宫殿左边有东暖阁,右边有西暖阁。再之后则有东六宫、西六宫、柔仪殿等妃嫔住所和春和宫等皇太子、皇太孙的住所。此外,这附近还有用于大明皇室祭祀祖先的奉先殿,珍藏、修编经典书籍的文渊阁,内花园等等。

明故宫遗址石柱础

前文提及,皇城还包括了大量祭祀的坛庙和官署。这些坛庙中,以太庙、社稷坛和大祀坛最为出名。

太庙是皇帝祭奠祖先的家庙,位于承天门内之东。根据史料记载,太庙“丹陛三重,殿宇九间。殿后为寝宫,各有灵床,床左右悬悬灯,床前素壁,壁前各设方木椅,椅上籍黄褥,褥上各设裳衣,椅麓设履”,此外,朱元璋还下令以亲王配享于东壁,功臣配享于西壁。

社稷坛则是皇帝祭祀社稷的祭坛,承天门内之西,与太庙隔御道相对。社稷是“太社”和“太稷”的合称,社是土地神,稷是五谷神,两者是农业社会最重要的根基。史料记载,“(社稷坛)社东稷西,各广五丈,高五尺,四出陛,第陛五级。坛用五色土,色各随共方。两坛相去五丈,太社在东,太稷在西,坛而不屋,若遇风雨,则于斋宫望祭。”

奉天门遗址

大祀坛即为天地坛。洪武十年(1377年),朱元璋下旨天地合祀,在圜丘旧址建坛并用房屋覆盖,名为大祀殿,即为后人所称的天地坛。自此,明朝将对天地的祭拜活动合在一起。大祀坛是一座圆形建筑,共有两层,四面各有九级台阶,台面和台脚都用琉璃砖砌成,四周为琉璃栏杆,两重围墙环绕,内圆外方,暗合“天圆地方”之意。此外,相关坛庙还有先农坛、月将坛、太岁坛、星辰坛、日坛、月坛、祈雨坛等等。

很遗憾的是,除了午门、西华门、东华门和五龙桥,诸多重要建筑都已经消失无踪或者只剩了一些石础,所以我们很难去想象当年的宫城建筑到底有多么恢弘。但即使我们仅仅去从文献中找到这些建筑的记载,就足以感叹曾经的辉煌。

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