日本战国时期所有武士都是源平家后裔吗 包括哪些最底层且规模庞大的武士（浪人 野武士）

战乱时期自然无法统计，我们只清楚和平时期的武士数量，然后通过和平时期的数量反过来估计战乱时的数量
虽然没有在实质上统一全国，割据势力依然遍布泥轰，但德川幕府已经是泥轰空前强大的中央政治权利，对泥轰国的控制也是最有利的。由于经济发展，人口在泥轰历史上也是最多的
虽然武士数量在变动中，但是武士本身是寄生阶层，而由于当时土地已经差不多开垦完毕，农业水平发展到临界点，所以整个德川幕府中期开始泥轰人口几乎没有变化，所能容纳的作为寄生武士数量也基本没有变化
在德川极盛时期，号称八万旗本，也就是八万个武士，而全国各地武士总量在45万左右，之后基本就没有超过这个数字了，由于商业发展，以大米产量为主要收入的幕府和大名日益穷困，被斥退的武士也越来越多，但是商人阶层的儿子也有很多通过献金作养子成为新武士（由于武士有特权），总的来说，从来没有低于四十万的，这也是德川幕府刚建立时全国的武士数量
所以整个德川幕府期间，武士的总量大致在四十到四十五万之间，当然，这只是有工资的，浪人不算
战国初期以后，强力大名纷纷出现，战争中全面混乱走向理性，人口数量开始稳定并有一定发展，大部分时间里约为幕府时期的一半略多，但是经济规模远不到幕府时期一半，考虑到当时战争频繁，大名需要更多的招募武士打仗，那么可以估计战国武士数量为幕府一半，这个数字应该是比较接近的
最后得出结论，战国领俸禄的武士当在二十万到二十五万之间，浪人不算
战国初期全面混乱的无理性战争时期不包括在内

日本战国时期的总人口数量大约在一千二百万人，绝大多数为农民阶层，大多数的领主都是采用兵农一体的政策，也就是说上阵打仗的绝大部分还都是农民，而不能称之为武士。
武士阶层有俸禄，一般在各领主家都有职位，具体数量不好推算，全国最多大约几万到十几万。

武士是一个阶层，数量多到不能数。。。。
http://baike.baidu.com/view/85231.htm

日本战国时期的军事制度

一、军阵的基本构成

　　日本战国时代，大名军阵由大名本阵和若干独立军团组成。

　　本阵成员包括总大将、副将、军师、佑笔（执笔）、军奉行（管辖其下的旗奉行、弓奉行、枪奉行、小荷驮奉行、兵粮奉行）、军目付、使番、物见番头。此外还包括马回、小姓、药师、祈祷僧等保障人员。

　　独立军团一般包含侍大将、枪大将、铁炮大将、足轻大将、弓大将以及其下的兵吏、兵丁组成，独立军团中的各个作战分队之间也有使番负责联络。

　　二、本阵

　　1.总大将。总大将坐镇本阵，为全军最高统帅，类似现代司令员一职。战国大名本人出阵之际，自动成为全军的总大将，如果大名本人年老、年幼或者生病不宜出阵之际，一族中的重臣便代替其出阵成为总大将。战国初期，战役的规模一般很小，参战双方兵力只有几百数千，在较小规模的军势中，总大将一人便可使军队调度自如。但是，经过数百年的混战，不断的兼并，逐渐形成了一些占据一国乃至数国的强大家族，随着战争规模的扩大，动员一、两万人参加的大型合战日渐频繁，甚至在战国后期出现二、三十万的庞大军团，于是建立一个效率高、职责明的指挥首脑机关便成了顺理成章的事情，这直接导致了本阵的形成和规模的扩大。

　　2.副将。本阵中有副将，一般是由总大将的亲族担任，辅佐主将，类似现代副司令员一职。不用多说。

　　3.军师。军师想必大家都很熟悉，负责出谋划策，手握军配，观星象、占阴阳、算成败，一副诸葛亮、刘伯温在世的模样。战国历史上著名的军师有太田道灌、雪斋、山本勘助、山中鹿介、立花道雪、锅岛直茂、安国寺惠琼、片仓小十郎、岛左近、直江兼继、真田幸村、本多正信等人，有时间我会专门写一个《日本战国名军师列传》系列文章，所以这里就不详说了，先吊个胃口。

　　4.佑笔。本阵中还有一个非常重要的文职人员，名叫佑笔，又称执笔，相当于我国古代历史上的书记、文书之类，也就是现在的秘书类型的角色。他的主要工作是做会议记录，起草各类书状（包括功名状、感状等），还保管着总大将的花押（印章）。

　　5.军奉行。军奉行负责按照总大将的授意调动部队、指挥作战，类似于现代的总参谋长。军奉行手下的旗奉行、弓奉行、枪奉行、兵粮奉行、小荷驮奉行听他指挥，对他负责，类似于现代的机关各部门首长。我主要来说说军奉行这一役职。

　　日本的战国时代是职制分工加快发展的时代，很多专门的职责被划分出来，根据当时文书、记录的记载，有普请奉行、寺社奉行、检地奉行、船奉行、公方奉行、藏奉行等，分别管理修建、宗教、土地、海上交通、外交、经济等各项事务，由于战争的关系，当然也划分出专门的军奉行掌管征讨事宜。由于攻防战守关系到一个家族的兴衰荣辱，所以军奉行位列奉行之首。根据大致成书于江户时代中后期的《武家名目抄》的解释，军奉行是“总裁军中一切，担当军国大任”。《保元物语》中的源为朝、《盛衰记》中的平知康，还有《平家物语》中的源义经都是军奉行，虽然那个时候军奉行还不是常设之职，而且名称还叫作尚军奉行，但其职责和战国时代想必也没有太大的出入。特别值得注意的一点是，越前的战国大名朝仓氏制定的《朝仓孝景条》中对军奉行这一职务做了特别的规定。按照规定，军奉行由得力的侍大将中选拔，出阵之际职掌军配，帮助总大将指挥全军。

　　与军奉行相类似的职役是武者奉行，这一名称出现在后北条氏、武田氏的资料中，也出现于《武家名目抄》中。根据历史资料的记载，在不同的家族中，有军奉行这一役职的就没有关于武者奉行的记载，反之亦然。由此推断，我觉得所谓武者奉行其实就是军奉行的不同称呼吧。

　　6.军奉行属官。军奉行手下的弓奉行、枪奉行等作战兵种主官，都不多说，我要多说几句的是小荷驮奉行、兵粮奉行等后勤部门主官。随着战争规模的扩大化以及战争时间的长期化，参战士兵的兵粮、弓矢、弹药、被装等辎重给养的输送和存储就变得越发地重要起来，甚至到了能够决定战争胜负的程度。相应地，一系列以为战争提供有力的后勤保障为职责的奉行职位就设立起来，并逐渐完善成熟起来。小荷驮奉行的主要职责是后勤物资的运输，只要能够将各种物资由后方运达前方就算完成了任务，当然这个差使也不是容易当的，被征调来当民工的农民时常集体逃跑，而如果不能将军需物资及时送达战场是会被砍掉脑袋的。兵粮奉行负责兵粮的筹措、囤积以及粮仓的维护管理，责任自然也十分重大。此外，有的家族还设有兵站奉行，例如武田家、后北条家等，历史上最出名的兵站奉行当属丰臣秀吉麾下的长束政家了，相信联盟中没有几个朋友不知道这个人的名字吧？

　　7.军目付。军目付就像总大将的眼睛，是“军阵监督者”，负责监督全军将士的行动，对于违反军纪者、私通敌方者和临战退缩者坚决取缔，类似于现在的宪兵或者军事警察。在蒲生氏军中对军目付有一个非常特别而生动的称呼--大横目，也许，在一般人看来，军目付成天到处纠察军兵，一副横眉冷对的样子吧。笑。

　　除了纠察违章违纪之外，军目付还有一个职责是记功。战场上看到谁又讨取了敌将的首级、谁又立下了什么功劳都要记录下来，报告给总大将和军师。战斗结束论功行赏的时候，由立功者自己申报，然后同军目付的记录进行对照，如果属实就对其战功予以确认，才能够进行封赏。

　　8.使番。使番就是传令兵，遂行传达命令给下级、友邻部队和传达我方意见给敌方知晓两个方面的任务。信息传递的顺畅、及时、准确有利于确保各部队的协调一致行动，提高整体协同作战能力。同时，如果能够成功寝返敌军，达到不战而屈人之兵的目的更是减少我军消耗，达到战略目标的上策，所以使番还有一项重要工作是积极地进行劝降工作。

　　电影里面经常出现这样一个镜头--一名使番骑马飞奔，结果被敌军埋伏的绊马绳绊倒，活捉，搜出重要情报文书。为了避免这样的情况发生，重要机密事务都是口授给使番的，然后由使番抵达目的地后亲自口述。这几乎是当时的通例，而且以武士对主家的忠诚，即使被捕也不见得能审问得出什么，所以，前面所说电影里面的情节在当时是不大可能发生的。使番还有特别的标志，比如武田家的使番背后有三面小靠旗，德川家的使番背后有一面“五字”靠旗，这些都是众人皆知的了。

　　9.物见番头。日语中的专有名词有的非常形象，比如这个物见就是观察、侦察的意思。而物见番头就是侦察分队的首长，负责侦察敌军的动静以及地形、战况等，及时为本阵参谋团提供有用的情报。

　　10.马回。马回为本阵警卫力量，负责本阵指挥机关的安全，类似于现代的机关直属警卫队。根据记载战国大名军团编成的《阵立书》的记载，马回众主要是由总大将的直臣团构成，是最忠诚的部队。马回众中最有名的当数织田信长的赤幌众（赤母衣众）和黑幌众（黑母衣众），后来成为“加贺百万石”的前田利家当初就是以赤幌众起家的，而名将佐佐成政和河久秀隆则是黑幌众出身。后来，丰臣秀吉也仿照信长的赤幌众和黑幌众成立了自己的警卫部队--黄幌众。家康军中，马回被称为旗本，由神原康政、本多忠胜、鸟居元忠等一大批名将率领的家康的亲卫队--“旗本先手役”作为德川军中战斗力最强的精锐部队屡次在战斗中担当突击队。

　　11.其他。本阵中还有一些保障人员，主要有太刀持小姓、大马印持、小马印持、本阵旗持、旗差、太鼓、法螺贝、祈祷僧、药师等，主要就是负责为总大将携带武器旗印、指挥作战、祈祷胜利和疗伤治病之类。

　　三、独立军团

　　1.侍大将及其军团

　　侍大将是独立指挥一支部队的领导，以前一般是出战之前临时由家臣中选择信赖者委任，是一个临时职务，战前授予，战后削去。后来随着战乱状态的恒长化，这一临时职务逐渐成为了常设职务。前面说过，侍大将独立领导一军遂行作战任务，其麾下部队有统一的旗印，甚至连铠甲的颜色也有统一的要求。关东后北条氏的“五色备”就是典型，其军团铠甲分为红、白、青、黄、黑五种颜色，编成五队，独立或协同作战，想想红彤彤的或黑压压一大片冲击的情景吧，对敌军也有一种心理上的巨大震慑力。众所周知，德川家康手下“四天王”之一的井伊直政就以其麾下赤备闻名。作战之前，总大将会从侍大将众人中挑选前锋（先手）、后卫（殿军、后诘）等，侍大将中的重臣还可以担任旗头，紧急情况下（如与本阵联络中断等）可以率领其他侍大将军团作战。史料记载，三河时代的德川家康军就有东西两名旗头，其家臣团组织如下：

　　a.旗本：

　　旗本先手役--神原康政、本多忠胜、大久保忠世、鸟居元忠、植村家存、大须贺康高

　　马回众

　　b.西三河旗头--石川数正（家成之侄，冈崎城主）

　　松平一族--松平亲乘（大给城主）、松平直胜（佐佐木城主）、松平信一（藤井城主）、松平重吉（能见城主）、松平家吉（吉良东条城主）

　　城持众--酒井正胜（西尾城主）

　　家康直臣--内藤家长、平岩亲吉、酒井忠利、岛田平藏、铃木信爱、铃木喜三郎

　　c.东三河旗头--酒井忠次（吉田城主）

　　松平一族--松平忠正（樱井城主）、松平亲俊（福釜城主）、松平伊忠（深沟城主）、松平清善（竹谷城主）、松平家忠（形原城主）、松平康忠（长泽城主）、松平景忠（五井城主）

　　城持众--本多广孝（田原城主）

　　国众--鹈殿康孝、牧野康成、菅沼贞通、西乡正胜、奥平贞能、户田忠重

　　以侍大将为中心的独立军团是大名家军团编成的基本单位，其下的足轻大将统领全队足轻，弓大将统领全队弓兵，枪大将统领全队枪兵，铁炮大将统领全队铳兵。足轻大将这一称谓出现在武田信玄军中。根据《甲阳军鉴》中《武田法性院信玄公御代物（日本汉字，心字底）人数之事》的记载，信玄军中共有足轻大将十三人。此十三人中，武藤喜兵卫昌幸麾下有骑兵15人，足轻30人。后来以骑兵战术闻名的真田幸村、信之兄弟之父真田昌幸也名列足轻大将名薄之中。

　　2.游势。游势也就是游击队或者别动队，采用的是诸如破袭、伏击、夜袭等战术扰乱敌方补给线、支援战斗的小股分队，一般由土豪以及自愿参战的浪人甚至于想借机捞一把的强盗山贼组成。由于人数少、规模小，故而对战争的胜负并没有决定作用，但是由于其行动迅速、战法灵活，打得赢就打、打不赢就跑，也会使得被他缠上的目标伤透脑筋。

足轻组头- 足轻大将- 侍大将- 部将- 家老

首先是足轻就是小兵
然后是足轻头目 管10-15个
足轻大将
侍大将
部将
家老
城主
国主
大名
（足轻包括一切 铁炮队也叫足轻头目 或者就是头目）

PS：军师是家老 但不能晋升为城主 和 国主

野武士：指失去主公但仍忠于主公，对主公阵营仍有归属感的一群武士；
浪人：亦指失去主公的武士，但这种武士对自己曾经所在的阵营没有归属感。没有志就不存在同道，所以浪人一般都是以个人为单位的形式出现在社会上。

野武士是草莽出身的，浪人是指失去主人的武士，野武士包括浪人

浪人：和现在的无业游民一样，没有工作，没有事做。

武士：不和中国的武士一样去比武。而是想中国的大臣、将军、士兵一样，去打仗的就叫武士。

浪人是特指没有主公的人~其原因可能是主公死亡或犯错误被赶出来的家伙!浪人的地位比在野武士要低的多~可以从事商人农夫的职业~没有佩剑和拥有姓氏的资格!早期的浪人如果还算有点廉耻和道义的话(真田幸村就是浪人虽然我不觉得他很厉害),那后来的浪人则是彻底的流氓和雇佣兵了~中国所谓的倭寇就是指浪人了
在野武士的地位还是很高的!平民见到他还必须行礼~可以拥有自己的土地!(但这点好像不是特别明显)可以切腹自杀!源义经就是很好的例子

野武士 好象是战争后的溃兵，很杂乱，没有纪律性。象野人。

浪人 是没有主人的武士。

介绍一下日本武士的俸禄，最好详细点，老师布置的武士的等级很严，最低级高的有80石头，100石、200、甚至有几千石的。你这样问很难回答的。

　　日文中，武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
　　日本武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。
　　日本武士的由来
　　日文中武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。 武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。
　　有关史学家认为
　　中国的朝代衰落原因中一个很重要的就是文臣和武将之间的长期冲突，双方互相排斥贬低，造成了严重的内耗。而日本则似乎不存在这种情况，作为职业军人的武士也是和平时期的行政管理者。武士因此被 武士剖腹
　　要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。 直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。当时据统计(1872年)，日本有士族425872人，加上家属合计1941286人，他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。一部分高级武士在这一过程中获得爵位，成为仅次于皇族的华族，但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。 今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。在笔者住所附近，一户住宅的门口立着“幕末剑士某某习武之地”的石碑，那只是一个历史的遗迹。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。
　　生活
　　武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。武士完全脱离了生产。不过，武士之间的生活水准是相差极大的，即便同为藩主大名，在长崎的也和在山形的截然不同。 占武士大多数的是中下级小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。在江户时代的一个笑话说：“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。”倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心棒”。虽然现代日语中的“浪人”指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代，浪人是日本社会重要的不安定因素。为了避免国内矛盾的激化，官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。浪人对于对外战争则充满野心，郑成功为反清复明，曾派人到日本借兵，幕府虽然拒绝，但下面浪人纷纷请战。在反映清末民初的影视作品中，日本浪人在中国各地流窜，正是明治维新改革等级制度的结果。
　　日本武士之死－－剖腹
　　起源说
　　永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军—
　　—据说这是剖腹的最早来源。 剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。 至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
　　剖腹的种类
　　类型 动机 自裁 战争失败（如浅井久政） 引责 对过失承担责任 牺牲 以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治） 谏死 为了劝谏主君（如平手政秀） 名誉 为保住自己的脸面 先腹 比主君先行踏上死途 义腹 为了尽士道义理 论腹 为了树立名声 商腹 为了给家族和子孙带来恩惠 无念腹 痛饮悔恨之泪的剖腹 愤腹 愤慨于无实之罪的剖腹 刑死 武士专用的刑罚（如泷善三郎）
　　《黄昏的清兵卫》相关内容
　　下级武士清兵卫在吃饭时还要用饭团把汤碗擦一遍，显示出了生活的贫困。《最后的武士》导演爱德华·兹维克称他最爱读“维新三杰”之一西乡隆盛的传记，西乡出身倒数第二级的下层武士，年轻时为了贴补家用就要去做抄写的零工。
　　他的故乡萨摩是日本著名强藩，70万人口中武士家族占了20多万，财政一直紧张。这些底层武士的生活在日本国门被打开之后，穷困潦倒的情况加剧，终于成为维新的主力军。在维新之后，一部分上层武士转化为资产阶级或政府官僚，而下层武士日趋没落，还制造了一系列暴乱，连西乡也卷入其中。因此，日本在近代化进程初见成效后，立即展开了对外扩张。 值得一提的是，生活中的下级武士很多人没钱讨老婆，而他们的军事体制和男权传统文化又使得解决众多武士的性问题成为社会性症结。于是，宣扬儒学的幕府却绕开了一些儒家提倡的家庭伦理，特别是女性的贞操观念。直到山本五十六那一代乃至今天，武士(男人)在色情场所和艺妓(妓女)的鬼混也受到了默认，甚至是妻子的容忍

1.一般来说最高等级的武士头头就是所谓的当主，也就是一个家族的领导我们说的大名。
2.大名下就设有宿老，中老，家老等重臣。但就一般而言中老更多的是处理上下级的协调工作，并无太多实权，丰臣政权的三中老就是为协调五大老与五奉行间的分歧而设置的协调机构。并且位兼家中家老以上者则是家庭会议的参加者，参与重大方针的策划与作战决策担任一方主将。
3.与家中家老（含宿老中老）一下也就是将校级下设为部将和侍大将，大名家中的家老者都有一定的家臣或是重臣者这些人一般就充当这些职位。负责实际的战场作战指挥各种兵科进行合战。
4.再往下分就是低级武士了是为足轻，依次为足轻番头，足轻组头。在应仁之乱之前所谓的足轻根本不属于武士阶层，但随着战国的来临战事的频繁对于足轻这一单位的数量要求也随之升高，但这些足轻其实都是大名领地的农民因为战事就无法耕种自己的田地，所以大名主家为了让农民专心备战因此想出了各种各样的想法嘉奖，随着集团化作战的发展足轻已经逐渐脱离农民阶层形成了各大名手里的常备军！因此演化为了武士阶层。足轻作为最为地下的武士阶层，是在战场上冲锋陷阵的主力，而组头则是通常领导一只十到十五人左右的小队进行作战。而番头则通常领导四到五个组头统摄差不多六十人左右的单位。
#在很长的一段时间内大部分的低级武士甚至中级武士都是自己准备作战装备的。大名身为一家之主有能力也有责任为家臣提供一定数量的军备支持但不是全部，因为家臣自己也拥有一定的封地（石高），家中的权臣也养着一部分家臣也会为其属下提供物资。但随着战争的频繁，兵农分离已经成为时代大潮率先实行的诸如武田（赤备），织田（兵农分离制）都成为了那个时代的强者。其次大名与其家臣的带兵数都是受其领地的石高限制的，所以具体数字无法提供准数。比如就尾张一国而言差不多有25万石的产量，大名至少可组织起一只5000—6000人左右的部队。但进入战国后期的德川家而言坐拥关东八州上百万石组织一支两万人左右的队伍也是可能的。

不就是拿着刀逛街看人不顺眼就抗人的一帮暴徒么?????和中国春秋战国时的食客（门客、舍人）差不多，吃着别人的帮人卖命，不过很暴力。

在日本战国时代所有拿武器抢地盘的号称自己是武士。
德川家康统一日本进入幕府时代后，幕府将军（德川家族）成了日本最大的武士。
幕府将军把他直辖的部属分成了2个大类:
“旗本” 经济待遇:家禄200石以上，政治待遇:可以直接给幕府写折子，可以当任高级职务。
“御家人” 经济待遇:家禄一般在200石以下，政治待遇可以当任中低层职务。
旗本和御家人都是可以“世袭罔替”的（这个是狭义区分这个人是不是武士的重要标准）

武士的收入由3个部分构成:
家禄，祖宗自己或者跟随主子打下来的“封地”在战国时代这样的封地指向是非常具体的，例如某某受封X国X城X乡X村的土地X町预计产量XX石（一般情况下粮食由农民和武士各拿一半，封地产量越大那么受封的武士出兵（出兵多少人，什么兵种和封地产量直接挂钩，装备由你自己筹备。具体多少?要看地区和领主的意愿并没有定数）的责任就越大）后来进入幕府时代为了政治的需要收回了所有人的封地（大名除外）将部属手中的封地转换成为了“米筹”以前受封的人凭借“米筹”直接去仓库领粮食。
职禄，当任某项职务发给的薪水。职禄必须是你在任职期间才能获取，而家禄只要你家人没有死绝就可以世袭罔替一直领下去。在幕府时代职禄很好的调节了武士各阶层的内部矛盾。
扶持米，这个可以理解为武士的收入菲薄，主子体贴下属给予的补贴。一份扶持米名义上是一个人一年的口粮，实际上幕府以及各番在数量上不同。小武士一般可以领到3-7人的扶持米，大武士拿到十几人甚至几十人的扶持米也不稀奇。
PS:在封建社会粮食比金属货币更加保值。实际上粮食本身就拥有货币一切功能。
德川家康建立的幕府实际上只做到了名义上的统一，实际上当时日本与幕府并存的还有300多个番国。番国的领主就是大家熟知的“大名”而这300多个大名相互之间的区别也是非常大的（地盘大小，和德川家族的关系远近）因此这个300多个番的武士职位的设置以及个人待遇可谓天差地别。
大名辖属的武士主要分为以下几个阶层:
马回，战国时代的骑马武士，大名的嫡系部队和主要作战力量。这些人的政治和经济待遇普遍很好。
徒士，徒步作战的武士。在很长的时间内这些人并不认为是“武士”但是这些人的出身大多是“马回家的次子”到了幕府的中期他们终于获得了“世袭罔替”的资格。但是他们得政治和经济待遇就很一般了，很难担任高级职位，收入普遍在百石以下。代表人物《黄昏清兵卫》
足轻、同心，作战时的普通士兵，平常时的差役。这些人号称自己是武士，但是在狭义的理解上他们不被认同。绝大多数的足轻、同心都是“一次代”可以世袭罔替的“谱代”足轻、同心极少。社会对他们的“道德标准”要求也不像武士那么高。例如忠臣蔵事件中唯一事后没有参与集体切腹的就是个谱代足轻。这些人的收入菲薄，仅够自己糊口，老婆都娶不起。谱代足轻待遇好点也仅能生活而已。
乡士，一个封建社会奇葩的存在。乡士多由成功的商人、地主或者地头蛇构成。这些人经济上不依赖“工资收入”他们追求的是政治地位。典型人物坂本龙马，他们家是酿酒商发了财后买了一个乡士的名分（看守大名家的墓地）5石米的薪水是不够生活的，经济来源是本家的股份分红。但是这个乡士的身份让坂本龙马有机会接触到武士阶级，能够投身到幕末的政治大潮中去。

战乱时期自然无法统计，我们只清楚和平时期的武士数量，然后通过和平时期的数量反过来估计战乱时的数量
虽然没有在实质上统一全国，割据势力依然遍布泥轰，但德川幕府已经是泥轰空前强大的中央政治权利，对泥轰国的控制也是最有利的。由于经济发展，人口在泥轰历史上也是最多的
虽然武士数量在变动中，但是武士本身是寄生阶层，而由于当时土地已经差不多开垦完毕，农业水平发展到临界点，所以整个德川幕府中期开始泥轰人口几乎没有变化，所能容纳的作为寄生武士数量也基本没有变化
在德川极盛时期，号称八万旗本，也就是八万个武士，而全国各地武士总量在45万左右，之后基本就没有超过这个数字了，由于商业发展，以大米产量为主要收入的幕府和大名日益穷困，被斥退的武士也越来越多，但是商人阶层的儿子也有很多通过献金作养子成为新武士（由于武士有特权），总的来说，从来没有低于四十万的，这也是德川幕府刚建立时全国的武士数量
所以整个德川幕府期间，武士的总量大致在四十到四十五万之间，当然，这只是有工资的，浪人不算
战国初期以后，强力大名纷纷出现，战争中全面混乱走向理性，人口数量开始稳定并有一定发展，大部分时间里约为幕府时期的一半略多，但是经济规模远不到幕府时期一半，考虑到当时战争频繁，大名需要更多的招募武士打仗，那么可以估计战国武士数量为幕府一半，这个数字应该是比较接近的
最后得出结论，战国领俸禄的武士当在二十万到二十五万之间，浪人不算
战国初期全面混乱的无理性战争时期不包括在内

望采纳