君子在道德的限制下如何打败小人

挺容易看的，所谓君子，衡量别人的标准是道德，所谓小人，标准是对方的权势，就是不同人以不同的标准衡量人，君子穷了，他为了不让人看不起，所以需要标榜一下道德，因为，实在tm没钱啊。

君子重义，小人重利，这是孔子对君子小人的定义。君子遇到小人怎么办？以其人之道还施其人之身吗？这可是宋儒朱熹说的，毛泽东主席也说“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，那么这么做还符合君子的道义吗？第二个就是君子遇到小人，忍让为上，退一步海阔天空，与世不争，既然抢不过小人，就退出斗争，换取恬静。难道这么做就是合理的吗？老是忍气吞声，活着不憋屈吗？外人还好说，比如自己的父亲就是个小人呢？比如自己的祖父母都是小人呢？是否还坚持批判的立场看待他们的言和行。是与小人同流合污呢？还是卓然不群呢？是坚决打击小人呢？还是装傻充楞好呢？卓然不群，必然宁折不弯，最后留下清名美誉，留给后人赞许，但是当世之人却与之隔绝，谁教你要卓然不群呢？必然视你为异类。坚决打击小人，必然会引群小而攻之，最后落得身败名裂，王安石是君子，但是因为改革小人的利益而被废除政治生命，张居正算是个治国君子，最后落得被小人死后清算的下场，这就是小人的威力。装傻充楞，其实就是明哲保身，不表态，不发表意见，既不招人讨厌，也不树敌，但这么做就算不上君子，看见不好的事情充之不闻，毕竟天下苍生都渴望清平的生活，没谁喜欢小人满天下的生活环境。无数人经历过许多风雨波折后，大多采取明哲保身的保护哲学，主动放弃了自己的权利，采取局外人的态度。如果人人都是局外人，人情就会相当淡漠，你爱死不死，你还活不活，这就是当今许多人们心态的写照。突然发现做人难，因为你所看到的世界只是你自己的世界，别人看到的世界和你看到的不一样，尽管世界是同一个，但是角度不同，立场不同，经验不同，世界观自然不同。人人都想做圣贤，如何保持君子之风而不堕小人之道，真是难哉！

挺容易看的，所谓君子，衡量别人的标准是道德，所谓小人，标准是对方的权势，就是不同人以不同的标准衡量人，君子穷了，他为了不让人看不起，所以需要标榜一下道德，因为，实在tm没钱啊。

　是啊，君子斗不过小人。之所以斗不过，是因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面,小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。有这样的对比，君子何能战胜小人！
　　斗不过，也只能在受骗蒙冤时感叹有假，在受欺侮时忍气吞声，在遭污陷时有口难辩，在受攻击时头痛上火。因为，论争斗，你没他狠；论争辩，你没他滑；论势力，你没他大；论关系，你没他广；论靠山，你没他多；论狡诈，你没他会。这么些“没有“，你何以斗得过他？你没见，他能把方的说成圆的，把圆的说成方的；他说一万句假话一点也不脸红；他只有势利却装出一幅代表真理的样子，他有意损你，气你，你怎么能奈何得了他？
　　君子小人之分，是在道德方面。君子是具贤德之人，代表正义，代表美好，代表秩序，代表和谐。小人则是性恶之人，代表邪恶，代表丑陋，代表混乱，代表破坏。君子与小人是一对矛盾，这种矛盾任何社会都存在，只是不同的时代，不同的背景，彼此的消长不同，所受的对待不同，因此产生的社会风气也不同。
　　在风俗淳正的时候，君子受重视，小人被不齿；君子行其道，小人躲一边；君子受尊敬，小人遭唾弃；君子受重用，小人受轻蔑；而在风气不正的时候，则刚好相反，小人神气，君子憋气；小人飞黄腾达，君子怀才不遇；小人使奸弄巧，君子饱受迫害。尤其是在一些关键位置，君子多了，风气就好。周公吐哺，天下归心。小人多了，风气就差，高逑一人弄权，多少英雄远走。
　　如此说来，一般君子，也只能洁身自好，亲贤达而远小人，宁静淡泊，远争斗以避祸。至于将小人斗下去，那需要等待时机，待健康力量足以横扫小人势力时才行。尤其是扭转大的风气，则需要有大君子出现才行，这样的大君子，就是圣贤了。不过，小人可以得逞一时，不可得逞一世，正义的力量最终还是可以战胜邪恶的，尽管这往往要走过艰难曲折的道路，这也正是君子理想不灭的原因所在。

　　应当坚信：人们的眼睛是雪亮的，历史是公正的。清者自清，浊者自浊。无论小人怎么乔装打扮．混淆视听，都逃不过正义之神的眼睛。他们即便一时趾高气扬，但身上总会沾满看不见的唾液。如此说来，君子还有舒一口气的理由。
　　愿天下的小人越来越少，愿天下的君子越来越多。

因为不够心狠手辣！总结俗一点的话，就是太要脸了！

因为君子坦荡荡，心胸宽阔自然不会如何小人计较，而小人则相反

因为小人脸皮厚，出损招，而这些君子是不会做的

　是啊，君子斗不过小人。之所以斗不过，是因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面,小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。有这样的对比，君子何能战胜小人！
　　斗不过，也只能在受骗蒙冤时感叹有假，在受欺侮时忍气吞声，在遭污陷时有口难辩，在受攻击时头痛上火。因为，论争斗，你没他狠；论争辩，你没他滑；论势力，你没他大；论关系，你没他广；论靠山，你没他多；论狡诈，你没他会。这么些“没有“，你何以斗得过他？你没见，他能把方的说成圆的，把圆的说成方的；他说一万句假话一点也不脸红；他只有势利却装出一幅代表真理的样子，他有意损你，气你，你怎么能奈何得了他？
　　君子小人之分，是在道德方面。君子是具贤德之人，代表正义，代表美好，代表秩序，代表和谐。小人则是性恶之人，代表邪恶，代表丑陋，代表混乱，代表破坏。君子与小人是一对矛盾，这种矛盾任何社会都存在，只是不同的时代，不同的背景，彼此的消长不同，所受的对待不同，因此产生的社会风气也不同。
　　在风俗淳正的时候，君子受重视，小人被不齿；君子行其道，小人躲一边；君子受尊敬，小人遭唾弃；君子受重用，小人受轻蔑；而在风气不正的时候，则刚好相反，小人神气，君子憋气；小人飞黄腾达，君子怀才不遇；小人使奸弄巧，君子饱受迫害。尤其是在一些关键位置，君子多了，风气就好。周公吐哺，天下归心。小人多了，风气就差，高逑一人弄权，多少英雄远走。
　　如此说来，一般君子，也只能洁身自好，亲贤达而远小人，宁静淡泊，远争斗以避祸。至于将小人斗下去，那需要等待时机，待健康力量足以横扫小人势力时才行。尤其是扭转大的风气，则需要有大君子出现才行，这样的大君子，就是圣贤了。不过，小人可以得逞一时，不可得逞一世，正义的力量最终还是可以战胜邪恶的，尽管这往往要走过艰难曲折的道路，这也正是君子理想不灭的原因所在。

　　应当坚信：人们的眼睛是雪亮的，历史是公正的。清者自清，浊者自浊。无论小人怎么乔装打扮．混淆视听，都逃不过正义之神的眼睛。他们即便一时趾高气扬，但身上总会沾满看不见的唾液。如此说来，君子还有舒一口气的理由。
　　愿天下的小人越来越少，愿天下的君子越来越多。