淦！金缕玉衣！我为玉狂！

在我去过的博物馆中，最喜爱的就是徐州博物馆，最令我震撼的就是镇馆之宝“金缕玉衣”。

徐州，自古以来就是兵家必争之地，是国家历史文化名城，超过六千年的文明史和两千六百年的建城史，相传尧帝时人彭祖在此建立大彭氏国，故徐州也称“彭城”，是刘邦、项羽的出生地，有“九朝帝王徐州籍”之说。

在徐州值得我们去游览的有：徐州博物馆（金缕玉衣）、与之相对的东坡文化城、狮子山楚王陵（水下兵马俑）、戏马台（项羽操练兵马的地方）、徐州民俗博物馆……

作为一名服装学子，同时也是盗墓系列读者的我，最好奇的最有兴趣的就是徐州博物馆的镇馆之宝“金缕玉衣”。

我参观的徐州狮子王楚王墓出土的金缕玉衣，这件玉衣用了4248片玉片，经化验全部来自于新疆的白玉和青玉，穿缀的金丝重近1600克，是目前国内出土玉衣中年代最早、玉片最多、玉质最好、工艺最精美的一件。

玉衣大多都由上等和田白玉制成，玉片有正方形、长方形、三角形、半圆形、月牙形等形状，最大的鞋底片近9平方厘米，最小的手套片不到1平方厘米，有的厚度还不到1毫米。

据相关人士统计，现在出土的金缕玉衣如下：

“金缕玉衣”通俗点说就是以金丝为线，以玉片为布，编织成的供汉代皇帝和高级贵族死时使用的殓服。《后汉书•礼仪志》记载皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。

根据考古发掘资料，依据穿缀玉衣片的丝缕质地的不同，也可将玉衣分为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”和“丝缕玉衣”。

西汉前期尊崇道家思想，追求长生不死和升仙。而古人认为天然的玉石凝结了天地精华，只要把玉器覆盖在尸体的表面便可以保护尸身不朽，使魂魄化气升天。

东晋葛洪《抱朴子》里面记载，“金玉在九窍，则死者为之不朽。”借玉衣以保护尸体，使尸骨不朽。据《明医别录》所载，凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘晋代灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。”

玉衣的使用最早可以追溯到战国末期，一些高等级墓葬可能已经使用玉衣，覆面也相应地被玉衣的头罩所取代。

《吕氏春秋•节丧》言当时贵族丧葬中有“含珠麟施”之俗，高诱注云：“麟施，施玉于死者之体如鱼鳞也。”西汉时期出现的玉衣则是承其绪。

汉玉曾是国家富足的标志，墓主身份地位的彰显，但是在汉末动乱之时，美玉却成了祸源。

墓室的珍宝引来了盗墓者的垂涎，原本期待用玉衣来保护尸体不朽的墓主，结果却骸骨无存，尊崇美玉盼来生梦碎，就这样随着曹魏风气的转变，汉代玉衣和葬玉文化从此尘封。

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