财富逃离原罪
时间: 2021-05-18 10:57:48 | 作者：茶禅品悟 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 104次
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张正东、木头桩子
禅阅
2021-12-31
佛弟子读《圣经》之十：神召唤亚伯兰起罪之源
《HOLLY BIBLE》Genesis: The Call of Abram, Abramin Egypt
很多人亲切的叫马云“马爸爸”，在日本经济发展史上，也曾存在过一个商界教父级的“爸爸”，他就是和软银孙正义并称日本首富的“武井保雄”，在上世纪60年代他去美国的一次经历中，武井保雄决定照搬美国的消费贷业务到日本，从1966年开始武井保雄开始高利贷业务，逐渐建立了非常庞大的商业集团“武富士”公司。1992年日本经济泡沫破碎以后百废待兴，只有消费贷款业务一路狂飙，武富士公司的业务用户也从最初的家庭主妇拓展到日本的方方面面，武井保雄联合日本银行高管一起鼓励大批年轻的消费者贷款消费，很多日本人相信只要敢贷款消费就可以一夜暴富的神话，及时行乐、消费即美德被作为人生信条，武井保雄也被当成英雄式的崇拜着，因为很多日常消费所需的金钱都是武井保雄的贷款业务给的，很多人都称呼武井保雄为“父亲”，不过这个父亲比马云这个爸爸可要厉害的多，警界、政界、商界、黑白两道同吃，就这样消费贷业务支撑着日本坍塌的经济，1996年武富士公司在日本二板市场成功上市，1998年在东京证券交易所成功上市，1999年武井保雄成为日本首富！
故事的上半场何曾相识……
从1991年日本经济泡沫破裂，失业率激增，即便有工作的收入也停滞不前，武富士公司的消费贷用户中因无法还起贷款的自杀人数激增，催款中开始出现很多卖血、卖肾、卖眼球等字样……2000年武井保雄被判入狱三年，2006年武井保雄因肝衰竭去死，2009年武富士停止发放新贷款业务，武富士被国际信用评级机构评为垃圾信用，2021年申请破产并摘牌退市，曾经辉煌一时的武富士和武井保雄在日本灰飞烟灭……
试问，消费贷款业务给日本经济带来了什么？
2021年12月26日深夜，中国证监会网站发布了非同寻常的通告：祝贺“刑法修正案”通过！中国证监会兴奋的祝贺背后的原因是，对于那些众多在金融领域的顶级骗子，有了惩罚的法律依据。在此之前，国家对于社区电商的规范已然发布，反流量垄断和防止资本无序扩张的条款已然被纳入明年经济工作的重点……
这些事情我们几乎所有人都正在经历着，我们日常生活也被这些事件影响着，并非虚无缥缈的历史和传说，对于这些社会经济现象的解读也众说纷纭，“禅阅”此文将带您从西方文明的总源头《圣经》的角度解读这些现象的背景，因为已经超越了纯粹的经济领域而引入了政治甚至军事的因素，而且触及到了更加深层次的社会文明意识形态（文化和宗教）。
此文将解读《圣经》旧约中的如下章节，文章内容比较长，希望对发生在古代中东地区的历史事件感兴趣的读者可以耐心阅读，深入体会西方文明的源头社会意识，有些故事还是蛮有意思的：
神呼召亚伯兰（The Call of Abram）
亚伯兰下埃及（Abram in Egypt）
亚伯兰与罗得分离（Abram and Lot Separate）
亚伯兰救回罗得（Abram Rescues Lot）
如果您是虔诚的天主基督徒，请谨慎阅读此文！
一、《圣经》原文简介
大洪水之后，诺亚方舟的主人公诺亚，和他的家族成员在中东地区不断繁衍生息，经历了N多代人，到了一个叫“亚伯兰”的人那一代，嘿就有好故事了！啥好故事呢？《圣经》原文很长，感兴趣的读者请自行直接阅读圣经相关章节，在此避免婆妈不做原文引用，只做简单客观陈述。
上帝耶和华神说服了“亚伯兰”，离开他们的故乡，到一个叫“迦南”的地方去，而且给他们做了很多美好的承诺。请大家记住“迦南”这个地方，因为《圣经》中记录的未来鼎鼎大名的“摩西”带领的团队也是被耶和华召唤到这个地方！
于是，亚伯兰带着他妻子“撒莱”和侄子“罗得”同去，还带了很多他们的奴隶、牲畜和财物，浩浩荡荡向迦南地进发。先到了“示剑”地待了一段时间（迦南地），又到了“伯特利”和“艾”中间的地方待了一段时间，然后又到了埃及，每到一个地方，耶和华神都承诺要把这个地方赐给亚伯兰，然后过段时间就又到了另外一个地方。
到了埃及之后，亚伯兰觉得自己的老婆“撒莱”太漂亮，担心埃及人为了抢他老婆而把自己杀了，所以就商量好说他老婆是他妹妹，结果他老婆果然漂亮到把埃及法老都吸引住了，因为大家都说撒莱是亚伯兰的妹妹，于是顺理成章就把撒莱接到埃及皇宫中去陪法老。亚伯兰也从法老那里顺理成章的得到大批的财产。
然而纸里包不住火，法老后来知道真相后很尴尬，骂亚伯兰不应该这样做，于是把亚伯兰一家子赶出了埃及。离开埃及后，他们返回到了原来的“伯特利”和“艾”中间的地区，这个地区很乱，各个部落之间一直为争地盘而不停的争斗，再来了亚伯兰和罗得的两个部落，争斗的更加厉害，最后亚伯兰和罗得两个自家人部落之间也开始争斗。亚伯兰和罗得就商量了一下得分开，罗得就迁移到约旦河平原、所多玛地区，亚伯兰就在迦南地后来迁移到了希伯仑（Hebron），每到一个地方，亚伯兰就修筑坛来祭奠上帝耶和华，上帝耶和华就给亚伯兰很多承诺，说你所看到的区域都是属于你的。
后来，中东地区各个部落之间的争斗一直都非常激烈，在一次针对所多玛部落的争斗过程中，所多玛王乘乱逃跑了，罗得（亚伯兰的侄子）部落和所多玛王家族比较近，所以罗得的粮食、财产和奴隶们也被掳掠跑了，其中有一个人逃出来到亚伯兰面前求救，亚伯兰就带领他的精壮家丁，并且借了和他们部落联盟的另外部落的军队，连夜把罗得解救了出来，并且夺回了原来属于罗得的人畜和财产。得胜回来后，亚伯兰的盟友（撒冷王麦基洗德）居然依神的名义赐福亚伯兰，同时亚伯兰把带回来的部分财物分给了自己的联盟部落，并且归还了所多玛王绝大部分人畜财产。
就这些内容，稍微有点乱，就像中国战国时期编年史的感觉，不急，且听慢慢分析，乐在其中！
二、中东古代史和耶和华神的面相
《圣经》记载的那段历史，也是从犹太教的《圣经》和其它文献中抄袭过去的，应该说大体还是比较靠谱。不过靠谱的仅仅是表相，我们反复阅读，很容易产生如下几个疑问：
从诺亚到亚伯兰那么多代的人，上帝耶和华跑哪里去了？为什么要单单召唤亚伯兰？亚伯兰生活的好好的为何要离开呢？而且为何要听上帝耶和华的指示呢？为何有些部落（如所多玛人）在耶和华神面前罪大恶极？为什么亚伯兰每到一个地方，就“求告耶和华的名”？还修筑坛来祭奠耶和华？这个时候为何耶和华不主动来找他了呢？难道仅仅是为了心理宗教信仰？在埃及，亚伯兰为何不求告耶和华的名并修筑坛来祭奠？在埃及，亚伯兰被法老赏赐了很多财物，为何在此之后耶和华才想降灾祸到法老家？亚伯兰显然和耶和华神比较亲近，为何盟友撒冷王麦基洗德却能以至高神的祭司的角色，以天地至高神的名为亚伯兰赐福？所多玛王要把所有财产都送给亚伯兰，为何亚伯兰不要？傻吗？我们带着这些疑问返回去再认真反复阅读《圣经》相关章节，《圣经》记载他离开“哈兰”地的时候除了侄子罗得，还带了妻子、佣人、奴隶和财物等很多东西：
“...all the possessions they had accumulatedand the people they had acquired in Haran...”
“……连他们在哈兰所积蓄的财务，所得的人口，都带往迦南地去……”
《圣经》创世纪11:28
说明当时亚伯兰家很富足，如果说他和他侄子两人出去做生意打仗而暂时离开哈兰，还能说通，现在连根拔起举家迁移，人都有惰性的，这样的迁移前途未卜图啥呢？违反常理啊！也就是亚伯兰的离开并非为了生计，而是他们家在哈兰地根本没法继续待不下去了，这是内因一方面；另一方面是外因，耶和华的召唤和承诺。
那为啥亚伯兰家好好的却在哈兰待不下去了呢？原因只有一个，就是当地人对他们家恨之入骨！所以我们尽量推演一下历史的真相：
亚伯兰的祖上诺亚喜欢种地（葡萄），可以想象诺亚的后人中也有喜欢种地的、放牧的、做布沙的、打铁的、做生意的等等，但是亚伯兰不一样，他一直在帮上帝耶和华家族的人倒腾金银玛瑙宝石（为何是金银宝石这些东西我们后面分析耶和华影子力量的时候详述），所以他提前可以知道耶和华主导的流通性金属和实物（牛羊、奴隶、有形财产等）对换的涨跌，于是通过不断的操作积累了大量财富，同时也帮耶和华部落收敛了巨额财富，请注意这个财富都是从哈兰地当地人手中获得的。也就是说亚伯兰家是上帝耶和华在哈兰地的敛财代理人。
但当地人也不傻，被骗多了就慢慢看穿了亚伯兰家族的把戏，越来越讨厌对亚伯兰家族这样的倒买倒卖的奸商！财富大门一旦打开，贪婪的欲望就无法停止，后来自己的亲戚朋友甚至父母的财产都很多被亚伯兰倒腾过去了，最后亚伯兰变成了拥有巨额财富的孤家寡人，六亲不认。因为有耶和华的怂恿和承诺做靠山，亚伯兰也压根瞧不上当地人甚至自己家人，认为他们存在的意义就是被剥削而让自己这样的高级的聪明人更加富有，弱肉强食的链条，认为这是天经地义的事情。请注意《圣经》这样描述：
“耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去……我将使你身处伟大的国度……”
“The LORD had said to Abram, "Leave your country, your people andyour father's household and go to the land I will show you...I will make you intoa great nation... ”
《圣经》创世纪11:28
本地、本族、父家这个顺序就是亚伯兰作为上帝耶和华的代理人不断套取当地人财富的顺序，当连自己父母都不认自己的时候，亚伯兰如何还能继续舔着脸在哈兰地继续待下去呢？有一天耶和华的人找到亚伯兰让他继续采用越发残酷的手段收敛当地人财富时，亚伯兰隐隐约约觉得自己被耶和华欺骗了，痛苦纠结着质问耶和华说自己除了财富已经一无所有了，无法再帮耶和华倒卖金银宝石。耶和华一看亚伯兰已经毫无利用价值了，就安慰亚伯兰说虽然你在你们当地人甚至父母那里得不到依托和归属，但是在我们耶和华部族里却可以获得崭新的重生，我们耶和华部落代表的是唯一的真理，我们的耶和华神是你永恒的脱离肉体的精神神父你不必有任何担忧恐惧。你应该按照耶和华的指示离开这个地方，所到之处都有我们耶和华的势力庇佑，所到之处都是你的领地，再也不用为你现在所担心的一切而苦恼了。
为何耶和华要主动说服亚伯兰，连哄带骗的一定要让亚伯兰离开呢？
1、亚伯兰的资源已经被榨干了，毫无利用价值；
2、如果让亚伯兰继续留在哈兰地，亚伯兰就必须和当地人搞好关系，也就必然会出卖耶和华而把所有财富榨取的罪恶源头导向耶和华；
3、愿意做耶和华代理人的很多，耶和华需要在哈兰地扶持新的代理人改头换面继续榨取当地财富，这个旧代理人就不能再留着了，否则大家都会知道真相，所以亚伯兰全家成员必须离开。
那如果亚伯兰坚持不离开会有什么结果呢？结果只有一个：屠族！亚伯兰全家都会被屠杀，就和所多玛人的结局一样一样的，如果是那样《圣经》将会这样记载“……所多玛人和亚伯兰人在耶和华面前罪大恶极……”正因为亚伯兰离开了，所有《圣经》只记录了：
“……所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”
“...Now the men of Sodom were wicked and were sinning greatly againstthe LORD.”
《圣经》创世纪13:10
耶和华部落家族作为希伯来人、古犹太人的核心家族，一直真实存在，但是所谓的耶和华神却完全子虚乌有，完全是被他们虚构出来愚昧人民而存在的，我们在《圣经》中读到的所有耶和华神，其实就是耶和华家族这股神秘力量，其实并不神秘，就是一帮人而非神，一些特别的古希伯来人犹太人家族而已，但是这帮人比较特殊，他们具备以下特点：
1、他们拥有巨额财富，但是他们的财富并非奴隶、牛羊牲畜、粮食、财产等等这些物资，而是随时随地可以变换成物资财富的东西，也就是流通性的稀有金属，金、银、宝石、玛瑙等等，所以他们唯一拥有的实业就是矿产开采权和开采实力工厂，亚当和夏娃所在的那个伊甸园就是中东地区汇集三条河流的稀有金属开采矿厂的综合管理处，以此作为流通资本，耶和华的影响力触探到中东地区很多部落的核心领导层；
2、耶和华部落拥有一个精炼的武装力量和杀手组织，虽然不容易发动一场规划化的战争，但是足够影响很多部落领导人的去留和取舍；
3、为开脱他们的罪恶行为，他们虚幻的定义了一个神，你可以不信和不尊重，但是不能因此质疑并否定他们定义的做法逻辑，什么逻辑了？财富流转逻辑！否则耶和华部落就会想尽一切办法把你搞死，而且是以唯一的万能的真神的名义，让你背上永世不得翻身的道义枷锁！
4、他们拥有历史记录权，是非对错完全是耶和华部落的长老们说了算，也就是大家读到的羊皮卷《圣经》，很多年后人们根本无法读到历史真相，只能读到对耶和华神愚昧的顺从和顶礼膜拜，质疑上帝耶和华和圣经就相当于犯罪。
这就是耶和华主动找到亚伯兰让他听从指示离开哈兰地的原因，走投无路的亚伯兰只能选择离开生他养他的故乡哈兰地。先到了“示剑”这个地方，耶和华看亚伯兰再也回不去了，就派人假装有情有义豪爽的告诉亚伯兰说，这个地方就是我赐给你的地方，现在属于你和你的后裔了：
“……迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”
“...At that time the Canaanites were in the land. The LORD appeared toAbram and said, 'To your offspring I will give this land.' So he built an altarthere to the LOAD, who had appeared to him.”
《圣经》创世纪11:28
然后呢，然后耶和华就没然后了，不管亚伯兰了。人家“示剑”地有当地人（迦南人）经营掌管，即使耶和华的势力可以影响到迦南人，但这个地方毕竟属于迦南人，不属于亚伯兰！这就像你让我走投无路了，你把我带到张三家的院子里，告诉我说这个院子属于我，然后你就上升了走了！我再画地为家也没用啊，这地方人家张三家的，不属于我，然后我只能再求你，你大发慈悲又把我带到李四家院子，再故伎重演一遍……
到现在亚伯兰终于意识到自己完完全全被耶和华欺骗了、出卖了，但是异地他乡的他又能怎么办呢？只能抗争一把，于是修筑了一个耶和华的坛，意思是说大家都和耶和华部落关系不错，是耶和华让我到这里来的，借贵方一片地一口水，让我们生活下去吧！
显然亚伯兰想的太天真了，耶和华和迦南人当时看重的是亚伯兰的财产，而非他家人是否能继续生活下去，优胜劣汰弱肉强食的法则你亚伯兰都用到自己父母身上了，我们没必要太客气，只是时机不到先把你圈养着而已。亚伯兰也意识到情况不对，自己带出来财产在一点点的消耗和损失，于是赶紧继续迁移到“伯特利”和“艾”中间的地方，这个地方非常贫瘠，为了自然资源各个部落争斗不断，亚伯兰为了生存，只能又违心的宣扬自己是耶和华的人，继续祈求当地部族给点活下去的空间，于是：
“……他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名……”
“...There he built and alter to the LOAD and called on the name of theLOAD...”
《圣经》创世纪11:28
所以在亚伯兰未离开家乡哈兰地时，耶和华会主动找到亚伯兰显现和指导，到这里了不仅没必要主动找亚伯兰，而且亚伯兰再主动宣扬和求告耶和华都没用，因为耶和华心里很清楚，亚伯兰已经看透自己的本质了，所以希望亚伯兰全家自生自灭死光才好呢，自己干干净净不留骂名。
果然那个地方资源贫瘠各个部落相互争斗不断，再加上大饥荒经常发生，亚伯兰家和他所携带的一切时时刻刻都可能被掠夺走，亚伯兰自己的性命都危在旦夕，走投无路情况下只能冒险到埃及赌赌运气，因为只有这样才能远离耶和华的势力影响范围，才有继续活下去的可能性，但是在逃往埃及的路上，亚伯兰客观冷静的思考了一下，耶和华的势力在埃及虽然影响不是很大（埃及人民一直比较反感耶和华），但是埃及也由本地人主宰，他必须走上层路线倾其所有的赌一把，否则自己和整个家族的灭亡只是迟早的事。从家乡带出来的财产、奴仆和家畜所剩无几，看着容貌俊美的妻子，想来想去，舍不得孩子套不住狼，只好厚着脸皮求自己的妻子，故《圣经》记载：
“……将近埃及，就对他妻子撒莱说：‘我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：'这是他的妻子'，他们就要杀了我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。’……”
“...As he was about to enter Egypt, he said to his wife Sarai, 'I knowwhat a beautiful woman you are. When the Egyptians see you, they wil say, 'Thisis his wife.' Then they will kill me but will let you live. Say you are mysister, so that I will be treated well for your sake and my life will be sparedbecause of you.”
《圣经》创世纪13:9
大家看到这里都应该知道亚伯兰要干啥了吧？当时极度恐惧的亚伯兰为了自己和家族决定赌一把，而赌资中最重要的就是献出自己的妻子，用妻子的美貌开路！《圣经》中省略了很多，这里补存下实际发生的事情：
请注意：亚伯兰在埃及这段史事，在众多关于“圣经”的影视作品中，被删除了，但是《圣经》书籍中依然记载！
到了埃及以后，亚伯兰重新修正了整个队伍的状态，添补了很多假包裹帐篷装起来托在牲畜背上，他自己和罗得雄赳赳气昂昂一个领队一个断后，让自己的妻子打扮的艳丽妩媚走在中间，都骑在高头大马上，所到之处出手阔绰，让所有埃及人觉得是一个有钱富有的商旅家族到来了。他们来到了当时埃及法老国王的一位宰臣（Pharaoh's officials）家里，把自己的从家乡哈兰地带出来的压箱底的宝贝献给了宰臣家，包括金银、玛瑙和宝石财物，以及哈兰地的稀有特产，这些都是亚伯兰全部家底了。这位宰臣大喜，谈话之间亚伯兰妻子的美貌深深的吸引了宰臣，亚伯兰说这是自己的妹妹，希望宰臣能帮忙引见侍奉埃及最高领导人法老王。撒莱就这样顺利的被带到埃及皇宫……然后呢？《圣经》这样记载：
“……法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢……”
“...He treated Abram well for her sake, and Abram acquired sheep andcattle, male and female donkeys, menservants and maidservants, and camels...”
《圣经》创世纪13:9
是的，亚伯兰赌成功了！自从撒莱被带入埃及皇宫，亚伯兰在埃及生活的相当滋润，但是这个事情婉转的传到了耶和华部族的长老们耳朵里了，要知道耶和华的势力天天想渗透进埃及领导层，但是埃及人民和法老一直比较团结，虽然允许耶和华部落的势力在埃及存在，但是绝对不能让他们染指埃及的核心事务，埃及是人类古文明的发源地之一，不是随便说说的，而是确实有过人之处，不然早被中东耶和华部落折腾没了，这一点从后来《圣经》记载的摩西带领一帮人逃离埃及的事件中可以很明确的体会到，埃及人并非中东人各个部落文明那样一堆散沙，天生对耶和华的势力有抵抗力。
耶和华本来想让亚伯兰在中东自生自灭的，结果没想到亚伯兰来了这样一招，不仅没有被灭，而且跑到埃及很滋润。耶和华觉得可以啊，对亚伯兰需要另眼相看，耶和华才不管是不是通过出卖妻子而换来的，耶和华看重的是：无论通过什么手段，亚伯兰的财产和势力越来越多了、越来越大了。这说明，亚伯兰从原来的只会从本部族套取财富的模式，“成长”到了可以随意在任何部族获取财富的模式，这样的人才是耶和华极力希望拉拢和利用的。但是有一点，不能让亚伯兰继续呆在埃及了，原因很简单，亚伯兰知道耶和华的底细，对耶和华势力在埃及的渗透极其不利。
于是耶和华就散步撒莱是亚伯兰妻子的真相，消息传到埃及法老耳朵里，法老知道真相后很尴尬，法老家全家也都沸腾了，指责亚伯兰说你TMD干的这是什么破事，还TM是男人吗？连我法老都觉的替你丢人！但是当时这位埃及法老王人很好，也没有太为难他们，把撒莱送还给了亚伯兰，礼貌的让他们离开埃及，并没有剥夺原先赐给亚伯兰众多的财产物资和奴婢：
“……耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他全家。法老就招了亚伯兰来，说：‘你这向我做的什么事呢？……现在你的妻子在这里，可以带她走吧！’……亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。”
“...But the LORD inflicted serious diseases on Pharaoh and his householdbecause of Abram's wife Sarai. So Pharaoh summoned Abram. 'What have you doneto me? ... So Abram went up from Egypt to the Negev, with his wife andeverything he had, and Lot went with him. Abram had become very wealthy inlivestock and in silver and gold...”
《圣经》创世纪13:9
于是在亚伯兰重新返回“伯特利”和“艾”中间的地方，这时的亚伯兰有了埃及法老的巨额财产和众多奴隶的支撑，和被逼离开的时候完全不同了，财大气粗的亚伯兰在贫瘠的地区赢得了自己的一席之地而有了可以生存了下来的资本。但是亚伯兰知道他缺乏军队的保护，所以一面不得不又修筑坛又求告耶和华的名，以求和其他部落搞好关系，一面暗自偷偷建立起自己的家族军队，一段时间苦心经营以后，亚伯兰也在当地站稳了脚跟，最起码说起来也是那么一号人物了。
然而紧接着，亚伯兰内部出问题了，他们占领的地盘很有限，他的侄子罗得自己的家族一直跟随亚伯兰，但是他们两家人各自的牲畜都很多，所以两家人放牧的奴隶们经常争执打架，甚至大大出手。再加上耶和华怕亚伯兰家族势力发展过大对自己不利，所以从中挑拨激化，终于两家人过不到一起了，亚伯兰和罗得商量了一下，一个往东一个往西，自家人不能打，枪头应该向外，各自拓展自己的地盘才是本事。
罗得就迁移到了肥沃的约旦河流域琐珥，和那里的所多玛王建立了联盟，所多玛这个部落需要提一下：依靠约旦河丰富的自然资源，这个部落非常富裕，并不需要耶和华部落推崇的金银珠宝来让财富流转的逻辑，对耶和华部落非常反感，耶和华看着巨大财富到不了自己手里，对所多玛人狠的压根痒痒，发誓一定要想尽一切办法灭掉这个部落，所以《圣经》这样记录：
“……那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地……”
“...like the garden of the LORD, like the land of Egypt, toward Zoar.(This was before the LORD destroyed sodom and Gomorrah.)...”
《圣经》创世纪13:10
亚伯兰重新和耶和华建立了新的关系，有了自己的领地和前期的教训，亚伯兰变机灵了，双方都有利用价值，帮助耶和华倒腾金银珠宝玛瑙宝石变成了众多生意之一，甚至可有可无。当地民风彪悍，《圣经》记载了接下来中东当地的混乱局面，今年这几个部落打败了那几个部落，明年那几个部落又灭了这几个部落，亚伯兰家族有时候参与其中，有时候收手旁观，期间亚伯兰结盟了几个家族势力：亚摩利人幔利、以实各、亚乃这个大家族，还有亲近耶和华的撒冷王麦基洗德部落的势力。
日子就这样一天一天的过，直到有一天有个人跑来找亚伯兰说他侄子罗得的部族被灭了，人财物也都被洗劫一空，这个时候自己建立的家族军队派上了用场，亚伯兰赶紧召集自己的所有家丁，而且从自己的真正的盟友亚摩利人幔利、以实各、亚乃那里借调了部分家族军队（注意亚伯兰并没有从耶和华的部落和撒冷王麦基洗德部落借兵），连夜长途奔袭把自己的侄子解救出来，同时也把原来属于自己侄子的财物奴隶牲畜夺了回来，按道理来说，亚伯兰应该同时掠夺了大量敌人的财物人畜，但是并没有，最起码《圣经》并没有那样说，为什么呢？难道亚伯兰不贪财富？《圣经》仅仅是说了夺回了原来属于罗得的人财物：
“……将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄子罗得和他的财务，以及妇女、人民，也夺回来。”
“...Her recovered all the goods and brought back his relative Lot andhis possessions, together with the women and the other people.”
《圣经》创世纪14:24
不是不想，而是根本不敢！同样的，为何亚伯兰没有从耶和华那里借兵呢，而且为何撒冷王麦基洗德部落会袖手旁观呢，因为灭掉他侄子罗得的部落就是耶和华的人指使的，只不过耶和华主要是想灭掉约旦河流域的所多玛人部落（所多玛王逃跑了未被杀害），因为罗得也在那里和所多玛人待在一起，所以就顺便被灭了。所以可以供亚伯兰调用的只有自己养的家族军队和承诺给报酬的盟友亚摩利人的军队，解救回自己侄子罗得的同时，也把所多玛人同时解救了，这样的操作虽然名正言顺，但是很容易和耶和华的部族势力结仇，对此亚伯兰心知肚明。
当亚伯兰得胜归来的时候，撒冷王麦基洗德一顿马屁拍的亚伯兰都不好意思了，就分给撒冷王麦基洗德十分之一的战利品，因为撒冷王麦基洗德属于耶和华的盟友，不能轻易得罪。所多玛人呢，部落家族的人命都是被亚伯兰解救的，当然对亚伯兰感恩倍加，只想带走族人回他们自己的故乡约旦河平原好好生活，所有财物都想送给亚伯兰，亚伯兰不想要吗？当然想了，亚伯兰能不贪财打死上帝都不行！不是不想，而是根本不敢要，因为一定要和所多玛人划清界限，才不至于和耶和华部落结梁子，我们再看《圣经》如何记载：
“……撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：‘愿天地之主、至高的神，赐福与亚伯兰！至高的神，把敌人交在你手里，是应当称颂的。’亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说：‘你把人口给我，财物你自己拿去吧！’亚伯兰对所多玛王说：‘我已经向天地的主至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。’”
“...Then Melchizedek king of Sales brought out bread and wine. He waspriest of God Most High, and he blessed Abram, saying, 'Blessed be Abram by GodMost High, Creator of heaven and earth. And blessed be God Most High, whodelivered your enemies into your hand.” Then Abram gave him a tenth of everything. The king of Sodom said toAbram, 'Give me the people and keep the goods for yourself.' But Abram said tothe king of Sodom, 'I have raised my hand to the LORD, God Most High, Creatorof heaven and earth, and have taken an oath that I will accept nothingbelonging to you, not even a thread or the thong of a sandal, so that you willnever be able to say, 'I made Abram rich.' I will accept nothing but what mymen have eaten and the share that belongs to the men who went with me - toAner, Eshcol and Mamre. Let them have their share."
《圣经》创世纪14:24
大家仔细阅读《圣经》这个小段落，很有意思。
至此，亚伯兰家族用财富和实力在当地更加牢固的站稳了脚跟，我不惹你们的同时，你们也觉不敢轻视我！这样，在《圣经》主角上帝耶和华眼中，亚伯兰家族就变成了一个必须拉拢的对象，也同样不能轻易招惹！但是亚伯兰有一个致命的弱点，耶和华抓住了这个致命弱点，就为耶和华和亚伯兰的后续故事埋下了伏笔……
三、财富逃离和起罪之因
和中国客家人具备土地危机意识的半迁移民族不同，古希伯来人和犹太人主导下的人口迁移，其背后全部都和财富的转移密切相关，由于有形的大型财物的转移很不方便，所以在古代作为货币的稀有金属金银珠宝在财富转移中就变的很重要，在《圣经》主导的西方文明体系中，从大多数人手中剥夺财富到少数人手中，才是有能力和智慧的表现，是强者的象征。为了让大多数人有财富可以被掠夺，货币流转会在短期内有良性的表相，因为有掠夺的阶段，所以长期内一定不是闭环的。信奉《圣经》的人，都信奉动物弱肉强食法则，都普遍存在财富逃离意识，西方文明意识形态中，打死他们也根本没有财富闭环那种思考逻辑和智慧。这就像很多成年男女喜欢偷情性交一样，那种贪婪和逃离的欲望所带来的快感，与生俱来的无法改变。
在中华文明体系下，货币的流通和背后的财产的流转原则上是良性的、闭环的。这种良性闭环的社会整体意识框架，是以国家税收体系为代表的方式而存在，虽然很多时候沉重的赋税让人民苦不堪言，但是这种框架设计确实是完备、良性而闭环，取之于民用之于民才是闭环，修身齐家治国平天下才是正道。犹太圣经为代表的西方文明，对强大的国家意识极其恐惧，尤其当国家领导层和大多数人民站在一起的时候，国家机构就会变成维护大多数人民财富不被掠夺的强大力量。所以这样的国家就会被当成最大的威胁而想尽一切办法灭除，或者影响制度法律让财富合理合法的实现剥夺和被剥夺，从而让国家机器成为可有可无的摆设，这些都是《圣经》教他们的。而且为实现这些，《圣经》会教他们无所不用其极！
信奉《圣经》的基督徒总说人生来是有罪的，因为所有基督徒的一生都需要建立在从上帝那里借款、借命、借生活目标的基础上不停还债才能获得短暂的生命意义！而中国人从来不认为人生来有罪，反而认为财富逃离是有原罪的：
财富逃离的原罪在于买卖双方超过社会正常标准下自我所需的过度贪婪，在于信奉上帝耶和华的不闭环的半兽性的西方文明，在于上帝耶和华这个最大吸血鬼的贪婪布局！
我们对比下本文详述的古中东动乱的历史，以及为何耶和华能在混乱的局面中不断积累财富的血淋淋的事实，本质上和现在几乎一模一样。这就是《圣经》记录的西方文明的智慧极限：不闭环的吸血逃离的动物本能意识！当时的中东所有部落除了“把他们灭掉”或“被他们灭掉”两种操作方式，都对上帝耶和华模式缺乏更高维度的免疫力。
我们有幸身处这个太平盛世的伟大时代，中华文明正在复兴，国家对那些财富逃离的把戏明显很有抵抗和反击意识，于是就很清楚的看清楚了本文开始说的：
1、社区电商
改革开放以来赚钱成为大部分中国人的头等大事，人生的目标只有一个：就是变成有钱人，只要有钱生活才能很幸福，谁要否认这点谁就是耍流氓、站着说话不腰疼、装B！实际上也确实是，大家都这么走过来的！赚钱当然重要了，不过我们现在如果从理上说，钱仅仅是经济领域的事情，人的一生除了钱还有其它的，亲情友情、健康、知识文化、信仰等等也同样重要；从国家的层面，除了经济领域，还有政治、军事、文化等等也同样重要，从国家层面上，经济领域最多最多顶到天了你也只能涵盖国家层面的三分之一或四分之一。
钱可以主导政治是资本主国家和社会主义国家的主要区别之一，也是西方文明和中华文明的本质区别之一！中国传统社会国家意识理念和我们现代中国社会主义国家形式一脉相承，政治和军事必须是纯粹的，绝对不能受商业资本干扰！中国传统文化中，智慧的中国古人早已洞察其中关节所在，社会分工为“士农工商”，“士”为政治生态涵盖军事，然后是国家的根本“农”，“工”为工厂作坊，“商”排在最后，并非有任何厚此薄彼的成分，而是一个正常的社会如果可以长治久安本来就应该是这样的模式，不能脱离开这个模式时间太长而不回归。
当商人在资本的带领下无序扩张时，经济领袖强大到可以叫板并有能力凌驾在政治领袖之上时，就会爆发社会革命，这就是资产阶级革命！
欧洲历史上的资产阶级革命就是在商人资本的力量过于强大之后对政治的绑架过程，所以“禅阅”并不认同历史上的资产阶级革命是一种社会的进步，它仅仅是社会的一种演化方式而已。试问，当互联网巨头横行无阻的发展壮大成庞然大物以后，就会绑架民意为民请命发动资产阶级革命，甚至勾结国外势力，国家会不会动用经济以外的国家机器来管理？如何管理？中国传统社会和国家意识形态中当然要管理，那个时候商业资本不逃跑行吗？所以商业的最终本质就是赚取财富然后实现财富逃离！所以成熟稳定的社会才遵循“士农工商”的原则。
现在各大互联网巨头纷纷布局社区电商，这个生意盘面很大涉及面很广，就像很多人推测的，无论政府如何担心，这个生意一定按照巨头们的方式普及，资本的力量在于财富的贪婪，国家和人民是否有核心技术竞争力，那不是互联网巨头们考虑的范围，那为何其它互联网生意政府不管，社区电商会被反复强调谨慎呢？
因为社区电商动了国民之根本，就像粮食安全主要在土地、主粮和盐，无论多穷都可以吃的上主粮和盐是国民之本，不知天高地厚的互联网电商们正在撬动国家粮食的根本，自认为在经济领域横行无阻，却没有意识到他们可以横行无阻那是因为政治和军事的允许。
在巨头们撒完钱，又赚了合理的钱的时候，那个时候被打垮的菜市场和各个实体店就变成不可马上恢复的产业了，但是老百姓的吃喝拉撒的硬需求不能变啊，财富逃离阶段开始启动之后，政府如何利用法律等经济和非经济领域的手段让互联网巨头的菜篮子生意永远逃离不开而长期老老实实服务于老百姓，赚取不会比卖菜大妈更多的合理利润，才是摆在政府面前需要仔细考虑的。既然互联网巨头你们不想搞核心技术，卖菜也是一个不错的选择嘛，互联网巨头自己选择的路自己就应该承担后果，天经地义。
而且，关键是：土地所有权牢牢的被掌控在国家和人民手里！明白了吗？
2、花呗、流量垄断和资本野蛮扩张
有几年很多山西人靠煤炭赚了大钱，后来随着能源重心转移，许多山西人手里的财富除了楼市和股市根本没有出路，后来有识之士就总结：山西人的依靠煤炭积累的财富，应该有意识的很快进入金融领域，恢复历史上晋商曾经的辉煌。
马云和他的阿里系的背后是江浙资本，江浙资本的背后往往有日本和西方资本的影子，这里并非任何贬义之意，而是以事说事，整个阿里系电子商务平台，除了付款方式有给消费者带来方便以外，其它所谓科技创新全部都是包装出来的，如果任何人看到这里，说云计算、并行访问流量负载分配等等有什么创新的话，那说明你一定是互联网技术的外行人，那他们不忽悠你忽悠谁呢？忽悠的就是你！甚至马云本人都是被层层包装过的，你知道马云的包装团队实力多大吗？马云在公开场合反复说过他不在乎钱，你信？如果真不在乎，那怎么会设计出花呗这样的应用来引诱年轻人大量借款消费呢？商人以赚取财富为最终目的，看看花呗放贷业务背后的最终受益者是谁，消费者财富逃离的目的地就是谁！马云，只不过是现代版的“亚伯兰”而已！
并非阿里平台（淘宝、天猫、阿里国际）本身有多伟大，包括阿里在内所有电商平台都是中国老百姓的消费需求增长必然催生出的产物，阿里的电商生意，一直都是带动着商品实物的交换而产生价值，本质上和山西人卖煤炭赚钱是一个层次，甚至都不如煤矿企业这样的实业煤老板，仅仅是借钱把一段人流量多的商铺连锁先盘下来的平台生意，没有任何实质性的创新。马云之前承诺的让传统生意越来越简单也仅仅是财富逃离之前对商家和用户流量的圈养，现在快收割了，所有电商商家都有一个很明显的感触，和马云之前承诺的状态完全相反，电商生意越来越难做了！其背后和马云标榜的那套以及整个阿里系电商平台其实毫无关系，工业化大生产的产业化商品太多了，全国人民不断增长的消费需求增长显著放缓了，换句话说，全中国人们的消费导向和财富走向基本上已经被差不多利用完了。对此，马云心知肚明！
马云和他的团队要做山西煤老板没有做成的事情，把阿里整体资本化、货币化、流通化，只有这样才能赚取全中国人们未来的财富！这种财富的走向是独立于国家正常税收体系之外的商人体系，马云和他背后的力量能做到财富闭环而取之于民用之于民？鬼才相信！到那个时候，我们普通人会发出感叹：哦，原来马云真的是骗子啊，而且是欺世大骗子，我们都太Naive了！
只有真正进入放贷领域的“花呗”系列平台应用才算是脱离了挖煤卖煤、倒卖商品而升华到了金融领域，才算是到了国际接轨的上帝耶和华的层次。商人，加上你背后的那些庞大的影子，国家凭什么相信你将来不会执行财富逃离？连阿里人和马云自己的不相信！
马云喜欢打太极，又搞了很多中国传统文化命名的部门，还稀里糊涂的去跪拜藏传佛教所谓的“大师”，试问你真的懂什么叫太极吗？懂什么叫达摩的境界和罗汉的境界？看你所作所为，真不认为你懂这些，最起码你那个太极圈圈画不圆！但无论如何，你可是中国人，怎么走你自己可得想好了！看着你直直的向灰溜溜的羊皮卷十字架下奔跑的速度，也真为你担忧啊，和钱毫无关系！
总之，在财富逃离阶段，就完全不是纯粹金融甚至经济领域的事情了，我们普通老百姓根本没有力量和这些巨头们对抗，那就是国家如何动用国家力量来阻击和反攻来保护老百姓的财富不被掠夺的事情了，制定法律是最直接的方案，这就是本文开始的中国证监会慢慢得有了制约财富逃离的法律依据，这个层面就能反映国家的视角、能力和层次了，德国为代表的欧洲国家力量就在这个阶段引导出了第二次世界大战，也就是纳粹逆袭而上，发动了针对犹太人转移德国和欧洲财富的反击战。那么现在的中国，究竟应该如何做呢？社区电商、花呗、流量垄断、资本扩张……这些都不是遥不可及虚无缥缈的，而是摆在眼前的事情，影响我们每一个人的日常生活吃喝拉撒，相信我们的政府和国家一定会处理好……
那么可能有人会感兴趣，本文《圣经》的一个关键人物，就是摸打滚爬而成长起来的“亚伯兰”将要如何应对耶和华的影响、拉拢和利用的呢？他能否保住他自己家族的财富不被耶和华剥夺呢？请看下集《亚伯拉罕断子绝孙的危机》……
参考资料：
《圣经》中英对照，中文和合本，英文新国际版（NIV）
《古兰经》马坚译
—— 结束 ——
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