中学生应不应该读《荷马史诗》

上面那些人,复制在粘贴,有意思吗?
既然是辩论,那有就正反方的观点.
你个人的观点是什么?
孔子说:己所不欲,勿施于人.
换位思考,我在中学时,对古文的态度恐怕会处在反方.那时候,我早上起床上个厕所,都能在马桶上睡着,哪还有多的时间去背什么文言文?
但现在,我的态度会坚定的处在正方,因为现在我对自己的要求是:每天背诵一篇文言文.
下面,我以一名在读中学生的身份写了个东西,稍微看下就好了.
中学生要不要学古文?
我是名在校中学生,对于古文的态度--它是个麻烦的东西.
所有人都怕麻烦,但越怕麻烦,麻烦越多.
有些麻烦是人至出生到死都不可避免,也无处可逃的.
就象死亡,结婚,恋爱,工作,升学,考试.
我现在既然在读书,那么学习古文,也是必须经历的.
我知道一个道理,不论在哪个年代，成功的捷径都只有一条，毫不犹豫踏上最艰难的路。
也许说学习古文是最艰难的有点夸张,但对我、对大部分同学而言,学习古文的确很费力.
我们要学习数学,物理,化学,英语,语文,地理,政治,生物.
每天早上起床,我上个厕所都能在马桶上睡着.
我是在抱怨,但也知道抱怨没有用.如果抱怨有用,警察也就失业了,律师也就没人当了.(虽然社会上有句话,警察不办案,社会治安好一半.题外话了.)
在这里,我要表明我的观点,中学生是要学古文.（因为，语文考试的时候要考。学也得学，不学也得学。其实，在这里辩论什么中学生要不要学习古文，有点无聊。题外话。）
学习了古文，带给我了许多乐趣。
因为学习了古文,我知道要描述一名女生的漂亮,可以这么写:“增之一分则太长,减之一分则则太短,著粉则太白,施朱则太赤”——《登徒子好色赋》
因为学习了古文，我知道了小时候，爸妈跟我说读书的目的是为了以后有份好工作，是在乱讲。“大学之道，在明明德，在亲民，在止天至善。”——《大学》
因为学习了古文，我知道了贪财好色不要紧，只要与民同之即可。“王曰：‘寡有人疾，寡人好色。’对曰：‘昔者，大王好色，爱厥纪。《诗》云：‘古公禀父，来朝走马。率西水浒，至于歧下，爱及姜女，卑来管宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”——《孟子，梁惠王》
因为学习了古文，我知道了人最大的毛病。“孟子曰：‘人之患在好为人师。”毛病就在于“好”为人师而“不能”。
因为学习了古文，我知道了学习古文的态度应该是，“君子而时中。”——《论语》

在中学时代，学习古文，应该“君子而时中。”过分与不够看上去不同，但实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好处。

过分学习古文，精力就无法顾及其它学科；而不够，则对于中国国粹的延续有着消极的影响。

所以，我对于中学生要不要学习古文的态度是，要，但要恰到好处。
至于如何才称得上恰到好处，则不是开篇立论里要解决的问题了。

题外话：在如今信仰流失的年代，重新学习古文，学习孔子，孟子，能使你不会在这个禁忌相互溃败的时期，迷失自己。同时，学习孟子，你能看到孟子在与王对话时的精彩言论。比较孔子与孟子，我更喜欢“亚圣”——孟子。

如何坦然面对古诗文
——浅谈初中古诗文学习

内容摘要：初中阶段是学生接触文言文的开始，如何使学生打好文学基础是非常关键的。本文提出相关的如何使学生有兴趣，自主学习古诗文的方法。培养学生对古诗文的兴趣，让学生自主学习，通过不断地诵读文章，来理解和把握作者的意图和文章所要表达的内涵。并且通过比较阅读来加深对文言知识的印象。
关键词：古诗文 诵读 翻译 自主学习 比较归类 兴趣

古诗文是我国古代传统文化的宝贵遗产，凝聚了中华民族几千年的深厚的文化精髓。人教版初中语文课本中的古诗文，上从先秦诸子百家，《论语》，《礼记》……到唐宋元清的诗词小说，都是传统文化的深厚载体，孕育了一代又一代的优秀人才。
但是，情文并茂的古诗文，对于现代中学生来说简直就是“天书”，诸多的文言字词，古今异意，通假字，词类活用等，都让学生们望而生畏。中学语文课本古诗文篇目占到近四分之一，教学大纲虽然对文言文的要求有所降低，只要求学生读懂，但对初中学生来说，读懂也不是一件易事。这就要求教师能为学生找到一条“捷径”，使其能顺利过这一关。

诵读
古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古诗文教学的很好的方法。
对于初中生来说，读，首先就要做到读的时候能够通顺，读正字音，因为对于古诗文，能读准字音，那么对文章字词的意思也有了一定了解。如《论语十则》中的“吾日三省吾身”中的“省”字能读出“XING”，那就能够把握住它的基本含义。《口技》中的“中间力拉崩倒之声”的“间”读“jiàn”有“夹杂”的意思。文言文中多有生僻字、多音多义字、又间有通假字，对于这几种类型的字词，诵读时对学生进行认真的训练，及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义，把文章读得文通字顺。
古诗文在读的时候不光要注意读准字音，还必须适当停顿。古文的句式有其独特之处，一句话，在哪停顿，往往会影响句子的意思。如果读错句读，就不能正确理解句意，甚至会曲解文意。所以，在教授课文的时候，老师需要把不同的句读标出来，让学生去对比判断，以及通过范读，去掌握正确的句读。在诵读的时候，要在理解文章意思的基础上分清句读，才能疏通句意，理解文意。
在古诗文的学习阅读中，假如学生把握住了文章的结构，了解作者的思路以及故事背景后，那就能更好的明白其中的内涵。学生也只有在理解的基础上，抓住主要内容，掌握文章思路，才能在朗读的时候加深记忆。所以教师在平时讲授中也应该充分利用背景资料，更可以运用多媒体教学的优势，根据所教的内容，为学生学习时提供相应的图画和音乐，让学生在优美的图象，音乐中朗读古诗文，更深刻地领悟文意和诗意。
单纯的诵读古诗文还是不够的，在阅读的时候还应该引导学生展开丰富的想象，通过想象再次激发阅读的兴趣。古诗文的语言都是高度凝练的，它用极其有限的字数表达着机极其深刻的内涵，假如不展开想象，就无法深入作品内部，就无法走进诗人创设的意境，无法体会诗人要表达的思想内涵。通过朗读诗文，学生可以进一步去感知形象，运用想象去填补诗歌中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境。
比如初一第一册中王致远的《天净沙`秋思》，几个简单的名词勾勒出一幅凄凉的游子流浪图，假如光靠教师语言是无法表达淋漓尽致的，所以，在朗读的过程中要求学生闭目想象，反而能把握住诗歌的主题，并且，经过学生自己的感受，在读的时候感情也更到位了。

自主翻译
文言文与现代文教学不同的是学生遇到语言障碍较多，因而传统的教学方法是老师帮助学生扫除这些障碍，下一番“咬文嚼字”的功夫，侧重在“讲”上下功夫，老师讲，学生听和记。一般都是教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。这种方法，放到现在新课程的主旨下我们发现是很不适宜于学生自主学习发展的，教师要做的是教其点金术，而不是给金子。
所以，在学生反复诵读古诗文的基础上要求他们自己先借助课下注释，在自己的草稿纸上进行翻译，有问题的地方可以向老师提出，要求解答。学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，难句的障碍横亘在面前。他们被逼近着看注释、查资料、动脑筋、问老师。解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑清教的学习习惯。笔译之后，让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正，最后教师给予点拨。教师点拨时，应注意几点：给予学生肯定性、鼓励性的评价。学生出现的疏漏之处，订正时要让其掌握规律性的东西。如（单音词变为双音词，补出省略的句子成份，调好句子的语序，强调古今词义的不同。）告诉学生：能直译尽量直译，但并不是所有句子都能直译，直译不通要意译。
这样的授课，可以避免过去由老师一人讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡，师生都觉得枯燥无味的单向活动的教学局面。老师传授的是学生想获得的知识，学生的学习转化为为自己而学，在学习中学会自己提出问题，自己解决问题。在交流中也锻炼了胆识，展示了自己的风采。

比较归类
学古诗文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义，古今词义异同等等。我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。
学习了一段时间的古诗文后，就应该系统地整理所学过的相关知识点，进行小结。按照通假字，一词多义，古今异义词，特殊句式，重点实词，重点虚词（之、者、于、以、而）概括，找出其中的规律，使学生牢固掌握，把松散的知识加以梳理，知识就系统化、科学化，便于复习、应考。比如说文言文中出现频率很高的“之”字，情况比较复杂，常见的有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等；其次作助词，既可作结构助词“的”，有的时候无实在意义，可不译；三是作动词，这种情况不大多见。复习时这些知识须综合讲授，然后要求学生举例，这样就能达到掌握规律、巩固知识的目的。

兴趣引导
很多学生对古诗文一直抱有恐惧心理，觉得枯燥乏味，提不起精神来。这个时候应该更多地向学生展示古诗文的魅力。在平常授课时可以相应的用上适当的古诗词，比如讲述一些有哲理性的句子，吸引学生注意力。中学生非常喜欢流行音乐，而现在很多歌曲也加入了中国传统文化的元素。其实教师也可以很好的利用这一点，使学生对古诗文产生兴趣。 学习古诗文 是一个中国必须要懂得的 中国文化博大精深 外语不会分什么古文现代文 中学生学习古文也是一种爱国的表现

无基石何以立参天之大楼
无中华文化何以自翊为龙
无诗词歌赋何以知我大秦
如是一日,外邦之友问曰:"将进酒为何人所著,君有何面目答之?"
诗词歌赋我中华之精髓也,岂有弃之之理.

学习古诗文 是一个中国必须要懂得的 中国文化博大精深 外语不会分什么古文现代文 中学生学习古文也是一种爱国的表现

当然要学,要大学特学...诗歌是我们的文化,是中国文化的代表.

最有力的观点就是:没有人类的一次次探险,人类能走到今天吗?!如果没有那么多的第一次,我们怎么可能生存发展下去

探险会破坏环境
反驳:我们探险是为了更好的保护环境,通过对那些人类尚未深刻了解的地区进行科学探险,是为了如何更好的保护这些针箍一的自然遗产,我们去南极是为了研究它,并探索如何避免南极环境遭到破坏,因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境,如果对方辨友非要讲二者混淆,那么请问对方辨友是探险给环境破坏的大还是不探险破坏的更大呢?

浪费钱财:
人类走的每一步就是不断探索的历史,我们不能够把这种探险与金钱对等起来,我们在探险中所获得的宝贵资料和经验,所给人类带来的福祉远不是金钱能衡量的,更何况,人类发明钱财的最终的根本目的是什么,是为了人类的长久的生存和发展,如果因为我们对自然的无知而导致人类的灾难,那么到时候钱财又能有什么用,人类都灭亡了,钱还能用来干吗
时间更不可以用来衡量探险的价值,我们在探险的道路上所花的那么一点时间将给人类带来长远的生存时间

危险:
人类如果在危险低头恐怕也不会有今天,我们的先人在洪水猛兽面前低头将不会有我们的今天,探险家所付出的危险将是广大人民的幸福,更何况,在现代科技下,人类探险的危险性已经大大降低,我们不赞成盲目的探险,我们所要的探险精神是一种科学理智的探险精神

殖民统治
在现代社会,这还是问题吗?退一步说,即使在近代,由于人类的探险带来了殖民统治,但是对方辩友不要忘记,殖民统治的背后也是人类现代化的扩张,他们给殖民地同样也带来了先进的科学文化,为这些国家的近代化祈祷了催化剂的作用,尽管它充满了血腥,但人类的发展史就是一部血腥的历史,即使没有探险,这种血腥也不会消失,而且,在近代历史上也有不是殖民统治的例子,比如郑和下西洋
~汐阳`←」 2008-06-04 15:29 检举

应该阅读，老师也经常说。它能提高学生的语文知识和写作能力，让人了解历史。

要读!
读名著,对于我们中学生有很大帮助.首先在文学语言上得到品味;其次在精神上受到启发.
读《骆驼祥子》,你可以品味到老舍先生的语言具有很强的表现力.在描写天气的时候,那么形象的说法让你身临其境,也感到天气的恶劣.不断品味中,会提高你的写作能力,让你的语言越来越好!
这说明,应该读名著!
读《钢铁是怎样炼成的》一书,你所体会到的不仅仅再是语言上的优美,而是精神上的洗涤.保尔的坚强与伟大,一定会深深的打动着你,高大的形象亦会深深的刻在你大脑海里.当你遇到困难,想要退缩,可你想到保尔的时候,你会惭愧,你会前进,你会想象保尔一样坚强的活着!
这更说明,我们需要读名著.
教材中设置了读名著的任务,老师门一致赞成,但有些学生和家长不同意.有些学生,认为名著枯燥、乏味,还不如武侠小说等其他书呢;有些家长认为,读名著浪费时间,还不如看几篇作文.
其实,他们错了.读名著提高了学生的写作能力,也在精神方面影响着学生,教他们做人.
比如,《西游记》一书,让你认识到人生路上多坎坷,要勇往直前,认识到正义永远能战胜邪恶.当你经济困难,你想去偷、去抢,由于受到《西游记》中正义思想的影响,你说不定会停止那些坏念头,这样一来,又减少了一个犯罪分子,这难道不好吗?
读名著的时间,不是在浪费,而是免费的进行一种高级享受.小说,是休闲时候看的,那是在放松自己,如果花很多时间在小说上,那才是浪费时间;看作文书,能力提高了,可社会需要全方面人才,不要书呆子.
我们要读名著!
特别是中学生,要马上开始读,接受高教育,享受高享受!
要读!