烧香拜佛都是形式 佛只看人心

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慧师父

沧洲憩水井有位老尼姑，大家都叫她慧师父，不知这是她的名字还是她的号，也不知是否这个慧字，只是人们都这么沿习着称呼下来。我小时候，看她来往于外祖父张雪峰先生家。她守戒极严，连糖也不吃。她说糖也是用猪油做的。她不穿皮衣，说穿皮衣服跟吃肉一样。她也不穿绸绢做的衣服，认为一尺绸绢，是一千只蚕的性命换来的。供佛用的面食，她一定要自己做，说市上卖的，加工时都用脚踩。烧香时，她一定要用火石打火，认为灶火不干净。她的斋饭清淡，自给自足，从来不忙忙碌碌地去募化。外祖父家有一位女仆，施舍她一匹布。

她仔细审视了布之后认了出来，说：“施舍必须是自己的东西，才能成为功德。府上因丢了这匹布，有好几个小婢挨了打，佛怎么能接受这样的东西呢？”

女仆坦白说：“原先以为有几十匹布，未必能一一点查，所以就给拿来一匹。不料连累了别人挨打，天天诅咒，我的心中实在不安。所以布施这匹布以忏悔恕罪。”

老尼把布扔还她说：“你为什么不偷着送还原处？这样别人也可以洗清自己，你也可以心安。”女仆死了几年之后，老尼的弟子把这事透露了出来，所以人们才知道。这慧师父即劝人为善，又不扬人恶，可谓道德高洁啊。

乾隆十九、二十年间，她已七八十岁了。有一天她忽然来到我家，说要去潭柘寺拜佛，为小尼姑受戒。我偶然说到上述之事，她摇头说：“哪有这事，是小尼姑们乱嚼舌头。”在座的无不叹息她的忠厚。临行，她求我为佛殿写一幅匾额，我托赵春涧代写。她合掌说是谁写的，就请签署谁的名，在佛前不要打诳语。待换上赵春涧的名字后，她才拿走了。后来她再没来过。

近来问起沧州人，竟没有人知道她。又，景城天齐庙有位和尚，是住持僧果成的第三个弟子。士绅们敬重他，都称他为三师父，倒把真名给忘了。果成的弟子大多不怎么样，都托着钵游食四方。

只有这位三师父坚持师祖的作风，他没有名山大刹中知客僧的那种市侩气，也没有法座禅师的那种娇贵气。他守戒勤苦，即便是千里路程也背着包步行，从来不乘车骑马。先兄晴湖曾在路上遇到他，苦苦邀请他上车，他始终不肯。官员来到庙中，他对待他们的礼节并没有增加，农夫村叟来到庙中，他对待他们的礼节也不减少。布施多的、布施少的、不布施的，他都同样对待。

他诵经之余，只端坐于一室中，以致来人以为庙里没有人。他的行事也只是如此而已，但乡里无论男女，没有不说三师父道行清高的。待问到道行表现在哪儿？清高表现在哪儿？人们就茫然回答不上来了。

三师父能够感动人心，不知是什么原因。就此我曾问姚安公，他说：“据你所见，他有不清高的地方么？要是没有不清不高的地方，就是清高。你认为必须像飞锡、杯渡那样才算是了解一切的和尚么？这一尼一僧，也是佛门中独有的这样高德之人呵。”

槐镇的和尚

我十岁时，听说槐镇有位和尚，是农家子弟。他好喝酒吃肉，庙里有几十亩地，他自己种了自己吃，除了放牛种地，什么也不懂。他不但不准备经卷、法器，连僧幅、袈裟也没有，甚至佛龛、香火也似有似无。只是他头上没有头发，屋里没有妻子，这是他与普通人的一点不同之处。

有一天，他忽然把乡亲们都找了来，自己端坐在破几上，合掌说道：“有幸 和各位一起住了三十多年，今天要永别了。把我的遗体托付给大家，不知可否？”

说完便闭目去世了。他依然合掌端坐，鼻子里垂下两条鼻涕，有一尺多长。大家很感惊异，便募集木材建造佛龛。我的舅舅安实斋住在丁冢庄，离这个村很近，知道这个和尚平时没什么道行，听说了这事，不信，便亲自去看。因为建造佛龛没有完工，和尚遗体停了两天还没入殓。但尸体面色如生，摸了摸肌肤，像铁石一样冰冷坚硬。当时正值六月份，苍蝇蚊虫都不往尸体上叮，也没有尸臭气。不知这是什么道理。

现在的人不懂了， 修佛修道，神佛只看修炼人的人心，心性。不讲那些形式的。这个和尚，对尘世心无挂碍， 一心向佛，神佛就会度他。

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