有人可以送我份修真的方法吗

我也想啊

因为人类发展和工业污染，地球上的灵气和天材地宝越来越少，已经不适合修炼，所以修真者都已迁往其它空间去了。
如果你真心向道，就好好学习科学知识，等有一天你乘坐飞船来到修真者星球，我当为你引见入我门派修行。
好了，我要赶最后一批传送离开，你好自为之，我在门派等你到来。

汗 你回去睡一觉，认真读书，学好了医术，只要真心救人，也是很好的。

欲练圣功，必需自宫。如若是女，就去加宫！

不用想着这些东西等你以后死了那个时候你可能会到另外一个平行宇宙或者是亚宇宙或者是别的纬度空间里。。。人的死亡不代表就是结束也有可能是新的开始，对了我们在的这个宇宙是第4宇宙，还有人是有灵魂的这点我可以确定

若是两情长久时，又岂在床床铺铺？

你跳楼 万一你穿越了 就能种马后宫了。

欲练神功，先行自宫。
就算自宫，未必成功。

心法--：当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳，悬于本人脑后上方。
　　在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。

　修炼需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。

欲练神功，先行自宫吧，呵呵

无论道教还是佛教的修行方法在修行的时候都要掌握‘恬淡虚无’，也就是叫你意注丹田什么的不要狠狠的去想着它，而要若有若无，道家说‘气’其实并不是空气，气是若有若无的，没有实体只有色相的。和网络小说中所描写的情况正好相反，修道并不是把什么气态的气修成液态的再变成固态的，那人会修成水泥墩子的。道家的修炼是把有的修炼成无，炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道，每一步都是向着无为无质无相而走的。
顺便说一件事，有个人和别人一起练气功，师傅说你想象胳肢窝下面有两个大气团，他就拼命想啊想啊，最后他的胳肢窝下面长了两个肿瘤。
掌握‘恬淡虚无’才是掌握了修道的诀窍。
希望能帮到你。

麻烦将那篇修真心法也发给我，等我羽化登仙我来教导你如何修炼

行了 你打通了任督2脉 你现在是一个真正的2B了

这也相信，你也太（ ）了吧

好一位高人。
他不愿现在露面或许自有原因所在，不用担心，一年后事情可见分晓

这是要天赋的.(我不认为你能成功)
你去学习太极吧,也许你打着打着出来什么奇遇,领悟了什么绝世心法,就有可能了!!
http://www.taijicn.net/
坚持!

上少林寺吧。虽说不会练的像电视小说里的那样，但是有些东西还是真的，自己去看看吧，祝你好运了。

修 仙 是 一 个 由 平 常 的 人 变 为 超 乎 异 常 的 仙 真 的 过 程 。 根 据 道 教 固 有 的 形 神 观 ， 修 仙 必 然 对 自 身 的 形 体 与 精 神 同 样 地 关 注 ， 因 此 道 士 们 长 期 探 寻 的 成 仙 之 途 都 是 沿 着 “ 形 神 俱 妙 ， 与 道 合 真 ” 的 方 向 。 不 过 历 代 道 教 徒 所 侧 重 的 修 仙 之 途 不 一 ， 所 尝 试 过 的 具 体 方 法 更 是 难 计 其 数 ， 就 其 要 者 言 之 ， 大 约 有 以 下 几 种 主 要 的 探 索 。

一 是 服 药 ， 包 括 到 仙 境 中 取 得 长 生 不 死 之 药 和 按 方 合 药 两 大 类 。 本 来 在 战 国 初 从 事 寻 找 通 仙 之 途 的 方 士 们 主 要 是 到 海 上 三 神 山 等 处 去 寻 找 长 生 不 老 之 药 ， 到 了 大 约 西 汉 时 ， 便 有 人 用 人 工 的 方 法 来 合 药 。 所 用 的 原 料 以 金 石 为 主 ， 所 成 的 产 品 多 称 为 金 丹 、 金 液 。 西 汉 末 东 汉 初 已 经 在 社 会 上 流 传 着 许 多 丹 书 ， 如 《 太 清 金 液 神 气 精 》 、 《 黄 帝 九 鼎 丹 经 》 等 ， 说 明 当 时 炼 丹 的 理 论 与 技 术 都 已 相 当 发 达 。 不 过 合 丹 药 需 要 很 大 的 投 入 ， 同 时 ， 因 为 多 用 金 石 为 原 料 ， 不 少 原 料 和 生 成 物 是 有 毒 的 ， 炼 丹 家 用 自 己 和 别 人 的 身 体 做 了 大 量 的 服 丹 的 试 验 ， 结 果 发 现 其 副 作 用 很 大 ， 所 以 在 唐 代 炼 丹 术 达 到 高 潮 之 后 ， 人 们 也 同 时 发 现 了 它 的 弊 端 ， 到 了 北 宋 以 后 ， 敢 于 服 丹 的 人 越 来 越 少 ， 其 法 走 向 衰 落 。 与 炼 丹 术 同 时 发 展 的 还 有 以 铅 、 铁 等 贱 金 属 炼 成 药 金 、 药 银 等 “ 贵 金 属 ” 的 黄 白 术 即 炼 金 术 ， 不 过 合 成 的 金 银 只 在 外 观 和 某 些 属 性 与 金 银 相 似 ， 而 不 是 真 的 金 银 。 金 丹 黄 白 术 最 后 都 走 向 了 衰 落 ， 但 它 们 是 人 类 企 求 人 工 控 制 物 质 变 化 、 从 事 实 验 化 学 研 究 的 先 驱 ， 在 人 类 的 文 明 史 上 占 有 重 要 一 页 。 这 一 点 ， 请 参 看 本 资 料 库 中 有 关 “ 道 教 与 人 类 文 明 ” 中 的 相 关 部 分 。 在 唐 代 和 唐 代 以 前 ， 金 丹 术 是 修 仙 术 中 最 占 重 头 的 部 分 。

二 是 炼 气 和 导 引 。神 仙 家 很 早 就 将 服 气 、 炼 气 作 为 修 仙 的 基 本 手 段 ， 即 使 服 食 金 丹 ， 也 常 将 之 与 炼 气 结 合 起 来 。 战 国 时 著 名 文 学 家 屈 原 写 下 《 远 游 》 ， 其 中 就 提 到 服 气 的 法 门 。 后 来 在 道 教 中 服 气 的 道 术 有 很 大 的 发 展 ， 包 括 服 炼 外 气 、 存 思 、 守 一 、 胎 息 等 等 纷 纭 多 姿 的 功 法 。 不 过 功 法 虽 多 ， 在 道 教 中 这 些 服 气 方 法 都 是 作 为 修 仙 的 主 要 的 或 者 配 合 辅 助 的 方 法 被 采 用 ， 后 来 传 到 社 会 上 ， 成 为 一 般 老 百 姓 都 能 锻 炼 的 身 功 法 ， 那 是 后 话 了 。 与 服 气 相 关 的 另 一 类 方 法 是 导 引 和 按 摩 ， 它 们 也 是 被 当 成 汲 引 气 血 、 吐 故 纳 新 的 炼 气 法 门 引 入 仙 术 的 。

三 是 内 丹 。 内 丹 术 是 在 服 气 的 基 础 上 发 展 起 来 的 。 东 汉 末 ， 魏 伯 阳 写 下 《 周 易 参 同 契 》 一 书 ， 将 金 丹 术 与 内 炼 结 合 起 来 ， 但 其 学 说 当 时 影 响 不 大 。 到 了 隋 唐 时 ， 金 丹 服 食 的 弊 病 越 来 被 人 所 认 识 ， 所 以 道 门 中 便 有 人 转 而 重 视 开 拓 体 内 固 有 的 资 源 精 、 气 、 神 以 炼 成 长 生 不 老 之 躯 。 这 种 方 法 称 为 内 丹 术 。 之 所 以 有 内 丹 之 称 ， 是 相 对 于 传 统 的 以 体 外 的 金 石 为 原 料 的 金 术 而 言 。 内 丹 术 的 许 多 理 论 、 术 语 都 取 自 传 统 的 金 丹 术 ， 但 其 立 足 点 实 大 不 相 同 ， 所 以 特 称 为 “ 内 ” ， 而 将 原 来 的 金 丹 术 称 为 外 丹 。 两 种 丹 法 都 常 以 金 丹 、 大 丹 、 金 液 还 丹 为 称 ， 一 部 丹 书 是 讲 内 丹 还 是 外 丹 ， 要 具 体 看 其 中 讲 炼 丹 过 程 和 功 法 时 以 什 么 为 原 料 （ 丹 书 中 常 称 大 药 ） 。 从 唐 历 宋 ， 内 丹 术 渐 渐 代 替 原 有 的 外 丹 术 ， 成 为 修 仙 术 中 的 主 流 。

四 是 为 人 举 行 各 种 宗 教 仪 式 、 法 术 ， 以 积 累 功 德 ， 最 后 到 达 仙 人 的 境 界 。 道 教 素 来 擅 场 于 举 行 各 类 法 术 为 民 众 和 社 会 消 灾 祈 福 ， 这 类 法 术 又 都 形 成 了 具 有 很 强 针 对 性 但 又 具 有 许 多 共 同 特 征 的 仪 式 ， 道 门 中 称 科 仪 、 科 范 、 仪 范 ， 其 中 以 斋 法 和 醮 法 为 主 要 表 现 形 式 ， 所 以 一 般 斋 醮 联 称 ， 泛 指 各 类 仪 式 。 这 些 仪 式 是 沟 通 人 神 的 主 要 途 径 ， 道 门 中 认 为 ， 施 行 的 结 果 是 为 民 众 排 难 ， 同 时 又 是 为 自 己 积 功 ， 虔 诚 行 之 ， 久 则 成 道 。 宋 元 之 际 的 郑 所 南 在 《 太 极 祭 炼 内 法 》 （ 为 亡 灵 超 度 的 仪 式 之 一 ， 其 要 在 凭 法 师 的 功 力 和 法 术 的 神 奇 功 能 ， 使 亡 灵 经 过 水 火 的 洗 涤 、 冶 炼 ， 达 到 形 神 俱 妙 与 道 合 真 ， 升 上 天 堂 ） 中 说 ： “ （ 能 自 信 笃 、 用 心 专 ） 始 则 积 功 ， 终 则 成 道 ” 。 又 说 ： “ 其 于 能 始 终 深 心 行 此 祭 炼 内 法 者 ， 愿 护 是 人 永 无 灾 难 ， 愿 学 神 仙 者 速 成 神 仙 ， 一 一 终 当 超 行 于 至 道 也 。 ” 郑 所 南 所 说 的 速 成 神 仙 、 成 道 ， 都 是 说 主 持 科 仪 为 民 解 忧 对 行 道 者 本 身 也 具 有 深 刻 影 响 ， 最 终 能 使 之 成 功 自 己 的 宗 教 理 想 ， 跻 身 于 神 仙 之 林 。

五 是 在 人 间 建 功 立 业 而 又 不 忘 根 本 ， 功 成 身 退 之 后 ， 也 能 成 仙 ， 或 死 后 封 神 。 大 凡 朋 历 朝 祀 典 中 进 入 道 教 神 谱 的 ， 如 关 帝 、 都 天 大 帝 （ 张 巡 ） 、 岳 元 帅 （ 岳 飞 ） 等 ， 都 是 这 一 类 功 德 成 神 者 。

应 当 指 出 ， 道 教 的 修 仙 途 径 虽 然 有 上 述 种 种 分 别 ， 但 在 实 际 的 修 仙 活 动 中 ， 却 是 诸 法 共 修 ， 相 互 配 合 的 。 同 时 ， 不 论 从 事 哪 一 类 修 仙 秘 术 ， 行 之 者 都 必 须 立 心 行 道 积 德 ， 不 断 检 束 身 心 ， 使 本 心 净 明 ， 杂 念 尽 去 ， 而 且 行 善 于 世 。严 格 说 来 ， 前 面 提 到 的 几 种 基 本 的 修 仙 方 法 ， 属 于 “ 术 ” 的 范 围 ， 而 这 里 说 的 行 道 积 德 则 是 其 道 德 上 的 要 求 ， 两 者 相 互 配 合 ， 才 能 修 成 大 道 .