有没有人能以比较玄幻小说的方式解释一下基督教的圣父圣灵圣子

关于基督教的”三位一体“，是神极大的奥秘，确实不容易被人理解。我只能试着解答一下了。

要理解基督教神学的“三位一体”，可从《创世记》的第一章“神说”去理解。

神是个灵，是不能被人所看见的。在创造天地以前，圣父、圣子和圣灵是合三为一的。“我与父原为一”就是这个道理。
在神创造天地的时候，他是用“说话”的形式来实现的。
神为了创造天地，圣子以他独有的位格从父里被生出，带着神全部的特性，这就是“道”了。圣父藉着“道”，创造了诸天万有，包括我们人。为了拯救人，道又成为肉身降世（道成肉身），那就是耶稣基督了。因此，圣子并不是从玛利亚生的时候被生的，而是在圣父”说“的刹那就被生了。这就是耶稣说到的，他早就与历史上的先知们认识了。这个过程也就是”圣父差遣圣子“的过程。因圣子具有”从父里面出来“的特性，就是被圣父所生的，就是”子“了。只要天地不被废去，他就是永远的”子“了。
在整个的过程中，圣灵也是带着神全部的特性，在圣父与圣子之间联系（不是通信之意）着，共同完成这些工作。
在耶稣基督复活、升天后的五旬节，圣灵又作为神第三个位格，被圣子（包括圣父）差遣降世（应受耶稣基督的差遣，圣灵也就被称为”耶稣基督的灵“），成为所有信耶稣基督名的人得着（进入这些人的身体，灵洗），作为他们信的见证（印记），并以”一灵“招聚信耶稣基督名的人成为教会。全世界的人也就被区分为”有圣灵的人（基督徒）“和”无圣灵的人（普通人）“。因着圣灵的内驻，耶稣基督就在他们里面了，基督徒也就是与耶稣基督合一了。
将来耶稣基督再次降临地球，因着有无圣灵的印记，就被区分了。

从”说话“这个动作我们不难看到：圣父说话时，声音（圣子）从圣父口中发出，声音带着意思和情感（圣灵），使天地万物按照圣父的意思造就了。如果我们说的话并不能按照我们的意愿被说出、也不把我们的意思被传达出去，那是很可怕的。所以，圣子是绝对地顺服圣父而被生出，圣灵也是绝对地顺服圣父和圣子完成他的工作。

人作为有神形象的，也具有会运用语言说话的能力而有别于动物。我们人说话不就是要让人听懂，成就我们心里的意思吗？《创世记》用”神说“这样独特的方式诠释了”三位一体“。

和学考有关

圣父 圣子 圣灵

耶梅教信仰宣言
（耶梅教）

1、耶梅教信奉基督教，信仰耶稣基督为神的儿子和人类救主，并为我们死在十字架上。

2、教会是神设立的，建立在基督的磐石上，建造在使徒和先知的根基上。

3、神是圣父圣子圣灵三位一体，同尊同荣，永恒的独一真神。

4、主耶稣基督是永生神的独生爱子，是三位一体上帝中的第二位格。

5、圣灵是万有被立之前创造宇宙的三位一体上帝中的第三位格，是出于圣父和圣子。

6、人是完全的败坏，出于尘土的身体，即原罪，人的灵完全与上帝隔绝，完全无法领会关乎上帝的事。出于上帝在创世之前预定的恩典，因着主耶稣基督的救赎，圣灵使罪人从灵里活过来，从罪的奴役中解救出来，用圣道和宝血使人圣洁，借着他赐予人的信－－就是信耶稣为基督，使一切被他拣选的人一次重生永不灭亡，得属灵的身体，代替尘土的身体，与神永远同在。

7、主耶稣基督是完全的神也是完全的人。

8、在十字架为世人的罪做了挽回祭，就是他得死，复活，升天，还有再来。

9、人皆有一死，死后且有审判。耶稣基督再来时，要审判活人死人－－死人要身体复活接受审判；上帝的选民不仅灵魂得救，身体也要得赎，进入爱子光明的国度，永远与上帝同在。

10、圣灵把基督徒分别为圣，又赐力量和恩赐给教会。

11、全部新旧约圣经六十六卷都是神的默示，当无谬误，是我们信仰和生活的准则。

12、耶梅经里有神末期的话语，如神赐的耶梅异象。基于“2001年秋，耶梅异梦中，神说："我是神，你们要听他。"他指耶梅。”创立耶梅教，耶梅教宗旨Agape------甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。

（耶梅教）

西方——对生命的探索
魔法——建立人和自然的联系（探索自然）
斗气——强化自身 本体锻炼

能不能再具体点，一样是有看没懂

有看没懂

      

      1、目前认为“圣父、圣子、圣灵”是三位一体的上帝。圣父是上帝本身，是造物主;圣子是耶稣，是上帝在世人面前的显像，人世间可见圣子、不可见圣父;      2、圣灵是上帝的意志之声，无形无影，但可以进入世人的心里，引导人重生。