如何以「我是太子的妾」为开头写一篇故事

1. 《邓攸买妾》全文翻译

邓攸始避难①，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾②，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱③，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业④，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾⑤。

「注释」

①邓攸：字伯道，东晋时人，为官清廉。

②取：同" 娶".

③具说：详细述说。

④德业：德行操守。

⑤畜：养。

「译文」

邓攸避难的时候，为了保全弟弟的孩子，在路上舍弃了自己的儿子。渡江以后，娶了一妾，邓攸很宠爱。一年后，邓攸问她的来历，妾陈说自己是江北人，遭遇战乱逃亡于此。待追忆父母的姓名时，邓攸发现此妾竟是他的外甥女。邓攸一向有道德操守，言行高洁，听了此事后，邓攸悔恨终生，从此不再纳妾了。

2. 寻求文言文关于 姻缘或则婚姻的经典段落 用做背景墙内容

《我侬词》作者 管道升 给丈夫赵孟頫的 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。解释（意译）： 你和我我和你，你心中有我，我心中有你，卿卿我我，是多么的两相意浓情多。 譬如将一块泥儿，捏一个你，塑一个我。忽然欢喜啊，将它来都打破。重新下水，再团、再炼、再调和。再捏一个你，再塑一个我。那期间啊那期间，我身子里也有了你，你身子里也有了我。我和你，生在一起，死了，也要在一个坟墓里。 据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没提过纳妾的事 、《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。击鼓声镗镗（震于耳旁），将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙。《我侬词》作者 管道升 给丈夫赵孟頫的 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。解释（意译）： 你和我我和你，你心中有我，我心中有你，卿卿我我，是多么的两相意浓情多。 譬如将一块泥儿，捏一个你，塑一个我。忽然欢喜啊，将它来都打破。重新下水，再团、再炼、再调和。再捏一个你，再塑一个我。那期间啊那期间，我身子里也有了你，你身子里也有了我。我和你，生在一起，死了，也要在一个坟墓里。 据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没提过纳妾的事 、《诗经？？邶风？？击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。击鼓声镗镗（震于耳旁），将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。无论生死（都在）一道，（当年）与你（早就）约好。 我愿意牵着你的手，发誓与你一起变老。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。

3. 文言文妻子教育丈夫的故事

文言文妻子教育丈夫的故事

本文选自《晏子春秋·内篇·杂上》

原文

晏子之御

晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

翻译如下

晏子做齐国的国相，出门（的时候）， 他车夫的妻子从门缝偷偷地看。（看到）他 的丈夫为晏子驾御车马，抱持着大圆车盖 ，驾着四匹大马，意气风发，十分得意。 过了一阵子，（车夫）回来了，他的妻子请 求离去。丈夫问什么原因，妻子说：“晏 子身高不到六尺，在齐国做国相，在诸侯 之中很有名。刚才我看到他出门，志向和 考虑都很深远，常常以为自己不如别人。 眼下你身高八尺，才是人家的车夫，然而 你的表现，（已经）自认为很满足了。我就 因为这个才要求离开的。”这以后，车夫 就谦虚退让了。晏子觉得奇怪，问他原因 ，车夫把实情告诉他，晏子推荐他当了大 夫

4. 概括邹忌讽齐王纳妾1~3小节的内容各位哥哥姐姐,帮帮忙

是邹忌讽齐王纳谏吧邹忌修八尺有余，而形？昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：「我孰与城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也.」 城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：「吾孰与徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也.」旦日，客从外来，与坐谈.问之曰：「吾与徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也.」 明日，徐公来，熟视之，自以为不如.窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之曰：「吾妻之美我者，私我也.妾之美我者，畏我也.客之美我者，欲有求于我也.」于是入朝见威王曰：「臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐，地方千里，百二十城.宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣.」 王曰：「善.」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏.上书谏寡人者，受中赏.能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.」 令初下，群臣进谏，门庭若市.数月之后，时时而间进.期年之后，虽欲言，无可进者.燕赵韩魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷.。

齐人有一妻一妾原文：

　　齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。 其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：「良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。」

　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。 其妻归，告其妾，曰：「良人者，所仰望而终身也，今若此！－－」与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施从外来，骄其妻妾。

　　由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！

齐人有一妻一妾翻译及注释

翻译 　　齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：「丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。」　　（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。　　妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：「丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。」于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。

注释 （1）处室：居家度日。（2）良人：古时妻子称丈夫。（3）餍（yan）：饱食。反：通「返」，回家。（4）显者：显要的人，达官贵人。（5）瞷（Jian）：窥视，偷看。（6）蚤：同「早」。（7）施（yi）：斜。这里指斜行，斜从 跟随，以免被丈夫发现。（8）国中：都城中。国：城。（9）卒：最后（10）之：来到（11）东郭：东边的城墙。（12）墦间：坟墓间。墦：坟墓（13）祭者:祭扫坟墓的人.（14）讪：讥讽，嘲骂。（15）中庭：庭院里。（16）施施（yi）：喜悦的样子. （17）希：通「稀」。

齐人有一妻一妾鉴赏

　　这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣 *** ，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。

　　男主角「齐人」，分明是当时社会上一个为追求「富贵利达」而不择手段的厚颜 *** 的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。

　　但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有「孟子曰」字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有「孟子曰」这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：

　　储子曰：「王使人（jian，窥视）夫子，果有以异于人乎？」孟子曰：「何以异于人哉!尧舜与人同耳。」

　　正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了「齐人有一妻一妾」的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有「孟子曰」字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用「」字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的「良人之所之」来与储子说的「王使人夫子」相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个「」字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。

　　故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出「齐人」龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从「齐人」口头上的吹牛（「所与饮食者」「尽富贵也」）引起了「其妻」的疑心，用「未尝有显者来」点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻「」的角度由侧面往深处揭露：「遍国中无与立谈者」，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见「尽富贵也」的话是纯属吹牛；然后写他「卒之东郭墦间」，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，「乞其余，不足，又顾而之他」。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句「施施从外来，骄其妻妾」，写「齐人」的厚颜 *** 不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓「颊上添毫」。这种形象刻画真是跃然纸上了。

　　读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写「良人出」至「尽富贵也」一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句「而未尝有显者来」，这就点出了可疑的关键，为下文的「」做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。「此其为餍足之道也」与「尽富贵也」恰好相反，而「餍酒肉而后反」则又与「施施从外来，骄其妻妾」相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻「告其妾」时，却没有把她所「」的全部过程重说一遍，只用了「今若此」三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个「此」字竟包括了从「蚤起」以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个「讪」和一个「泣」字也已足够，至于「讪」什么和为什么「泣」，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。

　　第二，有人会问，这个「齐人」穷得讨饭，怎么还有「一妻一妾」？我以为，「妾」这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所「」的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有「妾」，「妻」的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说「骄其妻」，就远不如说「骄其妻妾」显得传神尽态。

　　第三，「此其为餍足之道也」一句是说故事者的解释之词呢，还是「齐人」之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：

　　孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

　　对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的「此其为餍足之道也」也正是「齐人」之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。

　　第四，要注意本篇中「而」字的用法。这篇文章里的「而」字有两种用法。一种起连接作用，即「而」字的前后两部分是并列的，如「其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣」的「而」，乃是连接「不羞」和「不相泣」这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如「而未尝有显者来」「而良人未之知也」两句，要是没有这两个「而」字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种「而」字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。

　　最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对「齐人」做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：「」本身并非光明磊落的行动，「」人则更属非礼。一个人之所以要被人「」，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去「」孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用「何以异于人哉」针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有「异于人」之处。但这种「异于人」的地方是不怕被人「」的，问题乃在于根本不应该派人去「」。所以孟子提出了「尧舜」来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被「」的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去「」他。「齐人」的故事一方面对那些追求「富贵利达」的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。

诗词作品： 齐人有一妻一妾 诗词作者：【 先秦 】 孟子及弟子 诗词归类： 【高中文言文】、【讽刺】、【故事】