《短史记》：去伪存真，看见更多的历史真相！

很多人都引用过大师说的一句话：历史就是一位任人打扮的小姑娘。我平常读正史以外的一些历史题材书籍的时候，一般不敢较真，会抛开真实性这个问题，只读它对现代的教义或警醒提示而已。

时间如白驹苍狗，在久远的历史长河中，可能保存完好传诵至今的都是人们喜欢的、愿意去发扬光大或者愿意为它著书立说的一部分。这里面原本就有着不可逆的历史问题原则，直接导致很多不被人类待见的历史被风烟灭。

我们都知道传声筒这种游戏，一传十，最后的事件原形早已被改得面目全非，带着许多人的主观观点，要么被放大，要么被篡改。

所以读读《短史记》长长历史见识，至少以后读一些历史时，会带着清醒的意识和锐利的目光。

有些历史，需要祛魅

历史害怕以偏概全，害怕主观总结。影视剧里敢演“我不要当楚民，愿为秦人”，扛精一扒史料，很容易论证并推翻它。我以前也看过二月河在某访谈节目中说，电视剧里面经常会有人摸出一个大银锭子大元宝付饭钱，实在太搞笑了。那时候的普通人民有点碎银子就不错了，上街根本没有那么大方的，也根本没有那种实力。

三纲五常，后面没有后半句。作者论证之后，确实从史料中能看出完整的的逻辑。那么三从四德呢？它原本跟三纲五常不在一个层次吧，所以后人传播的时候，对三纲五常后半句的猜测，原来只是一场笑料罢了，没有的事。

我很喜欢这篇《诸葛亮“八阵图”祛魅》。历史上的诸葛亮被传得神科其神，连着八阵图也被八卦、异象等神化起来，甚至用来克敌致胜了。我记得电视剧版《三国演义》也曾把摆阵场面设计得烟雾缭绕，石阵里的人被困得团团转，不得其出。我在南阳生活了几十年，最早的时候在卧龙岗上试过八卦阵，也的确不容易走出来。我记得当时我们七八个同学，好几个是作弊钻洞出来的。

但是作者总结了一句话，我觉得蛮有道理。深思一下，会觉得有真实性。他说“简而言之，在真实的战场上，阵法需要的是简单实用，非常复杂多变”。

而“八阵图”其实不是阵法，而是一本兵书。《三国志》里有句“推演兵法，作八阵图”。原来是练兵手册啊。

之所以后来阵法被神化，涉及阴阳学的深远影响。旁门左道及阴阳玄学甚至天象等学说，都有着夸大的部分。它们经文人之手，难免有粉饰的成分。

历史祛魅甚至文化祛魅，已经要形成一个严肃的课题了。

权势和政见对历史的筛选

我们作为成年人，都应该知道权势对某些真相是有着一定的掩盖作用的。

其实不用说，大家也知道，历代的许多历史学家，也都是为皇帝服务的。他要服务于当时的朝代和当时的权势，他有很大的不得不谄媚权势的可能性。就算他不谄媚权势，也会筛选过滤掉一些有损政策有损权势的历史部分。

关于历史的评断，只要是人来完成的，那必然逃不开许多人情世故吧。就像树典型立榜样，有时候也是时代所需文化所求。

那以某种人为的筛选手段，是真实产生过影响的吧。

历史有时真让人忍俊不禁啊。《悯农》作者李绅被史料传“为了吃鸡舌一顿饭要杀三百只鸡”，如此奢侈无度，原来是一场历史冤案。原来史书中的鸡舌香其实不是鸡舌，却是丁香叶。读到这里，我不免大笑三声，其中的演变逻辑、咬文嚼字可见一斑了。

结语：

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脑补历史，原来可以是个贬义词了。因为脑补的是自己臆造想象的事件，甚至是从字面意思延展出去的猜测了。

历史讲求真实。真实同时要经得起推敲。以偏盖全、生生脑补的事见得多了，读野史的时候就必须摆正自己的态度，要有明辨是非的能力了。读完这本《短史记》，发现作者真的很严谨，对待史料的态度非常好，寻找其中的逻辑性和真实性，从各个方面进行阐述论证，有很大的可信度。

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