如何以和亲公主和琴师写一篇虐文

　　写琴师和黑妞的表演，采用了烘托和铺垫的手法，是为了引出白妞说书的好处。
　　1、写琴师用“先抑后扬”的手法，貌甚丑陋，开始弹琴琴声也不动人，最后轮指弹奏，动人心弦，突出轮指弹奏的高超技艺，为后文替白妞出色地伴奏埋下伏笔。
　　2、写黑妞容貌、服装，细致说明她朴实、纯洁，为后文白妞的容貌、服装描写节省笔墨，以便集中笔力写演唱，然后突出吐字清晰，行腔婉转的特点，“百变不穷”“以为观止”。但她的技艺远不如白妞，因她的调门儿都是白妞教的。就这样层层铺垫，烘云托月，很好发挥琴师、黑妞的陪衬作用。
　　
　　《明湖居听书》选自《老残游记》第二回，这篇课文主要写白妞高超的歌唱艺术。为了突出这一中心，在写演出之前，先写场内热闹场面，先写琴师和黑妞，先写场中的议论，这些都是为突出白妞说书的高超技艺作烘托和铺垫的。然后，作者集中笔力，正面写白妞说书的高超技艺，最后，写听众的反应，高度评价白妞说书的效果。

　　注：《老残游记》，清末中篇小说，是刘鹗 （1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。

6、明湖据听书 教材分析：本文刻画了一位有着高超说唱艺术的艺人。文章运用了正面描写以及侧面描写的写作手法，运用了很形象的语言描写，给人以如临其境的感觉。 学习目标： 1、知识与能力教学目标： 掌握侧面描写在文中所起的烘托作用，形象细致的正面描写，学习本文的修辞手法，初步了解“通感”，体会作者对声音的描写 2、过程与方法目标 通过多媒体演示，达到了解了解我国古代民间艺人高超的演唱艺术，理解本文听觉上的声音与各种感觉沟通起来形成感觉上共通的特点。 3、情感态度与价值观目标 培养学生对美的语言、美的声音、美的事物的欣赏能力。感悟用语言去表现声音和运用烘托手法的艺术美。 教学重难点 1、理解侧面描写的烘托作用 2、理解“通感”这种修辞手法。这一点可以通过找感觉的相通点来解决 学情分析 课前准备：预习课文，并在此基础上找一首自己喜欢的音乐 教学方法：各种读、分组讨论、自己通过分析解决问题、 教具准备：多媒体 教学过程： 一、创设情境，激情导入。 （一）导入新课：大家都喜欢听歌，更喜欢欣赏名家的演唱。你能不能用语言把歌唱家美妙的歌声描绘下来呢？今天，我们一起来学习古代名家对民间艺术高超的歌唱艺术的描写。 （二）简介作者：刘鹗(1857～1909)近代小说家。字铁云，别署洪都百炼生。江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今淮安）。出身官僚家庭，但不喜欢科场文字。他承袭家学，致力于数学、医学、水利学等实际学问，并纵览百家，喜欢搜集书画碑帖、金石甲骨。刘鹗的小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。除《老残游记》外，刘鹗著有天算著作《勾股天元草》、《孤三角术》，治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》,医学著作《人命安和集》(未完成),金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》，诗歌创作《铁云诗存》。 二、初读课文，扫清障碍。（运用工具书，解释词语） 高谈阔论：大发议论（含贬义）。 谈笑自如：自由自在地连说带笑。 抑扬顿挫：高低起伏和停顿转折。 百变不穷：变化多次不停止。 鸦雀无声：形容非常安静。 千回百折：形容曲折的样子。 屏气凝神：暂时抑止呼吸，有意地闭住气，聚精会神。 轰然雷动：形容声音非常响，像打雷一般。 三、细读课文，整体感知。 理清文章的结构 按事情发展过程分三段。 第一段：第①自然段。写听书前。介绍听书的时间、地点、戏台及观众的情况。 第二段：第②～③段。 写听书的过程。写了男人、黑妞和白妞的演唱。 第三段：第④段。 写听书后，听众的反应。 四、精读课文，深入感悟，鉴赏创新。 1、学生阅读文章，回答问题 ①描写明湖居里的环境气氛，最关键的这是哪两句?目的是什么? ②体现琴师和黑妞的表演技艺的句子各是什么?先写这二人的表演，对表现绝唱有什么作用? ③文中两处写听众的评论有什么作用? 学生交流，明确： ①这两处是：从开头到在人缝里坐下；第一段最末一句。目的是通过对听书人早早赶到戏园子，甚至不吃饭就来以及座无虚席的描述来渲染听书的气氛，烘托白妞说书的吸引力。 ②体现琴师的表演技艺的句子是那抑扬顿挫......却也压不下那弦子去；体现黑妞的表演技艺的句子是忽羯鼓一声......以为观止矣。这样写能起到人物映衬的作用。琴师的弹奏非常精彩，却只是白妞演唱的前奏，黑妞的演唱使人以为观止，但比白妞还不晓得差多远，作者这样铺陈渲染，就是要突出白妞说书的不同凡响，精彩绝伦。 ③第一处评论是在黑妞表演后，此目的是通过黑妞和白妞的比较，突出白妞的演唱艺高一筹，同时也引出白妞的出场；第二处评论是在白妞表演后，此目的是直接引用听书人的话，从侧面突出白妞说书的艺术效果。 教师小结：课文没有直接描写白妞，而是采用了侧面描写进行烘托，先写琴师的演奏、黑妞的说唱、听众的赞扬。层层衬托、步步铺垫，突出了白妞的说唱技艺。 ④作者是如何正面描写白妞出场的？ ⑤作者描写白妞的说唱很有层次，请找出其中的关键词语？ 学生交流、教师总结： 在前面层层烘托的基础上，正面具体形象地描写白妞演唱的声乐形象，给人以强烈的美的享受。 ⑥重点阅读白妞演唱，分析描写白妞演唱五个阶段所用的修辞手法。 学生活动：学生找出来后指名读，并分析这些比喻句的本体和喻体以及相通点。 （声音初不甚大，只觉入耳，有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。） 本体：（听王小玉初唱时感受到的妙境） 喻体：（熨斗熨过，五脏六腑，无一处不伏贴。吃了人参果，三万六千个毛孔，无一个毛孔不畅快。）相通点：处处伏贴，处处畅快。 教师小结：这个比喻句是把本应由耳朵听到的声音（听觉）用人的感受去表现。 五、质疑问难，合作探究。 1、对白妞的“绝唱”进行直接描写时，主要运用了什么样的修辞方法？这样有什么好处？ 2、找出文章中有关通感的句子，说一说这样有什么好处？ 3、侧面描写会不会喧宾夺主？会不会冲淡主体？（答案在教学用书上） 六、拓展延伸，以读带写。 播放贝多芬的《第九交响乐》，请学生模仿本文巧用比喻的手法，把听到的声音的强弱、旋律变化以及听的感受写出来。(解说：此自读思考的设计旨在促使学生有意识地运用从本课所学的描写方法来进行表达。同时，这也有利于训练学生体微察细的感受力和准确形象的表达力。) 七、课堂总结：本文重点描写白妞（王小玉）这位民间说书艺人高超的演唱艺术。 用通感把本来属于听觉感受的歌声，描写得有形有味，有声有色，刻画得细致入微。生动形象地表现一户说书人的艺术技巧和艺术魅力。文章还运用烘托和铺垫的手法，用男人和黑妞来烘托白妞的演唱，用观众的反应来衬托白妞演唱的精彩。 八、布置作业：请同学们回家欣赏一支乐曲，模仿本文巧用比喻的写法，用二三百字表达出自己欣赏音乐的感受。 九、板书设计： 绝 唱 刘鹗 烘云托月 “云” “月” 1戏园子的盛况 1白妞出场的描写 2琴师的弹奏 2演唱的过程： 3黑妞的演唱 A演唱的起始——“出不甚大” 4观众的评论 B演唱的发展——“越唱越高” 通 C演唱的起伏——“陡然一落” D演唱的高潮——“忽又扬起” 感 E演唱的结束——“人弦俱寂” （侧面描写） （正面描写） 十、课后反思：

琴师：外貌丑陋 轮指弹奏抑扬顿挫，不同凡响黑妞：外貌装束朴实 演唱叹为观止，精彩动人作用：为白妞的出场作铺垫，侧面衬托白妞演唱的精彩绝伦

致陈先生的一封信
　　陈先生：
　　您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
　　敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
　　敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
　　敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
　　这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。
　　陈先生，您说呢？
明华
2021年6月7日

出场的是一个卑陋的琴师，听众的失望从闹哄之中可见一斑。而琴师的几声调弦却也引来了几多掌声 ——琴师技艺非同一般。而琴师只是一个配角啊！真正的说书人——黑妞出场了，但作者从老残的角度看并不知此人不是白妞，但听乐声如新莺出谷，如乳燕归巢，“觉一切声音俱出其下以为观止矣”。从老残来看，等待了两个多小时听如此如仙乐一般的说书已是不虚此行。哪知那并非白妞，“黑妞的好处人说的出，白妞的好处人说不出，黑妞的好处人学的到，白妞的好处人学不到”。此一番话让老残哑然，“以为观止”的音乐竟不是极品，那么白妞竟如何呢？

作者已是用尽心智赞白妞说书，又如何写白妞呢，此一番描述已是让老残心痒难耐了，也让读者亟盼白妞出场的同时不得不拜服于刘鄂的此一番绝好的铺垫，先以说书场之大，听书人之多之杂，听书人到场之早，为白妞出场蓄足了势，又以黑妞高超的说书技艺烘托。直到此时，略带些神秘而令人渴盼一睹为快一听为乐的白妞才款款的登场了。

作者并没有赋予白妞出众的容貌和华丽的装束，而是让她一身素衣与黑妞一般无二的登场了。这时的老残想必有些失望。且慢，白妞的道具——两块顽铁一响，便“五音十二律”俱出，人未发声，已是先声夺情，而那双“白水银里装着两丸黑水银”的灿如明珠的眼神只一扫，便已造成“以为白妞看见了我”之效果——白妞见“我”，“我”之荣幸啊！“而鸦雀无声”之场景，则已表现出听书人此时激动而渴盼的心情啊！

作者对黑妞说书已是用尽了溢美之词，那么又如何来描写白妞的说书呢？这让我们不得不佩服刘鄂以一业余作家之笔高超的驾驭语言的能力。

作者写白妞的唱用“像一线钢丝抛入天际”写其声之悠远，用“傲来峰、扇子崖、南天门”写其高腔之无穷，用“飞蛇在黄山三十六峰半山腰盘旋穿插”写其音调之婉转，用“弹子上天”写其音色之灿烂，用“花坞春晓”写其声音之妩媚。更兼作者调动通感手法，以“听者如吃了人参果，三十六万个毛孔，无一处不舒畅”写白妞说书的妙处。怎见得王小玉高于黑妞之处呢？听书人的一句评论道出了其高妙之处：用“三日绕梁”形容尤觉不足，用“三月”方能曲尽白妞说书之魅力无穷啊！

此一节书，作者调动语言的手段驾轻就熟，信笔写拉，其铺垫之势，设悬之招，让读者心神随之而动，其对音乐的描写也是荡气回肠，不绝如缕。本课原选入高中教材，题目为《明湖居听书》据本章内容而定；教材改版后，选入初中教材，更名为《绝唱》此题目较原题不仅简练，而且也极佳的赞叹白妞的说书艺人。但《绝唱》删掉了“到了十一点钟……所以说的什么话都听不清，也不去管他”一节，使原本浓墨重彩的铺垫变得单薄，原本作者铺就的烘云托月之之势被削弱，效果大打折扣。