如何以“我是个道士 但我相信科学”写一篇小说

帅弟靓妹，不是现在就打击你，想当年我交周记，那是一本一本地交，想当年我考试作文，通常超标4倍，因为我每个口划成一个田，里面写了四个字还不过瘾，结果？其他题目都没做，考了倒数第一。
纵观我的过去，预见我的未来，在文学界打拼数载，到头来穷得响叮当，现在人称吊二郎，未来或许吊山上。为什么？没把书读好，写来没好书。
认可？几率为100%没有，像你这样拈轻避重，连对喜欢的人说挨了无有都怕打击，又如何写出不怕雷劈的风流韵事。但我灰常赞同你的最后一句，宁缺勿滥，朴实无华是每个作家的必备素质，那些网络人物顶多称之写手、码字机，诸多作品千篇一律，让人嗤之以鼻。
你如果想写优秀文学，必须下苦功，以时间为代价磨出精益求精的面料，才能大含细入，博大精深。

首先，写小说一定要记得，目的是为了自己，能感动自己的小说，才是好小说，我给你找了些资料，希望对你有帮助

一、充分准备，打好基础 写作短篇小说与写作中、长篇小说一样，在写作前必须进行充分的准备。首先，在执笔 写小说之前，必须具有一定的思想修养和生活积累。其次，读过较多的文艺作品，喜爱文学 创作，有一定的文艺修养和文艺理论的基础常识。茅盾在《创作的准备》开头就指出："世 界文学史上的巨人们遗留给我们的不朽的著作，以及他们毕生的文学事业的经历，就是这题 目--'创作的准备'的最完美的解答。理论家们从这些文学巨人们的业迹研究分析解释， 写了很多论文，数十万言一厚册，也就是给这题目作注脚。"再次，在写作小说之前，从事 过表达方法的基本练习，并从事过一般散文尤其是速写的写作练习。"一个初学写作者最好 多做些基本练习，不要急于写通常所谓小说，不要急于成篇。所谓基本练习，现在通行的'速 写'这一体，是可以用的。不过我觉得现今通行的'速写'还嫌太注重了形式上的完整，俨 然已是成篇的东西，而不是练习的草样了。作为初学写作者的基本练习的速写，不妨只有半 个面孔，或者一双手，一对眼。这应当是学习者观察中恍有所得时勾下来的草样，是将来的 精制品所必需的原料。许多草样斗合起来，融和起来，提炼起来，然后是成篇的小说。"（《茅 盾论创作》第358页）所以，我们要学习写作小说，必须从思想、生活、技巧各个方面下 苦功，打下坚实的基础。当然，对这个问题的认识不能绝对化。这并不是说，我们要等思想、 生活、技巧三关都完全过好之后再进行创作。不少青年作者的经验说明，初学写作者就是要 勇于创作实践，写是最好的基本训练。不要怕失败，失败是成功之母。小说创作和其它文体 的写作一样，没有什么捷径，小说的技巧只有自己从多次实践中逐步摸索出来。别人的技巧， 只能作借鉴，创作还是要靠自己。 　　二、认识生活，熟悉人物 创作需要生活，对生活不熟悉，不理解，就无法反映和表现生活。社会生活是文学艺术 的源泉，人是社会诸关系的总和，只有熟悉、理解社会生活，才能熟悉、理解各类人物。不 熟悉、不理解各类人物，就无法进行以塑造人物形象为中心的小说写作。茅盾在谈他怎样开 始小说创作时说："我是真实地去生活、经验了动乱中国的最复杂的人生的一幕，终于得了 幻灭的悲哀，人生的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活执着的支配，想要 以我的生命力的余烬从别方面在这迷乱灰色的人生内发一星微光，于是我开始创作了。我不 是为的要做小说，然后去经验人生。"他还说；"好管闲事是我们做小说的人最要紧的事，你 要去听，要去问。"（《创作的准备》）因此，一个小说作者应像阿·托尔斯泰说的那样："他 溶化在生活洪流之中，溶化在集体之中；他是一个参加者。" 　　小说写作需要的生活不是指日常生活、饮食男女之类，能成为小说素材的"生活"，至少应该有三个条件： 　　1．具有较鲜明、生动的形象； 　　2．具有独特性； 　　3．具有一定的思想 内涵。因此，当作者在观察生活的时候，无论对人物、对故事、对环境，都应从上述三点出 发，勇敢地扬弃那些琐屑的、纷纷扰扰的"流水帐"，抓住真正有用的写作素材，渗透作者 的思想、感情，使生活素材逐渐变成自己的东西。 三、严格选材，深入开掘 1931年，沙汀和艾芜写信给鲁迅，请教短篇小说的题材问题。鲁迅回信说："只要 所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料， 对于现代以及将来一定是有贡献的意义的?quot;"两位是可以各就自己现在能写的题材，动手来 写的。不过选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作 丰富自乐。" 高尔基也说过："在短篇小说中，正如在机器上一样，不应该有一个多余的螺丝钉，尤 其是不应该有多余的零件。" 这就告诉我们，写作短篇小说必须严格选择题材，深入开掘。那么，短篇小说怎样进行题材的选择和主题的开掘呢？
短篇小说的选材
　　（一）撷新去陈，根据时代需要选材。短篇小说的题材是没有什么限制的，凡是人类涉 足的领域、产生的事件，都可以经过选择作为作品的题材。但是，从美学价值和社会意义来 考虑，我们就必须撷新去陈，尽量选择我们这个时代、这个社会所需要的题材来写。 　　（二）以小见大，根据体裁特点选材。短篇小说这种体裁的形式特点，要求作者不能象 写长篇小说那样写人生的纵剖面，而必须写人生的横断面，就象是横着锯断一棵树，察看年 轮可以知道树龄一样，短篇小说虽写人生中的一角、一段，也就可以窥见整个人生。鲁迅、 茅盾、巴金等作家为了在短篇小说中反映他们所处的时代，在写作短篇小说时，都是选取主 人公人生道路上的某一段作为题材的。因此，有经验的小说家在谈创作经验时就指出，创作 短篇小说必须善于"截取"、"选择"。如王蒙在《谈短篇小说的创作技巧》中就说过，短篇 小说构思的很重要的一点就是要"从广阔的、浩如烟海的生活事件里，选定你要下手的部位。 它可能是一个精彩的故事，它可能是一个给人留下了深刻印象的人物，它可能是一个美好的 画面，它也可能是深深埋在你的心底的一点回忆，一点情绪，一点印象，而且你自己还一时 说不清楚。这个过程叫作从大到小，从面到点，你必须选择这样一个'小'，否则，你就无 从构思无从下笔，就会不知道自己写什么。" 　　（三）扬长避短，根据自己生活选材。一般来说，作者应该写自己熟悉的题材，因为这 些题材是在自己的生活中积累的大量素材的基础上提炼出来的，写起来容易驾驭，而且能写 得生动、深刻。当代小说家中的佼佼者大多是从写自己生活经历中的人和事开始走上小说创 作道路的。 选材是短篇小说写作中的第一个重要的环节。选材的目的在于从大量的素材中选取可以 写入小说中的题材--生活中有典型意义的片断。要达到这个目的，我们必须具有从纷纭的 生活现象中"捕捉"题材的能力。这种"捕捉"生活中有典型意义的片断的能力，对于小说 创作极为重要。茅盾在他的《短篇小说选集后记》中指出："在横的方面，如果对于社会生 活的各样环节茫然无知；在纵的方面如果对于社会生活的发展方向看不清，那么，你就很少 可能在繁复的社会现象中，恰好地选取了最有代表性、即具有深刻的思想的一事一物，作为 短篇小说的题材。"所以，短篇小说在选材时，不能只着眼于事件的故事性和吸引力，而要 着眼于把生活的侧面、片断放到整个时代的背景上去考察，要把握住社会的"纵"的和"横" 的两个方面，善于从平凡的日常生活现象中捕捉住不平凡的东西，从而由时代和社会的一角 反映出时代和社会的全貌，使读者从生活海洋中的一朵浪花看出奔腾澎湃的大海。 　　对于短篇小说题材的"开掘"--主题的提炼同样要十分重视。"几乎在所有的情况下， 作家心中首先想到的总是小说的主题，或者说思想内容。他构思小说的情节是为了表达这一 主题，创造人物也是围绕着这一主题。好的小说总是有一个好的主题的。"（[英]《小说家的 技巧》） 衡量一篇小说的美学价值，重要的并不是看题材本身，而是看作者对于题材所开掘的思想的 深度--主题提炼的程度。所谓开掘，就是要深入发掘生活素材所内涵的本质意义的东西； 作者对生活素材的本质意义开掘得越深入，主题思想就越深刻，作品的教育作用也就越大， 美学价值也就更高。所以说，一篇没有好的主题的小说，是无法登上大雅之堂的。 李师东在《一个新的文学层面的诞生》中评论九十年代的新生代作家时指出："八十年代的 文学，是以对表现疆域的拓展的掘进、对表现手段的探索和实验为其显著特征的。与前几茬 作家相伴随的是冲突和对抗、张扬和摒弃、试验和沿袭、超前和滞后、创新和守成、反拨和 建立等源远流长的话题。直至今天，我们仍然能在文学创作和文学批评中感受到来自不同思 想观念、文化背景的冲撞和对举。""在九十年代新的时空下，这一茬更为年轻的青年作家得 以走上文坛，正在于他们明显疏离了前几茬作家习惯关心的话题，而与社会的新的变化和进 展保持了同步相向的趋势……把个人的情绪与时代的生活面貌和精神处境勾连在一起，谋求 与九十年代社会的契合，体现中国社会新的进展，这正是他们的努力。以一种消解的姿态， 达到对文学的整合，以反先锋的方式，回归到朴素的情感姿态，以个人化的方式，进入到文 学创作之中，这正是这个新生代作家群的文学用心。"（中国华侨出版社1996年出版的"新 生代小说系列"总序） 应该指出：小说写作中对材料的分析与科学研究中对材料的分析是根本不同的两回事。 　　"一个文学作家应当走的'创作过程'的道路，是和社会科学家研究过程的道路相反的。""社 会科学家所取以为研究的资料者，是那些错综的自然的现象，文学作家的却是造成那些现象 的活生生的人。社会科学家把那些现象比较分析，达到了结论；文学作家却是从那些活生生 的人身上，--从他们相互的关系上，看明了某种现象，用艺术手段来'说明'它，如果作 家有的是正确的眼光，深入的眼光，则他虽不作结论而结论自在其中了。"（《茅盾论创作》 第466页）因此，小说作者的分析工作是与自己对人物、事件的观察、感受，对生活的体 验、理解结合在一起的，这种分析是理性的，但是它是融化在形象思维中的。 　　许多小说作者的创作实践告诉我们，有的作品的主题是在人物之前产生的，而有的主题 是在有了人物之后才确定的。例如茅盾创作《春蚕》，是先有了主题，"其次便是处理人物， 构造故事。"（《我怎样写〈春蚕〉》）而王蒙说他的许多短篇小说并不是先有了主题然后再去 写的。他说："《夜的眼》是什么先行呢？是感觉先行，感受先行，是对城市夜景的感受先行。 这里头有我个人的感觉，但又不全都是。……《夜的眼》就是写一个长期在农村、在边远地 区的人对大城市、对我们生活的感受。……这个感受饮食着深思对我们生活的深思，这个深 思还没有做出明确的结论，但是它充满了深思。"王蒙又说："《夜的眼》还有一个主题，这 也是我在最近才明确的，就是写了我们生活中的转机。……所谓'转机'，充满了艰难，充 满着历史的负担，但又开始有了新的东西，大有希望。《夜的眼》里既有负担，又有希望； 既有伤痕，又有跨越伤痕向前进的努力；既有思索，又有感受；既有想不清的地方，又有相 当清楚的地方。我觉得《夜的眼》里包含的东西是比较多的。"（《漫话小说创作》） 　　总之，我们对小说的材料必须深入开掘，对主题必须刻苦提炼。而在构思时、写作中， 是不能将主题提炼、人物刻划割裂开来的。可以是主题先行，也可以是人物先行，还可以是 感受先行。而且，主题可以是一个，也可以是几个，即写成多主题的小说。
编辑本段微型小说的写作
　　微型小说又名小小说，超短篇小说，一分钟小说。过去它作为短篇小说的一个品种而存在， 后来的发展使它已成为一种独立的文学样式，其性质被界定为"介于边缘短篇小说和散文之 间的一种边缘性的现代新兴文学体裁"。阿·托尔斯泰认为："小小说是训练作家最好的学 校。"（《论文学》） 　　日本作家星新一指出："很久以前就存在着类似超短篇小说的作品。……但是，超短篇小说 这个名字的正式出现，是源于美国。"多数人推崇美国作家欧·亨利（1862-1910） 是创始人。他的近三百篇作品，情节生动，笔调幽默。其中《麦琪的礼物》脍灸人口。可以 这么说，超短篇小说具有立意新颖、情节严谨、结局新奇三要素。即在1500字以内，要概 括出普通小说应具有的一切。也可以说，微型小说是一种敏感，从一个点、一个画面、一个 对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了小说--一种智慧、一种美、一个耐人寻味的场景， 一种新鲜的思想。

不是呀，写小说不一定要有很优美的文字希望你好好的努力咯加油！

虽然我不会写，但我相信，坚持自己的理念，坚持奋斗，我相信你行的，努力吧`

我自己也在写小说，我写的小说在红袖这个网站发表的，如果你写的好也是有稿费的，点击率越大稿费越多了。你可以去试试。

呵呵，其实你根本不用怕，读者对于第一次写小说的人都会谅解，很少有人会打击他，除非他写的实在是太烂了。。。。你可以先去某一个网站试试，比如说手机起点网或者书旗网都不错。小说，讲究的是抒发自己的真情实感，太过的华丽光鲜反而不好，不过适当的还是要有一点。鄙视复制党！！！

题目 字数 说的详细点！ 追问： 题目随便？、写什么都可以、 字数 、少点！、别太多了、写好了、我给悬赏哈！ 回答： 恩，再问下 你读几年级？可以写 读后感 吗？ 追问： 初三、 字数 300~400就行 回答： 走近 《穆斯林的葬礼》 悠扬的 小提琴 声渐渐从一座坟墓旁响起，远远望去，一个二十五岁左右的男子正在弹琴，似乎在诉说着一个千古流传的故事： 《梁山伯与祝英台》 。 美好的爱情，往往会不可避免地受到一些因素的限制与破坏，比如 宗教 ，别的民族我不清楚，但作为一个 穆斯林 ，在我们的 宗教信仰 中，规定不能和外民族的人婚恋，否则，就罪不可赦，这样的信仰一带传一代，几乎没有人对它做些浅谈，然而时至今日，回族 女作家 霍达 的巨著《穆斯林的葬礼》，让广大读者似乎耳目一新。 小说讲述的是爱情一户回族人家经历的一些故事，主人公韩新月的父亲韩子奇是做 玉器 生意的，妻子梁君璧本是他的师妹，他还有一个 小师妹 ，就是 梁冰 玉。由于战争原因，韩子奇不得不抛下自己的妻儿，带者自己心爱的玉器，和小师妹一起去了英国，战争硝烟弥漫，没能将亲人间信息互相传递。就和 冰玉 重组了家庭，生下了新月，可是事实不像他想的那样，冰玉离开了他。 新月是一名出色的学生，她如愿以偿地考上了北大，可不幸的是她患有 风湿性心脏病 ，且不能做手术，年轻的班主任楚雁潮为了给予她希望，便向新月表白了自己的爱慕之情。作为穆斯林，梁君璧极力反对，因为她不明白楚老师对新月的爱情是给予她希望，而不是娶妻生子，或许新月是丈夫的“私生女”，她没有丝毫的犹豫就否定了楚老师的请求，并让他对新月不要有太多的关注与感情。 这对无缘的恋人最后就只能接受了生离死别的结局：韩新月没能见到楚雁潮最后一面，但我相信，他们的心灵是相通的，因为他永远记得，他有一个何等出色的穆斯林学生，她是何等地喜欢听他弹 《梁祝》 。 有人说，这部爱情是要告诉人们，在一切事物中，爱情是至高无上的，甚至它胜过宗教，做为一名穆斯林，我想我不该这么说，但是我从心底也默默认同。因为我想祝福他们，我想听听《梁祝》。 天上，新月朦胧；地下，琴声飘渺…… 追问： 爱情 的？ 回答： `````不可以啊！ 追问： 嗯、唉~~、有点多了而且！ 回答： 读 《丑小鸭》 有感“丑 小鸭 ”原是一只不知来历，被遗忘在一棵树底下的 天鹅蛋 ，一只母 野鸭 把它当作一只 鸭蛋 孵化出来。由于它的体积太庞大， 太特 别，处处受欺负，受排挤，受嘲笑，受打击，但是它没有因此而放弃生存，它面对这无数的挫折还有饥饿寒冷等困难，不但没有退缩，而是更加顽强的生活下去，最终成为一只美丽的 白天鹅 。这篇 童话故事 使我深受感动，我首先为丑小鸭的种种不幸遭遇而感到同情，后又为丑小鸭最终变成一只美丽的白天鹅而感到庆幸，同时，我也深受启发。 “只要你是一只天鹅蛋，就算是生在 养鸭场 里也没有什么关系。”是的，只要你有理想，有追求，并且为着目标而努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，努力进取，美好的理想一定会实现。“是 金子 总是要发光的。” 这就要求我们在生活中，要正确对待困难与挫折。一句名言说的好：“冬天来了，春天还远吗？”不错，当苦难到来的时候，在苦难的后面便是美好。只有度过重重艰难险阻，才能达到自己的理想。 “精诚所至， 金石为开 。”同学们，让我们带着战胜逆境的勇气，追求理想的执著，努力吧。愿我们都可以成为一只天鹅，达到恒久的梦想！ 追问： 也不是小说啊！、 回答： 你，折磨人！丑 小鸭 你没看过啊！童话！ 追问： 嘿嘿、 还有么？ 回答： 算了 你自己找吧！在百度上打 读后感 点第一个里面有所有年级的！你自己找吧！愁 追问： 韩 新月 的父亲韩子奇是做 玉器 生意的，妻子梁君璧本是他的师妹，他还有一个 小师妹 ，就是 梁冰 玉。由于战争原因，韩子奇不得不抛下自己的妻儿，带者自己心爱的玉器，和小师妹一起去了英国，战争硝烟弥漫，没能将亲人间信息互相传递。就和 冰玉 重组了家庭，生下了新月，可是事实不像他想的那样，冰玉离开了他。 新月是一名出色的学生，她如愿以偿地考上了北大，可不幸的是她患有 风湿性心脏病 ，且不能做手术，年轻的班主任楚雁潮为了给予她希望，便向新月表白了自己的爱慕之情。作为 穆斯林 ，梁君璧极力反对，因为她不明白楚老师对新月的爱情是给予她希望，而不是娶妻生子，或许新月是丈夫的“私生女”，她没有丝毫的犹豫就否定了楚老师的请求，并让他对新月不要有太多的关注与感情。 这对无缘的恋人最后就只能接受了生离死别的结局：韩新月没能见到楚雁潮最后一面，但我相信，他们的心灵是相通的，因为他永远记得，他有一个何等出色的穆斯林学生，她是何等地喜欢听他弹 《梁祝》 。 有人说，这部爱情是要告诉人们，在一切事物中，爱情是至高无上的，甚至它胜过 宗教 ，做为一名穆斯林，我想我不该这么说，但是我从心底也默默认同。因为我想祝福他们，我想听听《梁祝》。 天上，新月朦胧；地下，琴声飘渺…… 检举 这个这么写性么？ 弄个题目... 回答： 难道你没感觉到前后连接不了吗？ 追问： 啊呀、那怎么办啊？ 回答： 第一次动手炒菜 我觉得自己长大了，想学一些家务。做什么好呢？ 思来想去，我决定做 鸡蛋 炒 柿子 。我把这个想法告诉了妈妈，没想到妈妈欣然同意了，我高兴地跳了起来。 总算盼到做饭的时候了。我来到厨房，从 冰箱 里拿了两个西红柿、三个鸡蛋，准备开始炒菜。 我先把柿子洗干净，再切成小块，放在一边，然后开始磕鸡蛋。我拿起第一个鸡蛋，轻轻一磕，没有磕开。我又多用了一点力气再一磕，还是没有磕开。鸡蛋鼓着肚子，好像在神气地说：“你那么小，想磕开我，没门儿！”我很不服气，对自己说：“谁说我磕不开鸡蛋？”我用力一磕，鸡蛋终于破了一个口。我顺着口用手一掰，蛋清弄了我一手。 妈妈告诉我：“磕开的口朝下就不会弄到手上了。”我听了妈妈的话，拿起第二个鸡蛋，按照妈妈的话去做，果然磕好了。就这样我继续磕开第三个鸡蛋，用筷子把三个鸡蛋搅拌均匀。 妈妈把炒锅放在 炉灶 上，往锅里倒了一些油。一会儿油冒烟了，我把鸡蛋倒进了锅里，炒成了一块一块的，盛到盘子里。然后我再把柿子倒进锅里炒，还放了一些糖和盐。等柿子熟了后，我把鸡蛋倒进锅里再炒几下，鸡蛋柿子炒均匀后，我把它们盛到盘子里，端上了饭桌。 妈妈尝了一口我炒的 鸡蛋西红柿 ，夸我的手艺很不错。我赶紧也拿起筷子夹了一块鸡蛋，吹了吹，放进嘴里。嗯，好吃！ 毕竟这是我第一次动手炒菜，所以我觉得这顿饭格外香！ 追问： 呵呵、这是小说？ 是我就写这个 回答： 如果是作文的话写这个就没问题了给我个最佳啊！找累死了 追问： 我一会多给你悬赏！5星、 我要的是小说！不是作文那 追问： 没有了么？ 回答： 你不是就要一篇作文吗? 追问： 我要小说！ 回答： 这个就是小说啊！你写吧 绝对没问题的！ 追问： 算了、不用了、我还是自己编吧！ 回答： 没功劳也有 苦劳 啊！最佳啊！

引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美国亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇，一个独特的生命个体诞生了。然而，100年后，1980年5月29日，在中国南京，另一个即将创造辉煌的生命也诞生了。100年的时光跨越，似乎有一种神秘的力量使这两个生命有了某种联系。她们中一位是海伦。凯勒，一位是周婷婷。
正文：静心坐下，面对着周婷婷的自传《墙角的小婷婷》，我细细地观赏着。粉色简洁的封面上，印着婷婷的卡通油画头像。她淡淡微笑着，眼睛是那样的炯炯有神，耳朵竖起，似乎在努力寻找已经遗失的听力。我试着闭起双眼，轻轻地抚摸，并去感受着那封面凸起的字——“墙角的小婷婷”，我用了良久才抚出这个标题背面的深度。不，这不算久，也许用内心去了解周婷婷，会用上比这上百倍的时间。
传记文学《墙角的小婷婷》是作者周婷婷的自传。她一岁半的时候因为药物过敏导致双耳全聋，在托儿所里总是孤零零地蜷缩在墙角；3岁半才开口学会说第一个词；8岁能背下1000位的圆周率；11岁被评为全国十佳少先队员；13岁荣获首届中国残疾少年儿童成才奖最高奖；16岁成为中国首位聋人少年大学生；17岁被评为全国自强模范，在人民大会堂作了题为《我要做中国的海伦%26#8226;凯勒》的报告；21岁被《中国妇女》评为首届海内外最有影响力的时代人物，并留学美国；24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。
本以为，在这样一个传奇的经历中得付出无数的血和泪；本以为，《墙角的小婷婷》将是一部历尽磨难、自强不息的个人奋斗史，但读过之后发现：这本书中几乎看不到苦难的影子，反而婷婷在接受倪萍访谈时说的一句“坚强并不代表快乐，内心的快乐才是真正的坚强”给人以最深的震撼。耳聋的婷婷面对人生的态度，要比许多健全人的还要健康和积极，取得的成就要比许多健全人的还要多，活得比许多健全人更精彩丰富，为什么？婷婷在书中写下——“没有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因为她幸运地受到了最理想的教育，才“把许多不可能变成了可能”（教育家孙云晓评价）。

在此刻，我有了另一种独特的想法。也许，婷婷并不是墙角的小婷婷，而是广阔天地的小婷婷呢？婷婷又怎么会满足于呆在小小的“墙角”呢？书中，婷婷用细腻的笔触，生动写出了身边每一个人的想法、表情，写出了自己的困惑，更写出了自己对他人，对世界的美丽愿望；她甚至能用心中的耳朵，听到了这个世界上所有的一切美好的东西……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生活。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在无声的环境中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地学习，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！由此可见，知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像婷婷一样，把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生何尝不会欢乐、幸福呢！
一个人能不能取得成就，并不在于自身条件的好坏，而在于自己是否拥有奋斗的精神。一个人只要有胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，让自己主宰着自己的命运。
《墙角的小婷婷》看完了，此时此刻，我的手中也掌握着勇气的秘密……

版权by悠梦飞雪。这是我初二的作文，绝对原创。
虽然我在网上发表过。但绝对是原创的。

《简爱读后感》
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。

海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？

海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。

海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。

还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。

一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？

我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简。爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。

她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。

本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋……这时简又来到了他的身边，在仿佛经历了几个世纪之后的相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，平静走向小木屋……

这是一个老套的爱情故事。过了许多年，可在我看来，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。在这个什么都和金钱相关联，人情比纸薄，人称之没有爱情的年代里。《简。爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。

爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。

以小说《简？爱》的著名与经典，写过读后感的读者一定数不胜数，再此多上一位，叨叨对《简？爱》一书结局的感慨。

世界上最凄丽完美的爱情是男人想像出来的，是沙士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》。纯粹的爱情也许就如空气中的氧气一样，它其实无处不在，只是你看不见又摸不着，纵使感觉到了它的存在又不可避免地要去质疑、考验、求证。很遗憾的是，爱情不像空气中的氧气那么容易求证它的真实存在性。

那么，要确证世上完美纯粹的爱情真的存在要怎么办呢？这件事科学家奈何不了便交由作家操纵。

也许，男人女人的思维差别决定了男作家与女作家在处理爱情的方式方法上巨大的不同。男人的笔头通常在顺境中比较清逸洒脱，他们一旦陷入了爱情便容易忘乎所以，全然无视于世俗的现实。一旦爱情触礁，为了维护心中那份完美的爱情，男作家此时的笔头变得绝决而极端了，他们会让爱情的拥有者以献出生命为代价，来成全爱情的纯粹完美的存在。

女作家则不同。女人在困境中不如男人那般果断，顺境中也不如男人天真。女人是细致的微言的敏感的，她们对任何事物都有着神经衰弱般的预见性与想像力。女人在沉迷于对纯粹爱情的炽烈追逐中仍然不会忘记世界的存在，热恋中的女人眼中，消失的不是世界上的物与质，而是这个世界上除了她所爱上的那个男人以外的所有男人。女人不会忘了世界的存在，又不忍失去心中至爱时，女作家笔下的爱情就变得复杂深邃沉重，不那么纵情于浪漫了。完美的爱情去哪里找？又不甘于承认说世上根本不存在这玩意儿。所以夏洛蒂？勃朗特在《简？爱》的结局里放了一把火。在其他的许多女作家的作品中，结局如果是得到了纯粹爱情的，那么作者即使不是成为纵火犯也不得不制造了其它的悲剧诸如地震与破产之类。

作家最终决定为简放一把火，把罗切斯特给烧穷了，烧丑了，烧平等了。而此时的简反而从一位贫民变成了继承财产的财主小姐。昔日地位的尊卑发生了戏剧性的转变，然而简对罗切斯特的爱情是真正纯粹的爱情，她爱上罗切斯特不是因为他有名利而是因为他的人，纵使他变穷变丑了，她仍然爱他并要嫁给他。

《简？爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢？简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗？难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗？

作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。

使杰出如夏洛蒂？勃朗特的女作家也仍然是个女人。但凡是个女人，写起小说来，总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处。

读者喜欢这样的结局，因为生活需要光明的存在。

最近刚刚读完明晓溪的<<会有天使替我爱你>>,感觉写的不错,比较感人,讲了一个很简单的道理,我们总是在失去以后才懂得珍惜,而忘记应该珍惜自己身边的人,因为他们(她们)每一个人或许都是天使.谁应该是谁的天使?我边读边想,其实每个人都是天使,后来再堕落,再被他或她爱的人拯救,拯救成为天使,最后随着时间的推移,他们进入天国. 时光变迁,生活充满了太多的变数,我们又真的太麻木,呵呵,所以错过,遗忘,再错过,再遗忘,最后记忆长河中留下的才是我们的最爱,我们才知道我们错过了不该错过的人,呵呵.
小米为了什么?谁骗了谁?谁是受害者?爱情对于她是什么?尹堂曜是什么?很多问题随着故事的进行而越来越来明朗?

我喜欢小说中的主人公小米,但我不希望生活中碰到那样的女孩,我宁愿她健忘一点,好好活下去!读这篇小说时,我心中一直怀着一种莫名的哀伤,故事结局虽然美好,但我却高兴不起来!

生活中我们遇到的人.擦肩而过的人,那一个动人的眼神,那一个不自然却令人难以忘怀的小动作,或许在我们不经意间错过了一段缠绵的故事,但现在他或她的身边应该有一个天使守侯吧!

我喜欢天使,但我不希望自己是一个天使,呵呵,所以记忆深处的那个我错过的天使,想起时,自己一点也不觉得遗憾!或许只有在我的记忆中她才是完美的,那就让她永远完美!

读小说让我想很多问题,感觉蛮舒服,惬意的,呵呵

00边想,其实每个人都是天使,后来再堕落,再被他或她爱的人拯救,拯救成为天使,最后随着时间的推移,他们进入天国. 时光变迁,生活充满了太多的变数,我们又真的太麻木,呵呵,所以错过,遗忘,再错过,再遗忘,最后记忆长河中留下的才是我们的最爱,我们才知道我们错过了不该错过的人,呵呵.
小米为了什么?谁骗了谁?谁是受害者?爱情对于她是什么?尹堂曜是什么?很多问题随着故事的进行而越来越来明朗?

大家都能自己写，你为什么不能自己写啊~ 呵呵