怎么分清真实历史和古人编写的小说

历史小说有自己的逻辑和语言系统
《大明王朝1566》以“扳倒严嵩”为主要线索，全面展现了明朝嘉靖时期空前尖锐的矛盾斗争，并根据小说拍摄了同名电视剧《大明王朝1566》。南开大学历史学教授刘泽华曾称赞刘和平“将王权主义写到他们骨头里去了”。此外，刘和平的另外两部历史小说《雍正王朝》、《北平无战事》也同样收获了良好口碑和高人气。
评论家谢有顺在对谈中评论道，在整个中国历史小说创作界普遍缺乏思想的情况下，“刘和平的小说是有思想的，有思想的历史小说才有生命力。”
历史事实和历史小说创作之间的线该如何把握衡量？刘和平告诉南都记者，他对历史的看法更多是解释史学，不是考证史学。历史小说是文艺作品的创作，不是写资治通鉴，这是二者最本质的区别。
刘和平说：“历史事实都是我的桑叶，我就是一条蚕，把桑叶全部吃进去，像蚕吐丝一样转化成艺术作品。譬如，我在改编《雍正王朝》时，将史料记载的在雍正三年就已经倒台的‘八爷党’延续到了雍正十三年，对于这种改编，我曾请教过两位清史研究大家戴逸和王钟翰，二位老先生都特别理解，并且表示这就是史学和文学的本质区别，也就是文学艺术存在的独立价值。”
文学作品的最根本属性是美学，不是史学也不是科学，这是刘和平一直坚持的一个观点。在他看来，存在即是合理的，历史小说创作就是在建构一个和历史平行的世界。这个平行世界，要靠两个系统来建构，一个是自己的逻辑系统，它会把史料里面毫无关联的东西用美学的手段解释重新结构在一起。另一个就是构建逻辑系统必须用的文学逻辑的语言系统。许多语言对话现实生活中不会出现，只有在文学作品才会出现。对于作者而言，最难的就是用文学艺术的语言来表达，还让大家觉得真实。
刘和平引用了陈寅恪的一句名言，我们对历史以及历史人物都要抱有“瞭解之同情”。谢有顺指出：“刘和平的小说中有一种所谓的精神的真实、想象的真实或者是人性的真实，在逻辑里面虚构、想象，包括添加很多的元素，以人物为中心，这个历史就活了。”
历史小说就是给历史做添注
22日上午，唐浩明在书香节广东馆分享了“做豪杰好，还是做圣贤好？———唐浩明谈曾国藩为什么不自己做皇帝”的主题讲座。他的“晚清三部曲”至今仍是中国当代长篇历史小说的扛鼎之作，更被誉为“中国研究曾国藩第一人”。
提及历史小说的创作，唐浩明表示：“历史有多重表述，作家有作家的表述方式，学者有学者的看法，普通老百姓也有心目中自己理解的历史。”在解读曾国藩的讲座上，唐浩明并不介意把一些野史记载作为自己分析的补充材料。“历史小说其实就像是给历史做的添注，”唐浩明这样比喻自己的创作。
历史小说是对正史的补充
22日下午，“读《宋末大变局》，看宋末人物气度和风骨”的新书分享会在广州购书中心举行，作者张全生和广东人民出版社副总编辑倪腊松、作家艾云、周闻道等人一起，围绕着小说中所展现的一个不一样的宋朝进行了对谈。小说根据南宋末年名将余玠入主四川，和四川义士一同打造山城抗蒙体系，抗击蒙古侵略的史实，描写了历史转折处惊心动魄的变局和走向。阿来点评称此书“给历史以尊严，给宋末以风骨，给四川以气象”。
尽管《宋末大变局》书中存在大量虚构和想象，但在张全生看来，像《明史》这样的所谓正史，也存在着很多歪曲事实的地方，但它对我们了解那一时期的历史依然有帮助。抛开虚构和想象，历史小说的大体框架和历史环境“是不能够错的”。

戏剧小说人物和真实历史上的人物差别还是很大的。
如：三国演义里是总体上 尊刘贬曹 而曹操在历史上真正地非常厉害，一些戏剧小说扭曲了人物的本质，建议看看正史 如：看过三国演义后再看看三国志，对比一下。

看一些历史书籍，差一些相关资料
不要被荧屏小说中的所误导

先看正确的历史书，在看荧幕上的，或者不看

我觉得还是靠自己的理解，戏剧小说人物一般都有人们的偏见。都不太可信

这两年流行的《明朝那些事儿》是比较不错的选择，
作者比较负责，而且文笔幽默
你可以看看

其实作者还是主要根据《明史》来写的白话小说，如果确实需要更真实，那只能看“二十四史”啦~！

写清朝的史实，二月河的，康熙王朝、雍正王朝、乾隆王朝。还有明朝的，明朝那些事。魏晋时期的，不负如来不负卿

既然要望是小说，就一定有演绎、艺术加工的成分在，何谈真实历史为依据？就算是备受推崇的经典小说三国、水浒也不是完全真实的史实，仅仅是把握住了大方向，尽量靠近历史年表而已。个人推荐 陈寿 撰,裴松之 注 的《三国志》。

三国志

三国演义 水浒传

步步惊心？