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关于《神们自己》的思考

时间: 2021-07-10 12:27:06 | 作者：CALMCRAZY | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 112次

关于《神们自己》的思考

面对愚昧，神们自己，也缄口不言。

愚昧是普遍的，由此可以联想到加缪在《鼠疫》中所写的一段话：

“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。在这方面，我们的同胞又跟所有人一样，他们考虑自身，换言之，他们是人本主义者：他们不相信灾祸。灾祸无法同人较量，于是就认为，灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。然而，并不是总能过去，噩梦接连不断，倒是人过世了，首先就是那些人本主义者，只因他们没有采取防范措施，我们的同胞，论罪过也并不比别人大，只不过他们忘记了应当谦虚，还以为自己无所不能，这就意味着灾难不可能发生。他们继续经营，准备旅行，发表议论。他们怎么能想到鼠疫要毁掉他们的前程，打消他们的出行和辩论呢？他们自以为自主自由，殊不知，只要还有灾难，就永远不可能自主自由。”

什么是人本主义？

在人本主义之前，心理学领域中占主导的人性理论有两种：一种是弗洛伊德的观点，人主要受性本能和攻击本能控制；另一种观点来源于行为主义，走向另一个极端，把人看做较大、较复杂的老鼠——人与老鼠一样，只是对环境中的刺激作出反应，其中并没有任何主观的控制。

有人认为这两种理论都忽略了人性中的一些重要方面——例如自由意志和人的价值等。

主观是人类发明的词汇，在心理学上指无客观依据的观点，哲学上，主观是人意识的活动。行为主义的观点应是哲学上的主观。意识的本质仍未弄清，没有客观依据表明人存在自由意志，因而行为主义并非忽略了自由意志，而是假定人没有自由意志。人的价值，也可以说是主观上的认知，因为客观上人的存在毫无意义与价值（见虚无主义者、存在主义者对此的探讨），没有自由意志，这种主观认知就无从谈起了。

人本主义的理论与人性理论的观点不同，人应该对自己的行为负责任。我们有时会对环境中的刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但我们有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向。

人本主义也指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学。

至今为止，全世界还没有一个普遍认可的人本主义理论的定义。这种现象在上世纪60年代和70年代初期尤为突出，在当时，似乎每个人都认为自己是“人本主义”的，并努力使自己的理论普及。结果人本主义成了一种热门理论，似乎它能包治百病。

这种模棱两可的东西，成为了愚昧的培养槽。人本主义者夸夸其谈而没有具体的措施，自大且只相信短期对自己有利的事物。

而灾难，如小说中预测的太阳爆炸，则使人本主义者们不可能拥有自主自由。试想，全人类都毁灭了，所谓的自主自由还有什么意义？自主自由是建立在生命健全的基础上的，灾难使人类随时都有失去生命或不健全的可能。

我们需要面对愚昧，要有承认的勇气，而非逃避，以致灾祸降临而追悔莫及。

怎么做？

作者的方案是通过引导愚昧的人们看到一条不必牺牲既得利益的出路——在月球上建立宇宙蛋通道中和电子通道的副作用——使人们愿意承认电子通道的缺陷，因为它的缺陷此时已变得无关紧要了。

即要让人坦然面对自己的愚昧须确保其既得利益，使其愚昧显得无关紧要。或许也可制造更大的利益来吸引注意。

问题在于谁来确保？小说中的放射化学家狄尼森和具有心灵预测能力的导游赛琳娜联手发明了宇宙蛋通道模型，但现实中却难以出现凭“一己之力”力挽狂澜的人物。可见这一和谐的结局体现了作者的乐观态度，也是作者在书的开头写下的期盼：“献给人类——愿与愚昧的战争终将有胜利的一天”。然而倘若没有狄尼森、赛琳娜这样的人物出现，人类就只能坐以待毙吗？愚昧是否有药可医？有时愚者的既得利益与人类的生存之间是有根本矛盾的，这时又该怎么办？

人类中的大部分人并不关心科技的危害性，环境的破坏，仅仅关心自己的生活是否过得安逸。而作为科学领域的智者，电子通道之父哈兰姆明知道电子通道的危害，却也不愿意放弃自己的声誉，以及政治领域的智者巴特和经济领域的智者陈，一个是对自己权利的追求，另一个是对永生的追求，即使面对着“电子通道”会导致太阳爆炸，地球灭亡这样愚昧的结果，也选择视而不见，缄口不言。

我所想到的办法是宣传。二战时希特勒靠着宣传将国民导向极端愚蠢、疯狂，更是发生了把犹太婴儿当做“完美宝宝”这样荒诞无稽的事。宣传既然有如此力量，是否也可以将人们导向不愚昧呢？

假如小说中的拉蒙特将自己的理论传播开，也许能形成社会舆论迫使有权决定电子通道命运的人妥协。

宣传的方式多种多样，退一万步说，哪怕只是科普读物，同样能提高人们的警惕性，让人们意识到还有比眼前的利益更重要的东西，少一分愚昧。这正是作者的工作之一。

可以推断及时向民众普及前沿科学知识是有必要的。

书中的“神们自己”既是平行宇宙生物，也可以是人类自身。

尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中写到人类的终极追求之一就是神性。

个人认为神性不是人类需要刻意去追求的东西，而是人类在科技发展过程中自然而然就臻于完善的东西。然而这种神性是有缺陷的，它无法摆脱人类固有的愚昧。除非彻底改造人类的生物构造，拔高人类的智商，或者通过脑机接口使人类的思维能力和知识储量大幅度提升。

最后，有智识的人应当担起更多责任，不能为了一己私利缄口不言，该发声的发声，不要让舆论阵地被愚者霸占。

文章标题: 关于《神们自己》的思考
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文章标签：科幻小说  科幻  艾萨克·阿西莫夫
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