想了解古代神话故事、古代神兽、传说，都可以看哪些书

<古埃及神话>,<古希腊神话>,<古罗马神话>《天体阶级》《启示录》《翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》《光之子与暗之子之战》《以诺书》《天使拉结尔之书》但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》

这里有一些通俗的，看看吧！ 中国神族 中国神族 http://book.jqcq.com/product/309672.html 上古文明也创造了自己的神话，这些神话瑰丽多彩，神奇动人，表现出中华民族丰富的想象力和对生活的无限热爱。但因历史的原因，中华上古神话多随时间湮没或被后人篡删，因此，目前有记述的神话多为零散而不连贯的片断。 我这里在前人研究的基础上，经过几年的考研，将零散的神话片断，以忠于神话本来面目为原则， ... 中国神话经典（民间神龛，上古神灵） http://book.jqcq.com/product/378159.html 上古神灵”、“民间神龛”两部，您现在阅读的是第一部“上古神灵”。 中国神话史 http://book.jqcq.com/product/510778.html 上古迄于明清时代的神话材料，作了纵贯的系统的论述。对少数民族神话则联系汉族神话，作了横向的分类的鸟瞰式介绍，勾勒了中国神话的历史全貌。此外，本书还专章叙述了中国神话研究的历史状况，神话对历代文学的种种影响，等等，材料丰富，剖析透彻。在本书中，袁珂先生的广义神话学的观念拓展了神话学的空间，他指出 ... 五千年帝王历史演义.上古:绘本(手绘版) http://book.jqcq.com/product/919279.html 上古时期的历史资料大多与神话传说纠缠在一起，使许多事情难辨真伪。本书根据最通俗的流传版本，以浅显易懂的文字加以演绎，结合流畅的白描画，详细描绘了人类的起源到尧、舜、禹治世，以及夏、商、周三朝的繁荣与衰败，使你在阅读中很自然地接触中国历史，并熟记历史，找到自己的精神家园。全书文字与图画相辅相成，不 ... 典藏文学（封神演义 境花缘 上古神话 聊斋） http://book.jqcq.com/product/913488.html 《典藏文学》丛书是由最受欢迎的中国经典文学改写，是最具代表性、可读性、故事性的一套书。增进你阅读经典文学的乐趣，语文学习的最佳宝典。让你沉浸在中国经典文学的传统文学里，吸收其中的精华，体悟人生的智慧和生活哲学。每个故事既生动又有趣，老少皆宜。

＜山海经＞
＜搜神记＞

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我有个鬼故事网站要么?

上古十大神兽是指汉族神话传说中的怪兽，这十数种神兽分别为白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、朏朏、诸犍、混沌、庆忌、青龙等。
上古十大神器有四种说法。

第一种是《轩辕剑》的上古十大神器，分别为：东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。

第二种是网络游戏“山海经”中的上古十大神器，分别为：开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑。

第三种是洪荒十大神器，分别为：太虚神甲、开天斧、昆吾剑、尊神刀、极乐弓、惊夜枪、无量尺、损魔鞭、含沙剑、辟邪剑。

第四种是洪荒的十大宝物 ，分别是：开天斧、太极图、盘古幡、混沌钟、诛仙剑阵、天地玄黄玲珑宝塔、乾坤鼎、先天五行旗、十二品莲台、24颗定海/星光珠（一说为36颗）。

山海经，其实根本就没有什么
古代十大神器，神兽之说 这是后来网游和网络小说编的

你所说的我都不知道，想看神话故事可以看《山海经》，《淮南子》，《天问》等。推荐一本书，袁珂的《中国古代神话》

山海经？

《山海经》、《搜神记》、《搜神后记》、《太平广记》、《西游记》、《封神演义》 、《上古神话演义》、《聊斋志异》

《山海经》
《镜花缘》
《封神演义》
《西游记》
《聊斋志异》

《山海经》、《西游记》、《封神演义》
《上古神话演义》、《聊斋志异》 .

《山海经》

《山海经》

中国古代汉族神话传说中的神兽是指以上古六神朱雀、青龙、白虎、玄武、勾陈、 螣蛇）为代表的皆可见于中国经典中的生物。这些生物在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于汉族建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

一 白泽：

“白泽”是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种：有一种怪兽，总是在夜晚出险。他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。

二 夔
夔(kuí) 夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。
《神魔志异·灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。

三 凤凰：
凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，羽毛一般被描述为赤红色，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。
　　凤凰是中国民间传说中的四灵（龙、凤凰、麒麟、龟）之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。

四 麒麟：

麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。
　　从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。”

五 梼杌：

táowù梼杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一，是鲧死后的怨气所化。
　　梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年记载：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。

六 獬豸

xièzhì獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，俗称独角兽。据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
　　传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。

七 犼：

hǒu犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。据《偃曝馀谈》记载，犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”，常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
　　据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：“国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：“国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君出”。

八 重明鸟

重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。
　　它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。

九 毕方：

毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

十饕餮：　

　Tāotiè饕餮，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。
相传为尧舜时的四凶之一《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族,混沌、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”四凶者，以浑敦、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。
后来形容贪婪之人叫“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。

东方青龙
关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是
中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的
——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳
五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配
龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，„南方祝融，兽身人面，乘两龙。‟；„西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。‟；„东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。‟；„北方禺疆，黑身足，乘两龙。‟，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握
或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就
不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方
的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似
龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是
膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为„大火‟的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是
木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙
叫„孟章‟，白虎叫„监兵‟，朱雀称„陵光‟，玄武为„执明‟，而在众多的朝代中也有一些君主
取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的
朝代，所以他有„青龙生于郊‟的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时
玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上
的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左
青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像
成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名„青龙‟。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的
——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，
以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以
威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在
海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的
形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好
安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后
被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安
在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度„摩竭鱼‟随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

中国古代汉族神话传说中的神兽是指以上古六神朱雀、青龙、白虎、玄武、勾陈、 螣蛇）为代表的皆可见于中国经典中的生物。这些生物在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于汉族建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
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希望你满意……

你去买一本《山海经》里面有各种异兽，比如刑天，鸟身蛇首，九首虎身，反正很多，你去看了就知道了

中国古代神话最大的特点是碎片化的、不成体系，所以很难有一部通书可以综观全局。不知题主想要‘有系统的了解’，是要了解到何种程度？
如果是以做学问的方式，或者追根溯源式的学习，那么无疑应从《山海经》读起，《山海经》18卷保存了上古时代最多的神话材料，而且因其成书较早，引用的材料极古，最能接近于神话的本来面目。不过《山海经》原本不好读，可以采用毕沅或者郝懿行的注本。除山海经以外，《楚辞》、《穆天子传》、《庄子》以及汉后的《淮南子》、《搜神记》等书也保存了许多神话材料。宋代的《太平广记》中神怪故事也很多，但大多已非神话范畴，属于传说或文学创造，可以参看。
不想大费周章地埋头到故纸堆里去的话，看看近人、今人关于神话方面的学术研究作品也是一条捷径。这一方面的书册不胜枚举，比如《古史辨》七册中就有相当的篇幅在讨论古史和古史化的神话；又有《中国古代神话研究》一书，程憬著，顾颉刚先生整理，考证自然是翔实的了，材料又搜罗得比较完备，读来很有启发；再如《中国神话研究ABC》，不仅谈到神话，还有神话研究，也很不错（同样的还有《中国神话通论》）。

那就看鲁迅的《故事新编》，袁珂的《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》等等。这些都比较通俗易懂 《山海经》 主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。很多的上古传说都出自此书。 《搜神记》 中国古代志怪小说集，作者是东晋干宝，我们初中学过的宋定伯捉鬼，还有著名的干将莫邪都出自《搜神记》 《西游记》 呵呵，这本最有名了，不介绍了 《封神演义》 也很著名，姜子牙灭商最后封神为主线，我们熟知的神话人物这都有介绍。 《淮南子》 这本书其实不是写神话的小说杂文，而是以思想学术为主。但也记载保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话。 《镜花缘》 神话小说，描写了很多奇异的国家和故事 《聊斋志异》 这太有名了，要看妖精的话，选这部绝对没错 除了这些书外，现代编写的中国神话拉，中国神话故事词典拉，这类书有很多。但都是根据以上书籍（特别是山海经）整理改编而成的