时间: 2023-08-11 23:01:40 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 104次
专心致志:一心一意;集中精神。
无缘无故:没有来由的。 语重心长:言辞诚恳,情意深长。
狂风暴雨:猛烈的大风,突然而猛烈的大雨。 勃勃生机:精神旺盛而有活力。
座无虚席:坐位没有空着的,形容观众、听众或出席的人很多。 意想不到:事先没有想到或料到。
惊心动魄:形容给人感受很深,震动很大。 养尊处优:生活在优裕的环境中(多含贬义)。
零七八碎:比喻零碎比较小的事情或事物。 万象更新:宇宙间的一切事物或景象都发生新的变化。
张灯结彩:将灯笼和彩色的绸布悬挂起来。 哄堂大笑:形容全屋子的人同时大笑。
能歌善舞:即能唱歌又能跳舞。 别无所求:没有多余的要求。
蜂拥而至:象蜂群似的拥挤的来到这里,比喻人比较多。 铺天盖地:形容声势大,来势猛,到处都是。
肃然起敬:形容十分恭敬的样子。 美不胜收:美好的东西太多,一时接受不完(看不过来)。
精兵简政:缩小机构,精简人员。 死得其所:形容死的有意义、有价值. 重于泰山:比喻死得很伟大。
轻于鸿毛:比喻死得不值得。 游手好闲:游荡成性,不好劳动。
落荒而逃:离开大路,向荒野逃去。 鱼贯而入:像游鱼一样一个挨一个地接连着(走)。
满不在乎:根本不在意。 天涯海角:指极远的地方。
闻所未闻:从未听到的。 与世隔绝:与世界上的人和事都断绝来往。
卓有成效:有卓越的成绩和效果。 司空见惯:表示看惯了就不觉得奇怪了。
无独有偶:虽然罕见,但是不止一个,还有一个可以成对儿(多用于贬义)。 见微知著:见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。
嫦娥奔月:神话中由人间飞到月亮上去的仙女。 炎黄子孙:指中华民族的子孙。
积劳成疾:长期经受劳累而患病。 风华正茂:风采和才华正旺盛。
出人意料:(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出于人们的意料之外。 目瞪口呆:形容受惊而愣住的样子。
饶有趣味:丰富而使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。 百炼成钢:比喻久经锻炼成为坚强的英才。
集思广益:集中众人的意见和智慧,使收效更多更好。 独出心裁:构思筹划,别具一格,与众不同。
不耻下问:形容虚心好学。 发愤图强:下定决心谋求发展。
群策群力;形容集中群众的智慧和力量。 举一反三:比喻善于学习,由此及彼,触类旁通。
触类旁通:接触同类事物,由其类推出通晓其他事物。 坚持不懈:坚持到底,毫不松懈。
革故鼎新:革除旧的,建立新的。 实事求是:弄清事实,求得正确的结论。
精益求精:指对某种技能或学术的追求。 标新立异:指特意创新与众不同,又指故意提出新奇主张。
各抒己见:各个人充分发表自己的意见。 古为今用:批判继承古代的优秀遗产,使它为今天服务。
舍本逐末:比喻做事不抓住主要问题,而考虑细枝末节。 迎难而上:遇到困难不退缩。
专心致志:一心一意;集中精神。 无缘无故:没有来由的。
语重心长:言辞诚恳,情意深长。 狂风暴雨:猛烈的大风,突然而猛烈的大雨。
勃勃生机:精神旺盛而有活力。 座无虚席:坐位没有空着的,形容观众、听众或出席的人很多。
意想不到:事先没有想到或料到。 惊心动魄:形容给人感受很深,震动很大。
养尊处优:生活在优裕的环境中(多含贬义)。 零七八碎:比喻零碎比较小的事情或事物。
万象更新:宇宙间的一切事物或景象都发生新的变化。 张灯结彩:将灯笼和彩色的绸布悬挂起来。
哄堂大笑:形容全屋子的人同时大笑。 能歌善舞:即能唱歌又能跳舞。
别无所求:没有多余的要求。 蜂拥而至:象蜂群似的拥挤的来到这里,比喻人比较多。
铺天盖地:形容声势大,来势猛,到处都是。 肃然起敬:形容十分恭敬的样子。
美不胜收:美好的东西太多,一时接受不完(看不过来)。 精兵简政:缩小机构,精简人员。
死得其所:形容死的有意义、有价值。 重于泰山:比喻死得很伟大。
轻于鸿毛:比喻死得不值得。 游手好闲:游荡成性,不好劳动。
落荒而逃:离开大路,向荒野逃去。 鱼贯而入:像游鱼一样一个挨一个地接连着(走)。
满不在乎:根本不在意。 天涯海角:指极远的地方。
闻所未闻:从未听到的。 与世隔绝:与世界上的人和事都断绝来往。
卓有成效:有卓越的成绩和效果。 司空见惯:表示看惯了就不觉得奇怪了。
无独有偶:虽然罕见,但是不止一个,还有一个可以成对儿(多用于贬义)。 见微知著:见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。
嫦娥奔月:神话中由人间飞到月亮上去的仙女。 炎黄子孙:指中华民族的子孙。
积劳成疾:长期经受劳累而患病。 风华正茂:风采和才华正旺盛。
出人意料:(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出于人们的意料之外。 目瞪口呆:形容受惊而愣住的样子。
饶有趣味:丰富而使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。 百炼成钢:比喻久经锻炼成为坚强的英才。
集思广益:集中众人的意见和智慧,使收效更多更好。 独出心裁:构思筹划,别具一格,与众不同。
不耻下问:形容虚心好学。 发愤图强:下定决心谋求发展。
群策群力;形容集中群众的智慧和力量。 举一反三:比喻善于学习,由此及彼,触类旁通。
触类旁通:接触同类事。
2. 四字词语大全及解释 初中语文四字词语解释1、形容春天的成语:鸟语花香、百花齐放、繁花似锦、桃红柳绿、春色满园、春意盎然2、描写夏天的成语:骄阳似火、汗流浃背、烈日炎炎、暑气蒸人、热浪炙人、烈日当空3、形容秋天的成语:秋高气爽、天高云淡、红叶似火、金风送爽、秋风习习、硕果累累4、形容冬天的成语:冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、白雪皑皑、鹅毛大雪寒冬腊月5、描写山的成语:重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立6、描写水的成语:滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷7、描写山水的成语:湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色8、含有云的成语:腾云驾雾壮志凌云、云雾迷蒙风卷残云彤云密布9、描写建筑物的成语:亭台楼阁、富丽堂皇、雕梁画栋、古色古香、别有洞天、鳞次栉比10、描写花的成语:花团锦簇、繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、万紫千红鸟语花香花红柳绿11、形容长江的成语:一泻千里、惊涛骇浪、波峰浪谷、浊浪排空、波澜壮阔、风急浪高12、描写颜色的成语:五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠 *** 流古色古香13、描写雨大的成语:瓢泼大雨、狂风暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、倾盆大雨14、描写雪景的成语:鹅毛大。
遇到生冷的作文题,不要害怕,缩小其范围,发现其核心,即可行文;
3. 初中的四字成语愁颜不展
【解释】展:舒展。心里忧愁,双眉紧锁。形容心事重重的样子。
【出处】明·沈采《千金记·省女》:“奈我丈夫每日只是攻文习武,衣食艰苦,颇觉失望,以此愁颜不展。”
起早贪黑
【解释】起得早,睡得晚。形容辛勤劳动。
【出处】周立波《暴风骤雨》第一部九:“‘头年给你干一整年活,冲风冒雨,起早贪黑的。’郭全海说,气急眼了。”
席不瑕暖
【解释】席:座位、席位,瑕:空闲;连席子也来不及坐暖。形容忙着奔走,没有安居的时间。
争分夺秒
【解释】一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
【出处】《晋书·陶侃传》:“常语人曰:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。’”
日理万机
【解释】理:处理,办理;万机:种种事务。形容政务繁忙,工作辛苦。
【出处】《尚书·皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万机。”
夜以继日
【解释】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
【出处】《庄子·至乐》:“夫贵者,夜以继日,思虑善否。”
旰食宵衣
【解释】天色很晚才吃饭,天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。
【出处】南朝·陈·徐陵《陈文帝哀策文》:“勤民听政,旰食宵衣。”
通宵达旦
【解释】通宵:通夜,整夜;达:到;旦:天亮。整整一夜,从天黑到天亮。
【出处】鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》:“乙校昨夜通宵达旦,将赤化书籍完全焚烧矣。”
废寝忘食
【解释】废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】《列子·开瑞篇》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”
焚膏继晷
【解释】膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。
【出处】唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”
4. 四字成语带解释和出处的不同流俗 流俗:流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
【出处】:《礼记·射义》:“不从流俗。” 不肖子孙 不肖:不象,不贤。
指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。 【出处】:《庄子·天地》:“亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子。”
才德兼备 才:才能。德:品德。
备:具备。才能窢窢促喝讵估存台担郡和品德都具备。
【出处】:宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。” 才高行厚 厚:不可轻薄,端谨。
指才能高,品德端谨。 【出处】:汉·王充《论衡·命禄》:“或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善兴而超迈。”
称德度功 称:衡量;度:估量。对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德:品德;才:才能;备:具备。
既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。 德高望重 德:品德;望:声望。
道德高尚,名望很大。 德言容功 德:妇德,品德。
言:言辞。容:容貌。
功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨:雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德,在学业上不断上进。
斗南一人 斗南:北斗星以南。指天下,海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能:有德有才的人;害:陷害。嫉妒有才能的人,陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉:因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒:因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼:以礼相待,尊重。
士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤:胡才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭:美好。年纪大,品德好。
弄璋之喜 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古:千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏,行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净,如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知:了解,知道;任:任用,使用。
善于认识人的品德和才能,最合理地使用。 至人无梦 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人,不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀:藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。
君子:泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行:德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容:指女子的品德和容貌。兼备:都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才:有杰出的才能。
大德:有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山:比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣:品德智慧极高。贤:有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生:爱惜生灵。指有爱惜生灵,不事杀戮的品德。
怀真抱素 真:纯真。素:质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚,质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老:年老的人;怜:怜恤。
尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老:年老的人。尊敬老人,怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老:年老的人;怜:怜恤。
尊敬老人,怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼:都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
5. 十个四字成语和全部意思知小谋大
成语典故: 指能力太差,不能胜任重大的任务。
成语出处: 《易·系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及也。”
大天白日
成语典故: 白天。强调跟暮夜黑暗对照。
成语例句: 大天白日,人来人往,你就在这里忆不方便。(清·曹雪芹《红楼梦》第十二回
望穿秋水
成语典故: 秋水:比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
成语出处: 元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”
成语例句: 听蕉声一阵一阵细雨下,何处与人闲嗑牙?望穿秋水,不见还家,潸潸泪似麻。(清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》)
水秀山明
成语典故: 山光明媚,水色秀丽。形容风景优美。
成语出处: 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》:“眉黛敛秋波,尽湖南,山明水秀。”
身体力行
成语典故: 身:亲身;体:体验。亲身体验,努力实行。
成语出处: 《淮南子·泛论训》:“圣人以身体之。”《礼记·中庸》: “力行近乎仁。”
成语例句: 先生以致知格物为基址(址),以身体力行为堂奥。(清·张惠言《承拙斋空传》)
行云流水
成语典故: 形容文章自然不受约束,就象漂浮着的云和流动着的水一样。
成语出处: 宋·苏轼《答谢民师书》:“所示书教及诗赋杂文,观之熟矣;大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于不可不止。”
成语例句: 结构如行云流水,层次分明,先后呼应。(茅盾《〈力原〉读后感》)
老大无成
成语典故: 老大:年老。年纪已老,无所成就。
成语出处: 清·李汝珍《镜花缘》第十回:“既不能显亲扬名,又不能兴邦定业,碌碌人世,殊愧老大无成。”
成败论人
成语典故: 论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成语出处: 宋·苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得在英雄之列。”
成语例句: 成败论人,固是庸人之见;但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。(清·吴敬梓《儒林外史》第八回)
道殣相望
成语典故: 殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。
成语出处: 《左传·昭公二年》:“宫室兹侈,道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》:“相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣想望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动。”
风卷残云
成语典故: 大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。
成语出处: 元·无名氏《冤家债主》第二折:“自从把家私分开了,好似那汤泼瑞雪,风卷残云,都使的光光荡荡了。”
成语例句: 叫一声“请!”一齐举箸,却如风卷残云一般,早去了一半。(清·吴敬梓《儒林外史》第二回)
6. 四字成语 解释及出自典故人才济济:济济:众多的样子。形容有才能的人很多。
出 处 《书·大禹漠》:“济济有众,咸听朕命。”
原原本本 :从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
出处: 汉·班固《西都赋》:“元元本本,殚见洽闻。”
朝朝暮暮:这个词常用在表达男女情爱的诗词中,比如秦观的《鹊桥仙》:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。意思是说:只要两个人的爱情长久、坚贞,不一定要整天厮守在一起。
不紧不慢:不急也不慢。指不慌不忙的样子。
不拘一格:不局限于一种规格与标准。
不可估量:无法计算。
不可计数:没有办法清点,无法计算。
不可思议:不可想象,不能理解。
不求甚解:只求懂个大概,不求深刻理解。甚,很,非常。
不容争辩:不允许争论、辩说。
不容置疑:不容许有什么怀疑,指真实可信。
不甚在意:不太在意,不怎么在乎。
不胜其烦:忍受不了某种麻烦。胜,禁得起。
不速之客: 没有经过邀请而突然到来的客人。速,邀请。
不惜代价:为达到某种目的不惜一切物质或精力。
不言而喻:不用说就能明白,形容道理(情况)明摆着。喻,了解,明白。
不翼而飞:没有翅膀却能飞,比喻东西突然不见了。
不由分说:不容分辩。不由,不听从,不容许。分说,辩白。
不约而同:没有事先商量而彼此见解或行动一致。
不折不扣 :一点也不打折扣,完完全全;十足。
7. 四字成语大全解释成语 解释 岸谷之变 岸:喻指高位。
比喻政治上的重大变化 白衣苍狗 苍:苍白。浮云像白衣,瞬间变得像苍狗。
比喻世事变化无常 变化不测 测:测量,估计。变化无常,无法预料 变化如神 神:神奇。
形容变化迅速而神奇 变幻莫测 幻:变化;变幻:不规则地改变;测:捉摸;莫测:无法推测。变化又多又快,使人不可捉摸 变幻无常 变幻:不规则的变化;常:常规。
指事物经常变化,无常规可寻 波谲云诡 谲:变化多端。比喻文章如波云变化多致。
也比喻事物变化多端,难以预料 渤澥桑田 渤澥:渤海的古称。大海变成桑田,桑田变成大海。
比喻世事变化巨大 苍狗白衣 同白衣苍狗,比喻世事变化无常 苍黄翻覆 苍:青色;苍黄:青色和黄色;反覆:反复无常。比喻变化不定,反复无常 此一时,彼一时 此:这;彼:那。
时间不同,情况有了变化,不能相提并论 大起大落 大幅度地起落。形容变化大 反复无常 反复:颠过来倒过去;无常:没有常态。
经常变化没有稳定状态,形容情况变来变去没有定准 风云变幻 风云:比喻变化动荡的局势;变幻:变化不定。像风云那样变化不定。
比喻局势复杂,变化迅速,难以预料 恍如隔世 恍:仿佛;世:三十年为一世。仿佛隔了一世。
指因人事、景物变化很大而生的感触 加减乘除 算术的四则运算,借指事物的消长变化 九变十化 指变化多端 冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人 连锁反应 连锁:像锁链似的一环扣一环。
比喻相关的事物发生相应的变化 落叶知秋 看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化 白虹贯日 白色的长虹穿日而过。
古人认为人间有不平凡的事,就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕,是一种大气光学现象。
白往黑来 比喻变化极大。 白云苍狗 苍:灰白色。
浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
饱经沧桑 饱:充分。沧桑:沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富。
彼一时,此一时 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
变化多端 形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测 变化很多,不能预料。 变化无常 无常:没有常态。
指事物经常变化,没有规律性。 变化无穷 形容不断变化,没有止境。
变生不测 变:有重大影响的突然变化;不测:意外。变故发生于突然之间。
不出所料 事由变化,在预料之中。 不动声色 声:言谈;色:脸色。
在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不可端倪 端倪:头绪。找不着头绪。
形容变化莫测。 沧海桑田 桑田:农田。
大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。
苍黄翻复 苍:青色。比喻变化不定,反复无常。
朝云暮雨 暮:傍晚。早上是云,晚上是雨。
原指神女的早晚变化,旧时用以喻指男女的欢会。 大风大浪 指巨大的风浪。
比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
大人虎变 虎变:如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变 虎变:如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
翻复无常 变化无常,说变就变。 翻天覆地 覆:翻过来。
形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
风云突变 风云:比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。 高岸深谷 指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
隔世之感 指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。 故我依然 故我:旧日的我。
仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样,没有变化。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速,不易捉摸。 果不其然 果然如此。
指事物的发展变化跟预料的一样。 海屋添筹 海屋:寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间;筹:筹码。
旧时用于祝人长寿。 宦海风波 宦海:旧指官场。
旧指官场沉浮,像海洋中的浪涛和大风,变化莫测;亦指官场中出现的风险和波折。 疾如旋踵 旋踵:转动脚跟。
快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。
荆人涉澭 荆人:楚国人。澭:澭水。
楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为。
鉴往知来 鉴:审察或引为教训;往:过去;来:未来。根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
今非昔比 现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
也比喻逆流前进,奋发向上。 刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
临机应变 机:时机,形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
女大十八变 指女子在发育成长过程中,容貌性格有较多的变化。 气象万千 气象:情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。 千部一腔,千人一面 比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。
潜移默化 潜:暗中同,不见形迹;默:不说话,没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
千变万化 形容变化极多。 染。
不难发现,娄氏兄弟是吴敬梓为烛照科举考试制度下,读书人的精神与心态而塑造的形象。
一、怀“才”不遇话牢骚
娄氏兄弟因科名未能如愿,于是激起了满腹牢骚,即便呆在京师,他们也忍不住每常作些“自从永乐篡位之后,明朝就不成个天下”之类的议论,弄得兄长也听不过,怕惹出事,劝他们回了湖州老家。
在姑丈蘧太守家烹茗清谈,说起宁王反叛之事,娄四公子又起了兴致:“据小侄看来,宁王此番举动,也与成祖差不多。只是成祖运气好,到而今称圣称神,宁王运气低,就落得个为贼为虏,也要算一件不平的事。”
娄氏兄弟的牢骚偏激本缘于自视才高,却又自认时运不济。比较一下娄三、娄四公子对成祖和宁王的议论,便会发现一些很有意思的地方:如果以看成祖的眼光,他们应该说宁王也是图谋篡位;如果以看宁王的眼光,他们应该称颂成祖英明。
可是这兄弟二人不是如此,他们攻诘成祖,却为宁王鸣不平。这固然表现出不以成败论人的识见,不过也不能因此而高估了娄三、娄四公子的胸襟。他们实际上是在以运气论人,成祖运气好他们攻诘,宁王运气不好他们不平,这并不比以成败论人高明到哪里去。
所以,他们把一切归结为“运气欠佳”,更有一种吃不到说葡萄酸的“阿Q精神”不断自圆其说。看二娄后面的议论,更可以证明这种推测是合乎他们的心思的。蘧太守又对娄氏兄弟说起他的孙子:“自你表兄去后,我心里更加怜惜他,已替他捐了监生,举业也不曾十分讲究。
近来我在林下,倒常教他做几首诗,吟咏性情,要他知道乐天知命的道理。”娄氏兄弟赞赏其高见,结果生出来的还是不无激愤之言:“俗语说得好:'与其出一个斫削元气的进士,不如出一个培养阴骘的通儒。”
二娄提起这样一句俗语,实则含有这样的意思在里面,即:我们与其做一个斫削元气的进士,不如做一个有阴骘的通儒。再进一步讲,就是说:我们兄弟不是没有中进士的才,连做通儒的才都有,只怪我们运气不好。
这样的话,要是在高翰林、施御史那里,肯定是不通的,所谓有操守的到底要从科甲出身。不过,存异求同的话,二娄实际上和他们也有一点是完全相通的。即都很看重科甲,不然,娄氏兄弟也不会对自己不能中进士、入翰林的事,一直耿耿于怀。
像娄氏兄弟这样自感不遇于时而偏激怨恚的,在科举时代不乏其人。
二、自作多情觅知音
如果说这些忠于入翰林的失败者不断感怀怀才不遇时,他们对“才”会有莫名的崇拜感。总会自作多情做个伯乐,不断为自己识得千里马而沾沾自喜。
在娄氏兄弟身上,因科名蹭蹬而表现出的特征是:他们有极强的知音难觅之感,以至于妄认“同道”。
像娄氏兄弟那样对成祖和宁王所发的骇俗之言,自然很少有人敢公开地表示赞同,这是可能触忤朝廷的议论,可不是小事情。马二先生就曾被县里的差人以王举人当年逃难的木箱为由唬得面如土色,托辞就是他的朋友蘧公孙忤逆朝廷,以此为要胁挤干了他身上的银两。
其实,有娄氏兄弟这样看法的应该不乏其人,但是在当时那种情势下,极少有人敢冒大不韪说出来。所以,长兄也怕惹出事劝他们回老家,姑丈蘧太守对他们妄言天下、非议朝政的行止,就正色提出告诫:“成败论人,固是庸人之见,但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。”
自己的一番卓识高见无人响应,娄氏兄弟颇有知音难觅的感慨。恰巧,府上的家人邹吉甫向他们谈起新市镇上有个杨执中,此人说过“本朝的天下要同孔夫子的周朝一样好的,就为出了个永乐爷就弄坏了”的话。娄氏兄弟不由大惊,竟然还有和他们一样对永乐爷表示不满的人,真是难得的知音。
素不知,杨执中出此言是表达永乐年间比洪武人情薄了,导致他家道中落。其实这一切都是自己造成的,一是当东家信任他让他当总管他竟然不务正业,二是教子无方,养出了两个傻儿子。
娄公子发牢骚,是感叹成祖和宁王运气之别。他们借运气判断是非,这也跟他们自以为的没有被起用,不是自己的才能,而是运气欠佳。
他们一听到杨执中说永乐的坏话,自然地把杨执中归为自己的“知音”,自作多情把他从官府手中高价赎回自由身。
三、无法自拔善“瞎”(遐)想
娄公子三顾茅庐访杨执中,可谓待他十分虔敬。想当然地“瞎”(遐)想——他是个襟怀冲淡的人,把他想象成为越石甫,自己则可以与春秋晏子同列了。把他想象成为超凡脱俗之人,自然自己就成为了礼贤下士之人。于是他们怎么看,都觉得杨执中不一般。
其实杨执中根本承负不起这番敬重,应该感到很惭愧。不过杨执中是不会惭愧的,他不去主动追查谁救了自己,相与娄三、娄四公子本来就是想做个食客,蹭份不要钱的酒饭吃而已。
当鲁编修提醒娄三公子说:“这样的人,盗虚声者多,有实学者少。我老实说,他若果有学问,为甚么不中了去?做这两句诗当得甚么?就如老世兄这样屈尊好士,也算这位杨兄一生第一个好遭际了,两回躲着不敢见面,其中就可想而知。
依愚见,这样人不必十分周旋他也罢了。”娄公子不以为然,依旧想当然地“瞎”(遐)想,根本听不进去。一切皆因杨执中跟自己一样,没有中鼎甲,加上他家里是如此简陋,简陋中透着高雅。一如《陋室铭》
后来,杨执中向娄氏兄弟举荐权勿用称他有经天纬地之才,空古绝今之才。娄氏又一次想当然地“瞎”(遐)想——派晋爵的儿子宦成前往萧山请权勿用,还给他留了一座“潜斋”。半路上宦成听说的关于权勿用的轶事已经在暗示这个“知音”又是一场空。他比杨执中更怪,更无耻。
接着是权勿用的旧相识张铁臂……这些“知音”就像一串食物链,咬住了娄氏兄弟,成为他们心心相惜的挚友。更可笑的是各路“知音”齐了之后,一场八人加上杨执中的傻儿子一共九人的聚会,惹得吴敬梓也不免拍案而起——“此乃一时盛会”。
后来,权勿用因犯事被差人带走,张铁臂用“人头”(猪头)骗走五百银而曲终人散。娄氏兄弟一场因怀才不遇,惜才如命而起的闹剧落下帷幕,正如他家人的名字“晋爵”(进爵)——“宦成”(幻成),一切的追求,终究是沉迷于自己内心的一场梦罢了!
扩展资料
创作背景
时代背景上,清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽,社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽,统治者镇压武装起义的同时,采用大兴文字狱,考八股、开科举,提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人。
吴敬梓反对八股文、科举制,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里,以讽刺的手法,对丑恶的事物进行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”(程晋芳《文木先生传》),共有六名进士,其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年(1722年)考取秀才,同年父亲病逝。
由于不善于治理生计,他过着挥霍浪子生活。雍正七年(1729年),他应科举时,被斥责为“文章大好人大怪”,遭到侮辱。后愤懑离开故土,靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年(1736年),吴敬梓参加博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试,但他“坚以疾笃辞”(顾云《吴敬梓传》),从此不再参加科举考试。至晚年,常处于饥寒交迫。这样的个人经历,令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
书名上,“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”,指学术界等。国史列传,自然是“正史”,作者专门以“外史”为书名,正是为了作区别,正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的:“外史记儒林,刻画何工妍;吾为斯人悲,竟以稗史传。”
则是作一正统记史之外的的儒林传记,并且作者有意把书中故事假托发生在明代,以类“正史”,而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活,反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
不难发现,娄氏兄弟是吴敬梓为烛照科举考试制度下,读书人的精神与心态而塑造的形象。
一、怀“才”不遇话牢骚
娄氏兄弟因科名未能如愿,于是激起了满腹牢骚,即便呆在京师,他们也忍不住每常作些“自从永乐篡位之后,明朝就不成个天下”之类的议论,弄得兄长也听不过,怕惹出事,劝他们回了湖州老家。
在姑丈蘧太守家烹茗清谈,说起宁王反叛之事,娄四公子又起了兴致:“据小侄看来,宁王此番举动,也与成祖差不多。只是成祖运气好,到而今称圣称神,宁王运气低,就落得个为贼为虏,也要算一件不平的事。”
娄氏兄弟的牢骚偏激本缘于自视才高,却又自认时运不济。比较一下娄三、娄四公子对成祖和宁王的议论,便会发现一些很有意思的地方:如果以看成祖的眼光,他们应该说宁王也是图谋篡位;如果以看宁王的眼光,他们应该称颂成祖英明。
可是这兄弟二人不是如此,他们攻诘成祖,却为宁王鸣不平。这固然表现出不以成败论人的识见,不过也不能因此而高估了娄三、娄四公子的胸襟。他们实际上是在以运气论人,成祖运气好他们攻诘,宁王运气不好他们不平,这并不比以成败论人高明到哪里去。
所以,他们把一切归结为“运气欠佳”,更有一种吃不到说葡萄酸的“阿Q精神”不断自圆其说。看二娄后面的议论,更可以证明这种推测是合乎他们的心思的。蘧太守又对娄氏兄弟说起他的孙子:“自你表兄去后,我心里更加怜惜他,已替他捐了监生,举业也不曾十分讲究。
近来我在林下,倒常教他做几首诗,吟咏性情,要他知道乐天知命的道理。”娄氏兄弟赞赏其高见,结果生出来的还是不无激愤之言:“俗语说得好:'与其出一个斫削元气的进士,不如出一个培养阴骘的通儒。”
二娄提起这样一句俗语,实则含有这样的意思在里面,即:我们与其做一个斫削元气的进士,不如做一个有阴骘的通儒。再进一步讲,就是说:我们兄弟不是没有中进士的才,连做通儒的才都有,只怪我们运气不好。
这样的话,要是在高翰林、施御史那里,肯定是不通的,所谓有操守的到底要从科甲出身。不过,存异求同的话,二娄实际上和他们也有一点是完全相通的。即都很看重科甲,不然,娄氏兄弟也不会对自己不能中进士、入翰林的事,一直耿耿于怀。
像娄氏兄弟这样自感不遇于时而偏激怨恚的,在科举时代不乏其人。
二、自作多情觅知音
如果说这些忠于入翰林的失败者不断感怀怀才不遇时,他们对“才”会有莫名的崇拜感。总会自作多情做个伯乐,不断为自己识得千里马而沾沾自喜。
在娄氏兄弟身上,因科名蹭蹬而表现出的特征是:他们有极强的知音难觅之感,以至于妄认“同道”。
像娄氏兄弟那样对成祖和宁王所发的骇俗之言,自然很少有人敢公开地表示赞同,这是可能触忤朝廷的议论,可不是小事情。马二先生就曾被县里的差人以王举人当年逃难的木箱为由唬得面如土色,托辞就是他的朋友蘧公孙忤逆朝廷,以此为要胁挤干了他身上的银两。
其实,有娄氏兄弟这样看法的应该不乏其人,但是在当时那种情势下,极少有人敢冒大不韪说出来。所以,长兄也怕惹出事劝他们回老家,姑丈蘧太守对他们妄言天下、非议朝政的行止,就正色提出告诫:“成败论人,固是庸人之见,但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。”
自己的一番卓识高见无人响应,娄氏兄弟颇有知音难觅的感慨。恰巧,府上的家人邹吉甫向他们谈起新市镇上有个杨执中,此人说过“本朝的天下要同孔夫子的周朝一样好的,就为出了个永乐爷就弄坏了”的话。娄氏兄弟不由大惊,竟然还有和他们一样对永乐爷表示不满的人,真是难得的知音。
素不知,杨执中出此言是表达永乐年间比洪武人情薄了,导致他家道中落。其实这一切都是自己造成的,一是当东家信任他让他当总管他竟然不务正业,二是教子无方,养出了两个傻儿子。
娄公子发牢骚,是感叹成祖和宁王运气之别。他们借运气判断是非,这也跟他们自以为的没有被起用,不是自己的才能,而是运气欠佳。
他们一听到杨执中说永乐的坏话,自然地把杨执中归为自己的“知音”,自作多情把他从官府手中高价赎回自由身。
三、无法自拔善“瞎”(遐)想
娄公子三顾茅庐访杨执中,可谓待他十分虔敬。想当然地“瞎”(遐)想——他是个襟怀冲淡的人,把他想象成为越石甫,自己则可以与春秋晏子同列了。把他想象成为超凡脱俗之人,自然自己就成为了礼贤下士之人。于是他们怎么看,都觉得杨执中不一般。
其实杨执中根本承负不起这番敬重,应该感到很惭愧。不过杨执中是不会惭愧的,他不去主动追查谁救了自己,相与娄三、娄四公子本来就是想做个食客,蹭份不要钱的酒饭吃而已。
当鲁编修提醒娄三公子说:“这样的人,盗虚声者多,有实学者少。我老实说,他若果有学问,为甚么不中了去?做这两句诗当得甚么?就如老世兄这样屈尊好士,也算这位杨兄一生第一个好遭际了,两回躲着不敢见面,其中就可想而知。
依愚见,这样人不必十分周旋他也罢了。”娄公子不以为然,依旧想当然地“瞎”(遐)想,根本听不进去。一切皆因杨执中跟自己一样,没有中鼎甲,加上他家里是如此简陋,简陋中透着高雅。一如《陋室铭》
后来,杨执中向娄氏兄弟举荐权勿用称他有经天纬地之才,空古绝今之才。娄氏又一次想当然地“瞎”(遐)想——派晋爵的儿子宦成前往萧山请权勿用,还给他留了一座“潜斋”。半路上宦成听说的关于权勿用的轶事已经在暗示这个“知音”又是一场空。他比杨执中更怪,更无耻。
接着是权勿用的旧相识张铁臂……这些“知音”就像一串食物链,咬住了娄氏兄弟,成为他们心心相惜的挚友。更可笑的是各路“知音”齐了之后,一场八人加上杨执中的傻儿子一共九人的聚会,惹得吴敬梓也不免拍案而起——“此乃一时盛会”。
后来,权勿用因犯事被差人带走,张铁臂用“人头”(猪头)骗走五百银而曲终人散。娄氏兄弟一场因怀才不遇,惜才如命而起的闹剧落下帷幕,正如他家人的名字“晋爵”(进爵)——“宦成”(幻成),一切的追求,终究是沉迷于自己内心的一场梦罢了!
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时代背景上,清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽,社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽,统治者镇压武装起义的同时,采用大兴文字狱,考八股、开科举,提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人。
吴敬梓反对八股文、科举制,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里,以讽刺的手法,对丑恶的事物进行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”(程晋芳《文木先生传》),共有六名进士,其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年(1722年)考取秀才,同年父亲病逝。
由于不善于治理生计,他过着挥霍浪子生活。雍正七年(1729年),他应科举时,被斥责为“文章大好人大怪”,遭到侮辱。后愤懑离开故土,靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年(1736年),吴敬梓参加博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试,但他“坚以疾笃辞”(顾云《吴敬梓传》),从此不再参加科举考试。至晚年,常处于饥寒交迫。这样的个人经历,令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
书名上,“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”,指学术界等。国史列传,自然是“正史”,作者专门以“外史”为书名,正是为了作区别,正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的:“外史记儒林,刻画何工妍;吾为斯人悲,竟以稗史传。”
则是作一正统记史之外的的儒林传记,并且作者有意把书中故事假托发生在明代,以类“正史”,而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活,反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
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2021-01-31 · 醉心答题,欢迎关注
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幼稚而善良的娄三、娄四公子
出生名门,父亲在朝廷中有十分显赫的地位,钱财俸禄,三辈子也吃不完,所以,两位公子就十分的慷慨大方,他们喜欢结交各路的朋友,但是,也正是因为慷慨大方和喜爱交友,让他们陷入了“朋友”设计的圈套之中。
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向壁虚构 (xiàng bì xū gòu) 解释:向壁:对着墙壁。
即对着墙壁,凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
出处:汉·许慎《说文解字·序》:“世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。” 示例:乡壁虚造,顺非而泽,持之似有故,言之若成理。
严复《救亡决论》 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。)
向壁虚造 (xiàng bì xū zào) 解释:向壁:对着墙壁;虚造:虚构。
即对着墙壁,凭空造出来的。比喻无事实根据,凭空捏造。
出处:汉·许慎《说文解字·序》:“乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。” 示例:~,顺非而泽,持之似有故,言之若成理。
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向风靡然 (xiàng fēng mǐ rán) 解释:向风:闻风仰慕;靡然:倒伏的样子。形容人倾心向往。
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向风慕义 (xiàng fēng mù yì) 解释:指向往其教化,仰慕其礼义。或指向往其风度,仰慕其义行。
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向上一路 (xiàng shàng yī lù) 解释:佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。 出处:《碧岩录》第二卷:“向上一路,千圣不传。
学者劳形,如猿捉影。” 示例:清·王夫之《夕堂永日绪论外编》:“要之,更有~在。”
更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。)
向声背实 (xiàng shēng bèi shí) 解释:声:声名,这里指虚名;背:违背。指向往声名,背离实际。
出处:三国·魏·曹丕《典论·论文》:“常人贵远贱亲,向声背实;又患暗于自见,谓己为贤。” 示例:此并~,舍真从伪。
唐·刘知己《史通·杂说中》 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。)
向天而唾 (xiàng tiān ér tuò) 解释:仰头向着天吐唾沫,唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人,结果受害的还是自己。
出处: 示例:~的行为极为不雅 更多相关内容(同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。)
向炎乞儿 (xiàng yán qǐ ér) 解释:近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。
出处: 示例:他的这种行。
2. 十个四字成语和全部意思知小谋大
成语典故: 指能力太差,不能胜任重大的任务。
成语出处: 《易·系辞下》:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及也。”
大天白日
成语典故: 白天。强调跟暮夜黑暗对照。
成语例句: 大天白日,人来人往,你就在这里忆不方便。(清·曹雪芹《红楼梦》第十二回
望穿秋水
成语典故: 秋水:比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
成语出处: 元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”
成语例句: 听蕉声一阵一阵细雨下,何处与人闲嗑牙?望穿秋水,不见还家,潸潸泪似麻。(清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》)
水秀山明
成语典故: 山光明媚,水色秀丽。形容风景优美。
成语出处: 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》:“眉黛敛秋波,尽湖南,山明水秀。”
身体力行
成语典故: 身:亲身;体:体验。亲身体验,努力实行。
成语出处: 《淮南子·泛论训》:“圣人以身体之。”《礼记·中庸》: “力行近乎仁。”
成语例句: 先生以致知格物为基址(址),以身体力行为堂奥。(清·张惠言《承拙斋空传》)
行云流水
成语典故: 形容文章自然不受约束,就象漂浮着的云和流动着的水一样。
成语出处: 宋·苏轼《答谢民师书》:“所示书教及诗赋杂文,观之熟矣;大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于不可不止。”
成语例句: 结构如行云流水,层次分明,先后呼应。(茅盾《〈力原〉读后感》)
老大无成
成语典故: 老大:年老。年纪已老,无所成就。
成语出处: 清·李汝珍《镜花缘》第十回:“既不能显亲扬名,又不能兴邦定业,碌碌人世,殊愧老大无成。”
成败论人
成语典故: 论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成语出处: 宋·苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得在英雄之列。”
成语例句: 成败论人,固是庸人之见;但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。(清·吴敬梓《儒林外史》第八回)
道殣相望
成语典故: 殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。
成语出处: 《左传·昭公二年》:“宫室兹侈,道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》:“相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣想望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动。”
风卷残云
成语典故: 大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。
成语出处: 元·无名氏《冤家债主》第二折:“自从把家私分开了,好似那汤泼瑞雪,风卷残云,都使的光光荡荡了。”
成语例句: 叫一声“请!”一齐举箸,却如风卷残云一般,早去了一半。(清·吴敬梓《儒林外史》第二回)
3. 十个四字成语意思及造句1. 一拥而入:一下子全都拥了进去,挤了进去。体育场的大门刚一打开,球迷们就一拥而入。 2. 怒气冲冲:冲冲:感情激动的样子。形容非常生气。不知为什么,他怒气冲冲地走进了教室。
3. 聚精会神:聚、会:聚集。形容注意力非常集中。教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。 4. 自言自语:自己和自己说话,在路口经常可以看到一个老人,坐在那里自言自语。
5. 千钧一发:形容情况十分危急。就在要撞车的千钧一发的时候,司机紧急刹住了汽车。 6. 精兵简政:简:使简化。有些单位必须精兵简政,不断提高工作效率。
7. 五光十色:形容色彩鲜艳,花样繁多。一到夜晚,五光十色的灯把厦门装扮得更加美丽。
8. 雨后春笋:形容新生事物大量涌现。改革开放以来,工厂如雨后春笋般地不断涌现,眼睛应接不暇。
10. 顶天立地:形容形象非常高大,气概豪迈。他大公无私,真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。
4. 四字成语加意思10个朝气蓬勃、生气勃勃、生龙活虎、精神焕发、神采飞扬、慷慨解囊、乐善好施、仗义疏财、忧心忡忡、垂头丧气
一、朝气蓬勃 [ zhāo qì péng bó ]
【解释】:朝气:早上的空气,引伸为新生向上,努力进取的气象;蓬勃:旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
【出自】:近代 李晓明《平原枪声》:“朝气蓬勃的肖家镇一下子变得空虚了,沉静了。”
二、生气勃勃 [ shēng qì bó bó ]
【解释】:勃勃:旺盛的样子。形容人或社会富有朝气,充满活力。
【出自】:近代 徐迟《特写选·序言》:“生活中最主要的仍然是那些向上的,生气勃勃、充满热情和活力的,带有极大想象的东西。”
三、生龙活虎 [ shēng lóng huó hǔ ]
【解释】:形容活泼矫健,富有生气。
【出自】:清·吴趼人《痛史》第五回:“城外元兵虽多,却被张世杰一马在前,宗仁、宗义在后,如生龙活虎一般,杀入阵去。”
四、精神焕发 [ jīng shén huàn fā ]
【解释】:焕发:光彩四射的样子。形容精神振作,情绪饱满。
【出自】:清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》:“生觉丹田火热,精神焕发。”
【译文】:学生觉得丹田火热,精神振作,情绪饱满。
五、神采飞扬 [ shén cǎi fēi yáng ]
【解释】:形容兴奋得意,精神焕发的样子。
【出自】:近代 丁玲《梦珂》:“她居然很能够安逸的,高贵的,走过去握那少年导演的手,又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”
六、慷慨解囊[ kāng kǎi jiě náng ]
【解释】:慷慨:豪爽,大方;解囊:解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
【出自】:近代 姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章:“因此只得不揣冒昧,向大公子求将伯之助,不知公子肯慷慨解囊否?”
七、乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
【解释】:乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
【出自】:西汉 司马迁《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而而好礼。”
【译文】:听到征音,使人喜欢做善事和施舍。听到羽音,会让人注意整洁与礼仪
八、仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ]
【解释】:仗义:讲义气;疏财:分散家财。旧指讲义气,拿出自己的钱财来帮助别人。
【出自】:元·无名氏《来生债》第四折:“则为我救困扶危,疏财仗义,都做了注福消愆。”
【译文】:于是为了帮助我摆脱穷困,拿出自己的钱财来帮助我,他们这样做都是在佛祖那里用福报抵消了恶运。
九、忧心忡忡 [ yōu xīn chōng chōng ]
【解释】:忡忡:忧虑不安的样子。形容心事重重,非常忧愁。
【出自】:姚雪垠《李自成》第二卷第十七章:江南情形亦如此可怕吗?难道一班士大夫都不为国事忧心忡忡么?
十、垂头丧气 [ chuí tóu sàng qì ]
【解释】:垂头:耷拉着脑袋;丧气:神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
【出自】:梁斌《红旗谱》十三:李德才一口回绝说情的事,运涛垂头丧气走出来。
5. 20个带意思的四字成语刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn
[释义] 舟:船;求:寻找;寻求。在船上刻记号;寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头;死守教条;拘泥固执;不知道随着情势的变化而变化。
[语出] 《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者;其剑自舟中坠于水;遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止;从其所契者入水求之。舟已行矣;而剑不行;求剑若此;不亦惑乎?”
[正音] 刻;不能读作“kē”;剑;不能读作“jiǎn”。
[辨形] 剑;不能写作“箭”。
[近义] 守株待兔 墨守成规
[反义] 看风使舵 见机行事
[用法] 含贬义。多指做事不知进退;墨守成规;不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 连动式。
6. 10个四字词语,还要说出意思平易近人——对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。
和蔼可亲——:和蔼:和善。态度温和,容易接近。
是非颠倒——是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非曲直——正确还是不正确,有理还是无理。
业精于勤——业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
来龙去脉——原是过去风水先生的说法,认为山势如龙,从头到尾都有血脉连贯。现在常用来比喻事物的来历或事情的前因后果 。
天荒地老——指天荒秽,地衰老。指经历的时间极其久远。
人非草木——指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
山珍海味——山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
水落石出——水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
火上加油——在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展。
土崩瓦解——像土块散开;瓦片破碎一样。形容彻底崩溃;不可收拾。
7. 给我十个不是四字的成语,并写出意思,快1.安乐窝:泛称安逸的住处。
2.杯中物:杯子中的东西,指酒。杜甫有诗云:“赖有杯中物,还同海上鸥。”
3.步后尘:后尘,走路时扬起的尘土,指跟在别人后面追随,模仿。
4.杵臼交:杵臼,舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5.掉书袋:掉弄书袋,指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6.东道主:原指东路上的主人,后称款待宾客的主人。
7.恶作剧:过分地戏耍捉弄人。
8.耳边风:从耳朵边吹过的风,比喻听过后不放在心上 。
9.风马牛:即风马牛不相及,喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载:君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”
10.黄粱梦:唐朝沈既济《枕中记》中记载,卢生在梦中享尽富贵荣华,等到醒来,主人蒸的黄粱还没有成熟,所以称黄梁梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
11.紧箍咒:《西游记》中,观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语,后来比喻束缚人的框框。
12.九回肠:形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到:“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所忘。“
13.口头禅:原指不懂佛教、禅理,只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
14.每事问:遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云:“人力胜天工,只在每事问。”
15.闷葫芦:难以猜破的哑谜、弄不清楚的事情。
16。门外汉:指对某项知识或技能还没有入门的外行。
17.绵里针:出喻外貌和善,内心刻毒。也比喻小心珍护。
18.迷魂汤:迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
19. 迷魂阵:比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
20.莫须有:意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。
21.马后炮:比喻事后才采取措施。
22.马前卒:旧时指在车马前的供奔走使役的人,后多用以比喻为别人效力的人。
23. 鸟兽散:人群像鸟兽般一哄而散。
24.牛马走:本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
25.破天荒:指人未有过的事。
26.敲边鼓:意思是从旁帮腔 。
27.敲门砖:拣砖头敲门,门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具,功名到手即可抛弃。
28. 敲竹杠:借故欺诈或要挟,以骗取财物。
29.清君侧:清除君主身旁的亲信、坏人。
30.忘年交:指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
31.无底洞:比喻永远不能满足的欲望。
32.想当然:据推想,应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此,与事实并不相合。
33.一窝风:形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
8. 这几十个成语的意思是什么呢【四字成语】雕梁画栋 .
雕梁画栋
【发音】 diāo liáng huà dòng
【解释】梁: 支撑屋顶的横木; 栋: 最大的梁。指房屋的华丽的彩绘装饰, 常用来形容建筑物富丽堂皇,也指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【出处】元·王子一《误入桃源》第二折:“光闪闪贝阙珠宫,齐臻臻碧瓦朱甍,宽绰绰罗帏绣成栊,郁巍巍画梁雕栋。”
【示例】正面五间上房,皆是雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹉画眉等雀儿。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第三回
成语
巧夺天工;
拼音:qiǎo duó tiān gōng
解释
专指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。人工胜于天然
夺:胜过。巧:精巧。本义:精巧的人工胜过天然。形容技艺极其精巧,多指工艺品。
常用程度:常用
感 *** 彩:褒义词,多用来夸赞人工的精巧胜过天然,亦指人技艺十分高超。
9. 四字成语及意思洞若观火:形容看得清楚明白。
对簿公堂:在公堂受审。 耳濡目染:形容见得多听得多之后,无形之中受到影响。
耳熟能详:听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来。 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义. 罚不当罪:处罚和所犯的罪行不相当,多指处罚过重。
翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项,也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。 方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾:事物正在发展,一时不会终止。
沸反盈天:形容喧哗吵闹,乱成一团。 焚膏继晷:形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场:化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
(含讥讽意) 风驰电掣:形容像刮风和闪电那样迅速。 奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来:坏的到了尽头,好的就来了。
浮光掠影:比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了。 高谈阔论:大发议论,多含贬义。
隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键 各行其是:各自按照自己以为对的去做。 耿耿于怀:对某些事总记在心里,形容心存怨恨。
(一般指自己对某些事不满) 功败垂成:在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意) 狗尾续貂:泛指以坏续好,前后不相称,多指文艺作品。
孤注一掷:把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下 经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看:用新的眼光来看待。 挂一漏万:形容列举不全,遗漏很多。
管窥蠡测:从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅。 光天化日:比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工:形容技艺的精巧,似非人工之能为。(形容人工技艺的精巧) 含英咀华:比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋:形容书籍极多。汗牛,牛累得出了汗。
充栋,堆满了屋子 皓首穷经:皓首,白头,钻研经典到老 厚积薄发:长期积累,突然暴发。 虎视眈眈:形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛:一贯作恶,不肯悔改。 涣然冰释:嫌隙、误会消除。
荒诞不经:不经,不正常的。虚妄离奇,不合正理。
黄粱一梦:比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦,一枕黄粱 讳莫如深:紧紧隐瞒 火中取栗:比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得。
祸起萧墙:祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱。 积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘:狐狸腋下的皮虽然很少,但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。 计日程功:可以数着日子计算进度,形容数着日子算进度,形容在较短期间就可以成功。
济济一堂 :形容许多有才能的人聚在一起。 间不容发:中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急。
见仁见智:对同一问题,各人从不同角度持不同的看法。 见贤思齐:见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐。
矫揉造作:形容过分做作,极不自然。 矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律:比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉:形容不敢作声。 敬谢不敏:谢,推辞;不敏,无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去,不归还 开卷有益:读书就有收获。
开卷,打开书本,借指读书。 恪遵功令:严谨地遵守条令制度。
空穴来风:有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没有原因的。 苦心孤诣:费尽心思钻研或经营。
孤诣,别人所达不到的。(中性) 狼奔豕突:狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。(贬) 良莠不齐:一群人中有好有坏,侧重于品质。
不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望,不去实干,就无济于事 令人发指:发指,头发竖起来,形容非常愤怒。 另眼相看:用另一种眼光看待,多指看待某个人(或某种人)不同于一般。
门可罗雀 大门前面可以张网捕雀,形容宾客稀少,十分冷落。 门庭若市 形容交际来往的人很多。
面目全非 事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟. 目无全牛:用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词) 沐猴而冠 沐猴戴帽子,装成人的样子。
比喻装扮得像个人物,而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙:心里想往南去,车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉:自谦之辞,不能用于对方或第三方 蓬荜生辉:谦辞,表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。 披肝沥胆:比喻开诚相见,也比喻极尽忠诚。
披沙拣金:比喻从大量的事物中选择精华。 萍水相逢:比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天:比喻不必要的忧虑。 前事不忘,后世之师 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴 黔驴技穷:比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬) 罄竹难书:把竹子用完了都写不完。
比喻事实(罪恶)很多,难以说完。 求全责备:苛责别人,要求完美 无缺。
曲。
【论人】的意思是什么?【论人】是什么意思?
【论人】的意思是:论人(I)lùn rén评论人。 ●唐韩愈《送石处士序》:「与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注。」 ●明黄淳耀《吾师录·恕物》:「故曰论人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。」 ●鲁迅《书信集·致萧军》:「中国的论客,论事论人,向来是极苛酷的。」论人(II)lùn rén选拔人才。论,通「抡」。 ●《墨子•所染》:「故善为君者,劳于论人,而佚于治官。」 ●孙诒让间诂引高诱曰:「论犹择也。」★「论人」在《汉语大词典》第15647页 第11卷 288参见:论人
论人是什么意思
论人(I)
lùn rén评论人。●唐韩愈《送石处士序》:「与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注。」●明黄淳耀《吾师录·恕物》:「故曰论人,当于有过中求无过,不当于无过中求有过。」●鲁迅《书信集·致萧军》:「中国的论客,论事论人,向来是极苛酷的。」
论人(II)lùn rén选拔人才。论,通「抡」。●《墨子•所染》:「故善为君者,劳于论人,而佚于治官。」●孙诒让间诂引高诱曰:「论犹择也。」
★「论人」在《汉语大词典》第15647页 第11卷 288参见:论人
用论人造句
1.本章重点讨论人物角色及其目标,结尾处将简要谈谈其他模型。 2.成败论人,固是庸人之见;但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。(清 吴敬梓《儒林外史》第八回) 3.个性化是特殊的模态(本章稍后会谈及),无论人们是喜欢还是不喜欢,你必须容纳这两种类型的用户。 4.汉代史学思想的发展呈现出三大潮流 :注重以天道论人道、探寻历史的变易及其法则和着力阐发大一统思想。 5.见仁见智,议论纷纭,却无非背后论人是非,在兆奎面前都有忌讳。(高阳《清宫外史》上册) 6.鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》:“这些案件,是不是有名公巨卿在内的。” 7.论人论事,必须抛弃一切偏见。 8.论人文旅游景观中关于时、空、意象的统一——以上海东方明珠塔为例 9.论人治、息讼和宗族意识对法治观念形成的消极影响 10. *** 《论人民民主专政》:“使人类进到大同境域。” 11.你们可以在那儿谈论人工臭氧层上的洞! 12.谦虚者常思己过,骄傲者只论人非 13.谦虚者常思已过,骄傲者只论人非。——贝克尔 14.上海的街头巷尾的老虔婆,一知道近邻的阿二嫂家有野男人出入,津津乐道。(鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》) 15.世以成败论人物,故操得在英雄之列,而公且谓“才疏意广”,岂不悲哉!(宋 苏轼《孔北海赞》) 16.世以成败论人物,故操得在英雄之列,而公且谓“才疏意广”,岂不悲哉!(宋·苏轼《孔北海赞》) 17.是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。★唐·周昙《咏史诗·晋六·王夷甫》 18.无论人怎样感情用事, *** 总是各种最古老、最宿秽的结合和从属状态之一。 19.在这里,也要说到敌我矛盾的问题,但是重点是讨论人民内部的矛盾问题。 20.咱别议论人家的私事, 搬舌头可不好。 21.这哄动一时的事件,经过了一通空论,已经渐渐冷落了。(鲁迅《且介亭杂文二集 论人言可畏》) 22.这哄动一时的事件,经过了一通空论,已经渐渐冷落了。(鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》) 23.这项实验没有成功;他有责任;但谁也不是常胜将军;我们不能以成败论人。 24.这些评论人均系在各领域学有专精的执业律师。>
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