当下，很多人倡导简约理念，也有不少人肯定繁复的价值，请写出你的理解

任何一个人都是自我价值和社会价值的统一体在人与自然的关系中，人是价值关系的主体，自然是价值关系的客体，这是确定无疑的。但是，在社会实践中，在人与人之间的关系中，具体的人在价值关系中的主、客体位置就不是固定不变的了。
一个人对于他人和社会来说，一方面他是需要的主体，有其自身的需要，并在与他人和社会的关系中，获得需要的满足；但另一方面他又能以其自身的存在和活动来满足他人和社会的需要，成为他人和社会需要的客体。
就人作为价值主体来说，他的存在和发展需要从他人和社会那里得到物质和精神的满足，这就是通常所说的向社会的索取。由于社会对人的需要的满足，使人得以存在和发展，
从个体的人来说，这就是他的自我价值。
人作为价值客体，他的实践活动也在一定程度上满足他人和社会的需要，这就是一个人的社会价值，也就是我们通常所说的对社会的奉献。 所以，在社会生活中，人的实践体现出两种价值：一是人的自我价值，一是人的社会价值。
人的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足，即对自身存在和发展的意义。人的需要是多方面的，多层次的，马斯洛曾把人的需要分为高低不同的五个层次。一个人能否实现自我价值和实现的程度如何，取决于两条：一是取决于个人的努力奋斗；二是取决于社会的支持。
而社会是否支持，关键又在于个人的奋斗对社会是否有价值。个人需要从自然和社会索取生活资料以及其他生存和发展的条件，从而这些成为自我奋斗的条件；个人的努力奋斗对社会作出了贡献，满足了社会前进发展的需要，社会又会给奋斗者以回报，满足他继续存在和发展的需要。
这样，个人和社会在索取-奋斗、贡献-回报的循环中，满足了个体和社会的发展的需要，促进了共同发展。 　　人的社会价值就是个体行为对于他人和社会的意义，即个人对社会需要的满足，个人对社会的贡献。
一个人满足社会的程度越高，他的社会价值就越大，反之则越小。如果他损害了社会利益，那么，他给社会提供的是负价值。　　任何一个人都具有一定的自我价值和社会价值，自我价值和社会价值是不可分割地联系在一起的。
马克思主义价值观的基本要求，就是坚持这两者的统一。从个人方面看，要解决两个方面的认识问题。第一个认识问题是个人利益与社会利益的矛盾，谁是矛盾的主要方面，谁服从谁，也就是说，在人的自我价值与社会价值发生矛盾时，以谁为主导来解决这个矛盾。
无疑，应该个人服从社会，社会利益、社会价值是矛盾的主要方面。 这里并不是要求个人取消自我利益追求，取消自我价值，我们总的原则是个人利益与社会利益的统一，自我价值与社会价值的统一，承认自我利益存在的合理性和必要性。
笼统地要求人们不考虑个人利益，这是不适当的，也是做不到的。但是当个人利益与社会利益发生矛盾时，个人利益就要服从社会利益，要以大局为重，必要时，就要自觉牺牲个人利益，来维护社会利益。 马克思主义的价值观要求每一个社会成员应该正确认识和处理这样一个个人利益与社会利益的辩证关系。
　　第二个认识问题，就是怎样认识和处理个人在价值关系中的目的与手段的关系问题。在社会生活中，人既是主体，又是客体，因此，在人的价值评价中，便可以在不同意义上看待人的目的与手段的关系。 当个人作为主体时，他是价值满足的目的；当他作为客体时，则又是实现价值的手段。
人的价值本身就内含着目的与手段的统一。从个人与社会、与他人的价值关系来看，没有绝对的目的，也没有绝对的手段，实际上是互为目的、互为手段的。"人人为我，我为人人"是人在这种价值关系中的位置的准确说明。
　　我们所说的自我价值与社会价值的统一，是在社会进步基础上的统一。在马克思主义者看来，一个人最大的价值，就是以他的实践和理论推动社会向新的阶段的变革，推动历史车轮的前进。
一个人如果逆历史潮流而动，企图阻碍历史潮流前进，那就是历史和社会的罪人，无论自我价值和社会价值都是负价值。 所以，只有掌握并遵循历史发展规律，才能真正实现个人的自我价值和社会价值的统一。

怎样理解人生的自我价值。
对人生自我价值的理解，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。根据自己的个人条件、家庭状况、文化素养、确立自身定位，确定人生目标，为之努力奋斗，实现既定目标，也就算实现了自身价值。所以应该说是根据自身情况、有条件、有计划、有步骤的自我努力实现过程中所体现出来的思想理念和价值观念。

人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自己物质和精神需要的满足程度。

如何理解人生价值，其实首先看你的性格，教育背景，家庭教育，父母的爱，同学朋友的人际关系，你的兴趣爱好，你看过什么书，花了多少时间来思考自己，你的见识，你目前的处境，你的过去，你有没有勇气，有没有一个坚定的信念……

怎样理解人生的自我价值，基本上构成你对事物，人的看法，也就是价值观。如果两个人的价值观不一样，那么谈论一个问题是困难的，就像对牛弹琴，没有同样的认知水平，谈论也是无法深入的，只能停留在表面，就如同亲戚朋友见面能谈论的话题，无非是一些家长里短，自己家小孩的事情，问问工作等，都是一些很浅显的东西，是人的基本属性，也是属于现象这个层次，再深一层是接近本质的东西，比如，你家小孩不好好学习，为什么？因为觉得功课太难了，枯燥无聊，为什么？因为上课没认真听讲，为什么？不想听，听了想睡觉，为什么？一直这样追根溯源，找到问题的核心，想办法解决它。

怎样理解人生的自我价值，你对人生价值的定义是什么？可以百度一下，看看不同人给出的看法，我之所以强调别人的看法，参考别人，是因为你现在的水平是1级，有的人是5级，有的人3级，还有比这更好地提高自己水平的方法吗？

怎样理解人生的自我价值，你在公开课上就能收获别人分享出来的心得体会，这是他们的亲身经历加思考总结，你也可以自己去试错，体验，但是这要花很多时间，不过有的事情必须这样做才能有长进。也许你在某个视频平台，看了别人的生活经历，颇有感触，值得你去仔细思考。也许你在书中，课外书，杂志，看到某一篇文章很有意思，值得摘抄。

这与自己的三观有关。人活一世，最最需要的就是正确的价值观，这直接决定了自己的人生定位。自我价值的体现往往折射出他的自信与担当，并在其中获得获得成就感、满足感和幸福感。因此，人生价值的定位标准和高度是自我价值能否实现的关键。作为一个普普通通的人，我们应该立足自己的实际状况，进行合理、恰当的定位，标准不能定得太高或太低、定位也不能脱离自身实际。而这一点是最难得，太低的话，显得自己没有志气、拼劲不足，得过且过；太高的话，难以实现，空留嗟叹，让自己有一种深深的挫败感。那么，如何定位呢？我觉得需要注意以下几点：第一，要自信，相信自己通过努力一定会取得杰出的成就。第二，选准身边的榜样，用恰切的标准从身边的人中确定自己学习追赶的榜样，咬紧牙关奋起直追。第三，注意方式方法，当自己面临继续前进的瓶颈时，要能端正态度，告诉自己、暗示自我，我一定能行，持之以恒地努力；当自己趋于顺境时，要警醒自己，不能骄傲，要把细节处理好。第四，认识到人生价值的不同阶段性的特点，当一个小目标实现的时候，要及时出现下一个目标，使得目标链条环环相扣，连绵不绝。

人生的社会价值和人生的自我价值既有区别，又有联系，并且与社会对个人的尊重和满足相互关联。人生的社会价值和自我价值的主要区别，是它们的价值主体不同。人生社会价值的主体是人类、集体和个人。而人生自我价值的主体是自我。

社会价值顾名思义,指你对当下或将来的社会带来了什么有利的推进,这是广义上的理解.
自我价值,指自身在社会中存在的意义,它可以是正面的积极地也可能是负面的消极地.
一个人在创造了社会价值的同时一定会创造自我价值,但一个人创造了自我价值却不一定会带来社会价值.————他们之间是包含的关系.
举个最简单的例子,你在工作的同时是为企业创造价值,而企业的正常运转就像社会里的一个小齿轮,它在为社会的发展努力的同时,就是你的努力,换言之就是你在实现了社会价值的同时,也实现了自我价值.而反向的例子则是,当一个人的自我价值观是具有破坏、伤害他人的时候,在他实现自我价值的同时却没有创造出社会价值.
通常来讲,人们判定一个人的社会价值都是以他为社会做出了贡献为标准.而自我价值,则只是仅仅自我意识里的判定,以自己最为有成就感的事情为依据的寻找、创造自身价值.

因为现代社会的生活节奏快，大家都没有耐心去欣赏繁琐的东西，更喜欢简洁明快的风格，也算是物质生活丰富到一定程度后的返璞归真吧。

现代审美的越来越趋同，很多设计者提倡“大道至简”，消费者也顺势买单，长期也形成了审美定式。但是美的形式绝不会这么单一，否则色彩和图案存在的意义是什么？古典主义审美都是多元化的，线条和色彩运用非常丰富，现在看起来也经典耐看。只能说现代的设计理念存在一些误区，时而画地为牢，真正好的设计不会对某种元素绝对排斥。

现代简约风格设计理念

简约主义风格其实是早期的西方现代主义，它主要是在建筑上提倡简约，把空间元素、色彩等装饰材料缩减到最小。含蓄的设计方式进而达到以少胜多、以简胜繁的效果。然后在90年代初期，开始广泛融入室内设计领域。

现代简约风格装饰作为目前装修市场中消费者首选的设计风格之一，因为它的简约、精致以及个性化的设计方式与当下的生活态度和审美情趣相吻合，在加上时尚、潮流的设计特点让现代简约风格成了装修中的一大特色。

应该很多人都认为简约简单。其实不然，简约设计风格往往不只是表达在家庭装修方面，它也包括了家庭中的软装搭配、家具设计、空间布局等多个方面。现代简约风格在注重生活品位的同时还注重健康时尚、注重合理节约科学消费，以简洁时尚的视觉效果营造出时尚前卫的感觉。

现代简约风格主要表现在空间开敞、内外通透，在空间平面设计中追求不受承重墙的限制自由。所以在设计现代简约的时候，很多时候都会考虑到墙面、地面、顶棚等的协调性。以简洁的表现形式来满足人们对空间环境那种感性的、本能的和理性的需求，这是当今国际社会流行的设计风格——简洁明快的简约主义。它是一种更高层次的创作境界。在考虑其设计的时候，它强调的是一种舒适与实用，比较注重于追求材料、技术、空间的表现深度与精确。简单明亮的舒适环境，足以让人消除一天的烦恼。没有过多繁复的设计，以简洁的造型、纯洁的质地、精细的工艺为其特征，尽可能不用装饰和取消多余的东西，为现代人展现了更温馨舒适的居住环境。

现代简约风格设计理念
1、简约不等于简单，它是经过深思熟虑后经过创新得出的设计和思路的延展，不是简单的“堆砌”和平淡的“摆放”，不像有些设计师粗浅的理解的“直白”，比如床头背景设计有些简约到只有一个十字挂件，但是它凝结着设计师的独具匠心，既美观又实用。
2、现在家庭的简约不只是说装修，还反映在家居配饰上的简约，比如不大的屋子，就没有必要为了显得“阔绰”而购置体积较大的物品，相反应该就生活所必需的东西才买，而且以不占面积、折叠、多功能等为主。
希望不能帮到您！

一个人价值的重要性

一个人价值的重要性，社会在发展进步，人们的观念也在不断改变，无论什么样的职业，都无法预测明天职场又会需要什么新的东西，这就要求员工要自己去创造价值，接下来具体看看一个人价值的重要性。

一个人价值的重要性1

一个人成功与否，在于他本身有多少价值。为身边的人带来多少价值，为社会带来多少价值。人人总说谁有多现实主义，谁谁有多势利眼，在这里我并不是赞同现实和势利眼这个东西，而是从另外一方面来说，吃饱饭穿的暖住的好决定了我们是否能生存下去的必要条件，毕竟经济基础决定上层建筑。

而我自己本身，曾经也是对那种很现实的想法最不赞同了，听说某某女生丢下自己相处几年的男朋友和经济条件比较好男生跑了，曾经一度的想法是面包可以挣，爱情却丢了就再也没有了。然而到后来我才真正理解了贫贱夫妻百事哀这一句话的深刻含义，毕竟一个女生如果在你身上始终看不到未来的希望那她为什么不能和别人走呢

毕竟生活处处是柴迷油盐酱醋茶，我们无法始终站在道德制高点去指责她。亲戚朋友之间，也是一个道理，能在互相帮忙的时候彼此都在，这并不是说贬低了彼此之间的情谊，而是必然的。糟糕上很流行一段话，没有钱，你拿什么去维持你的亲情爱情友情。很现实，却也是生活的真谛。

偶然间看见一位外国的大学教授做了一个实验，他拿起一张钱问所有同学谁想要那张钱的举手，所有同学不出意外的都举手了。第二次他把钱揉的特别皱巴巴的，问下面的同学可所有同学依然都举手了。

第三次，他把钱直接扔在地上并且用鞋子去踩，可结果还是一样所有同学表现出来的依然还是想要那张纸币。无论纸币再怎样难看再经过怎样的蹂躏，可它的价值始终是不变的，我们不会因为它丑就不要它厌恶它。

黄渤曾说过这样一句话，你出名了有钱了，身边的人处处都是友好简单，你不出名的时候身边处处是小心机。我很赞同这句话，你呢？

一个人价值的重要性2

为什么价值观如此重要？

价值观是一个人的核心，是一个人的独特性和个人理念的代表。它指导我们的行为，给我们提供判断和决策的标准。

当我们做那些与我们价值观一致的事情时，我们感到幸福、圆满。

当不一致时，我们感到挣扎，想要逃避。

如果你的价值观是真诚，那么你又怎能在一个人人都尔虞我诈、喜欢飞短流长、相互攀比的工作环境当中呢？

当我们的行为语言和自身的价值观相符，生活往往就会很美好，我们会觉得充实，自信和满足。但是，当我们的行为不符合自身的价值观，我们很快就会觉得不自在，并开始在我们内心逐渐膨胀和成长。

这种不舒服的感觉告诉我们，如今并不是所有人都擅长和这个世界打交道。我们会觉得生活紊乱，和朋友失去联系，通常还会觉得身体不适。这些情绪会成为焦虑和痛苦的来源。

都说朋友圈有几种人，一是晒吃的，二是卖东西，三是传自拍照，四是发心灵鸡汤。

很多人很反感心灵鸡汤，这就像饶越说的话一样，因为他们深知这只是个妓女，而且还长得丑。

但我倒是喝了不少的心灵鸡汤，当然这些鸡汤不是一些简单的文字，它是一本书、一部电影、或是一段对话。但在喝汤之前，肯定是经过了很多的思考，只是没有用精辟的语言去提炼出来，而这段话，恰好像打通任督二脉的一枚神丹一样让你醍醐灌顶。

一个人价值的重要性3

没有价值的人会被抛弃

前段时间，看到过这样的一件事。

王先生是建筑公司里面的员工，虽然职位不管太高，有些时候还得干些粗活，可工资还算是不错的，每个月都有9000元左右。

但是，这一切都因为一次小意外而变得烟消云散了。

在一次外出工作的途中，王先生被迎面而来的小面包车撞倒了。被送往医院的时候，他整条腿都在流血。在住院期间，医生告诉他，也许他未来要落下终生残疾了。

王先生很抑郁，他一直求医生，希望医生能尽全力治好他的腿，因为他还需要工作。倘若没了工作，他那一家子的人都得吃西北风了。

所谓“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇打头风。”在住院的第三天，他的某个上司便来“问候”王先生，问他需不需要单位的扶助。

王先生说，那个撞他的司机赔了笔钱，自己也有点钱，就不需要单位的帮助了，上司的心意也心领了。

然后，过了一会，上司直接拿出了一张合同给他，让他看看上面的条款。王先生接过来一看，原来是“解雇”的条款书。

在那一刻，王先生才知道，他被单位解雇了。单位看他挺可怜，赔了他两个月的工资。但是，从那一刻开始，哪管他的未来怎样，都不能回去上班了。

像王先生这样的事例，在生活中，其实是很常见的。你能为老板干活，老板就用低廉的工资来留住你，让你为他创造利润价值。

相反，如果你出现了什么问题，哪管你是不是他的.老员工，老板都会不留情面地把你解雇。因为在他看来，不能创造价值的人，又有什么用呢？

生活很现实，社会很现实。你有利用价值，别人就对你一视同仁。你没有利用价值，那你啥都算不上，哪管你心怀企业，心怀集体，这些都不值钱。

曾见过很多的网络公司，他们需要的IT工作者，都是三十五岁以下的。而三十五岁以上的IT工作者，要不你是管理层，别人需要你，要不就被人辞退，仅此而已。

很多人就认为，这不是一份“青春饭”吗，这不就是“打完斋而不要和尚”吗？说实话，的确如此。

我们年轻的时候，原以为社会是和善的，是温暖的。可等你经历过才明白，善良是不存在的，“利益”才是社会的现实。

有句话说得很好，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，而只有永恒的利益。

说到这里，不禁想起鲁迅先生在《狂人日记》中写到的这一番话：

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

年轻时，刚读到这番话的时候，就在那里疑惑，这世上怎么会有这样的事儿呢？我们吃得饱，穿得暖，应该说是很幸福的。

那个时候的我们，便认为这是长辈骗我们的，便认为这是书本骗我们的。

但是，当你出了社会之后，你就彻底明白了，原来“弱肉强食”的社会一直存在，原来“物竞天择，适者生存”这样的“丛林法则”，才是生活的真实。

当我们逐渐步入职场之后，不仅你的同事利用你，甚至有些时候还要你来背锅。你想告诉给上司，可这有用吗？啥用都没有。

那个时候，我们便想和这些同事划清界限。但是，这些同事他们拉帮结派来针对你，排挤你，你根本毫无还手的力气。

这样就算了，你的老板和上司，他们不会管你过得怎样，只管你干了多少的业绩。这就是现实，这就是社会。

干得好，别人认为这是你该做的。干得不好，或者说出了什么问题，就会像上文的王先生一样，先问你需不需要企业的帮助，从而在走过场后便辞退你。

“吃人”的习惯，也许一直在延续，只是这社会在我们身前披上了一张遮羞布而已。

曾听过这样的一番话：“老板只会跟月薪三四千块的员工讲情怀，而不会跟工资上万的员工讲情怀。这是一种驭人之术，更是老板的精明体现。”

在生活中，我们连自己都照顾不好，就有人劝我们要“达则兼济天下”。可是，我们大多人，都是贫苦之人，能过好自己就不错了。

在职场中，老板劝我们要以“公司集体”为重，但是，我为了它，它有为了我吗？

这样的话语，也许在一些人看来，格局偏小了。但是，我想说，这世上，能有大格局的人，又能有多少呢？

你不为了自己而活，你不为了家庭而活，难道你要为了外人，为了那些利用你的人而活吗？

也许，真的有这些无私的人。可是，假如你做不到，为何不活好自己，为何不为自己好好打算，而一直要被人“愚弄”呢？

羊群的命运，终究是不可改变的。羊群的命运，终究只能是被“狼群”吃掉的。没有人会告诉你为何会这样，人们只会说，成王败寇，一直如此。

职场，就是社会万象的一种体现。我们普通人，最大的目标，就是要好好活好自己，好好照顾好自己。因为在这个冷漠的世道，你倒下了的那一刻，只会是“树倒猢狲散”而已。

你不去照顾自己，没有人会照顾你，包括和你有血缘关系的亲人。

试析平面设计中的简约理念

王宗然 武 珊

摘要:在高科技快节奏的生活状态下，当今，崇尚自然的文化潮流逐渐被人们推崇。单纯、简洁的形式受到越来越多人的追求，也体现在现代设计的各个领域。文章通过对简约理念在平面设计中的形成、发展及特征进行梳理和总结，从形态元素、空间层次、画面构成三方面，加之实例浅析简约理念在现代平面设计中的运用，希望能为设计者在风格的把握上提供些许参考。
关键词:平面设计;简约理念;元素;空间构成
简约可以作为一种审美风格，或者一种主义，或者一种理念，又或者一种美学思想，虽然不能有一种被大家同时认可的称谓，但并不影响对它的探究，这里暂且以作为一种理念进行浅析。
一、简约理念的形成及发展
简约理念并非发源于当代，而是有其历史形成的源头。无论东西方都蕴含简约理念的形成及发展历程。从东方古老民族的原始图腾、符号古文字中就能找到端倪。各种图腾、纹样、符号，它们大都以简洁或单纯的形式存在。
在战国时期，墨子就提出了以“简约”为美的思想，与儒家美学对立而产生。但是进入封建社会以后，受宗教文化和封建统治阶级追求奢华的审美意识的影响，艺术形式也越来越趋向繁复和华丽。在17世纪，西方由于受巴洛克、洛可可文化的影响，文化艺术中雍容华贵、雄伟壮观成为主流，反映在艺术作品上则表现为色彩艳丽、过分的装饰。中国的唐朝文化艺术则与之异曲同工。在这种文化背景中，人们的审美观念一方面被影响，但同时在另一方面开始“反叛”。
而后随着西方工业革命的推进和科学技术的迅速发展，在19世纪中后期艺术开始以“简洁、实用、舒适”为审美趋向，最具代表性的开端应是20世纪初期德国包豪斯设计思想的流行。到20世纪四五十年代，国际主义平面设计风格成熟，简约理念也在各种设计运动影响下不断发展。到20世纪60年代后现代主义的出现，在日益多元化文化观念和设计理论的影响下，“简约”汲取多元化理念的营养，向前发展。
二、简约理念在平面设计中的特征
简约不是简单，也不是单纯的元素减少。简约理念在平面设计中的特征从两方面概括。如果构成画面元素少，画面就精炼而意味深长，即“以简胜繁”;如果元素丰富，画面就多而不乱，多而有序，多而有趣，即“多而不繁”。
(一)“少即是多”影响下的“以简胜繁”
“少即是多”是密斯·凡德洛在建筑设计上的提出设计思想，简约的特征是将设计的元素、色彩、照明、原材料简化到最少的程度，但对色彩、材料的质感要求很高。因此，简约的空间设计通常非常含蓄，往往能达到以少胜多、以简胜繁的效果。平面设计受到这它的影响，很多人把这一思想作为简约理念的核心思想，因为在19世纪初期，这一思想正好迎合了工业化带来的社会变革下追求功能化的设计，追求纯粹和简单的舍弃装饰的设计，各种设计风格和流派此起彼伏，简约理念在设计的不同领域都有体现。包括工业设计、服装设计、平面设计、建筑设计等等。“以少胜多”在平面设计中的表现:追求纵横排列，追求画面的理性、数学网格分割;强调字体的简洁有力，多用无饰线体;色彩上追求单纯、明朗，常用原色和基本色的应用，搭配流行色的应用。比如热抽象的代表蒙德里安在色彩方面，他提出所谓通用原色的概念。将色彩的使用严格限制在红、黄、蓝三原色与黑、白、灰非色系的搭配上，在版式上，以纵横线分割画面，以高度精炼的抽象元素概括自然，提炼生活，设计作品简洁而有生命力。
(二)“少则乏味”影响下的“多而不繁”
20世纪60年代以后，设计的简约走向了“多而不繁”。1966年，美国建筑师文丘里的著作中提出了“少则乏味”的主张，这一主张是针对受密斯·凡德洛影响下的设计而言的，特别是针对走向极简主义极端的设计，这一主张的提出在设计上带来的有益之处在于把部分设计从即将或已经走入极端简约的胡同中解放出来。多而不繁表现在用于平面设计中，有两方面体现:(1)观念多，丰富，却无秩序。现代世界全球化，多民族文化交融，观念的多元集合，加之后现代主义带来了人性自由的极度解放，也使各种观念无序混杂;(2)构成画面的在形态元素多，这也是容易使设计走向繁琐的一个原因，因为主题思想丰富，想要表达的主题层次多，选定元素不能再减少，但是可以用形式美法则和多种表现手法，使画面达到多而不乱的效果。
三、简约理念在平面设计中的应用
(一)简约的形态元素
形态的简约就是构成元素的简约。这里总结为两方面:(1)从图形、文字、色彩等构成画面的元素来看，不管是抽象简洁的几何图形还是具象的图形，需做到尽量简练。(2)从各元素的连接看，需要符合主题的搭配连接。就像一座建筑的形成不仅需要砖石、玻璃、钢筋、混凝土，同时也要根据建筑的风格，建筑的名称将各种材料连接，才能称之为建筑物。平面设计中根据不同主题，元素需要不同的关系连接。比如标志设计要求元素关系紧凑，以相对整体的形式出现，而DV封套设计就要求对空间里的元素的安排更具艺术性。版式设计中的信息量相对比较多，就要根据信息的主次安排元素，连接元素，运用形式美法则使信息主次分明，条理有序。

如图1中用单纯简洁的近似水滴的抽象元素，构成了一副相亲相爱，温馨可爱的幸福家庭场景。元素间用透叠和重复的方式彼此连接，元素虽然少，但不失内容的丰富，画面活泼生动。图2汽车沙龙的海报，用写实归纳手法使汽车的灵活和精巧外形跃然于画面之上，以高度概括的抽象元素为素材，用重复的形式把简洁活泼的视觉元素连接起来，元素多而不繁，使整个画面呈现活泼热闹的氛围。图3是一则保护环境的公益广告，构成画面的元素实在可以说简洁，两片树叶，好像是一双无辜的眼睛注视正在破换环境的人类。极少元素构成简约的画面，在元素的连接上要求更高，两片树叶根据形式没法则中的均衡对称原则，位置在画面的三分之一处，是人的视觉比较舒服的位置。画面元素间空隙较大，树叶与下面的文字构成倒三角的关系，使元素进行自然连接，这也是中国画中比较用的构图方法，注重留白，形成一种“此地无声胜有声”的意境。
(二)简约的画面构成
画面的构成关系，是指在二维的画面中，根据主题需要，把空间进行分割，把不同的元素安排到适当的位置。再拿建筑来说吧，建造用的钢筋玻璃混凝土等等都预备好了，就用它们搭建建筑的框架结构，支撑于地面，人一看到就知道它竣工后会是什么外观了。同样平面设计中只要根据主题将元素安排适度，舒适简洁的感受便会油然而生。现代设计画面构成很大程度上受国际平面设计风格和包豪斯设计的影响，很多优秀作品不仅吸取了国际风格的追求严谨，简洁明快的布局，和谐的整体感的简约风格，也尝试用各种表现手法或形式法则弥补国际风格缺乏艺术性和人情味的不足，简约的画面构成在海报招贴和版式设计中应用比较广泛。
如图4，是一倡导保护树木的公益招贴，用具象表现手法，把由树木而来的纸做成锋利的齿轮的样式，使用旋转重复的表现方式，将元素进行中心旋转。画面布局简洁而有力度，画面静中有动。如图5，背景完全统一于蓝色天空中，高架电线上的小鸟像跳跃的五线谱上的音符一样，有飞出画面的倾向，从下面露出的稚气童真的双眸仰望蔚蓝的天空，加之远处的云朵，画面清新简洁，点的大小对比，线的长短黑白对比有序而自然，使人心旷神怡。如图6，具象和抽象元素自由、灵活统一于画面中，除了概括的具象手型，其余都是简洁的抽象元素，点、线、面布局虽然没有严谨的秩序感，但整体和谐，简洁明快，浓厚的趣味性充满整个画面。
(三)简约的空间层次
一张没有纵深空间的纸张能装下整个世界，这就是二维平面的魅力吧。或者每个人都应该感叹人类的智慧，人类的奇妙创造和秉性跃然纸上，或活泼、或高贵、或庄严、或典雅。“平面不能平”，即利用各种平面元素，在平面材质上(比如纸张等)，努力拉伸视觉空间。这一理论，画家塞尚早我们一百年就开始尝试了，并已作到了极致。若能注意空间层次的简约处理，即使构成画面的元素再多也能构成简约有层次的画面。
如图7，用颜色的对比，拉开空间层次，红色首先映入眼帘，因为红色具有跳跃和醒目的视觉效应，还有光影的效果增加了画面的层次，此作品有四层信息，但却多而不乱。这说明，再多的信息内容，只要处理好空间层次关系，就能使层次分明，主题突出。如图8，虽然视觉元素很多，但作者大胆用大面积的规则图形分割了画面，包括大面积的文字排列附着于大的快面上，是画面形成很强的秩序感，多而不乱，还有透视效果的两块黄色梯形，使画面产生很强的空间透视感。画面元素虽多，但是设计者对信息的把握适度，借鉴透视的近大远小原理使画面简洁有张力，增加画面趣味，引人注目。
四、结语
现代城市逐渐被建筑、喧嚣和灰尘等污染围裹，空间越来越狭窄，噪音越来越烦乱，生活工作竞争压力也越来越大，市民的心越来越得不到安静与休息。因而，越来越多的都城人开始摒弃繁缛豪华，力求拥有一种自然平实的心境，人们更加向往清新自然，随意简洁的画面。平面设计中的简约设计正好能体贴到人们心理生理的需求，所以平面设计会继续受简约理念的影响是不容质疑的，而且伴随着新技术新材料的发现，设计中会也会相应有新的表现形式来体现这一理念的不断发展。
参考文献
[1]王受之.世界平面设计史[M].中国青年出版社，2002.
[2]毛溪.平面构成[M].上海:上海人民美术出版社，2003.
[3]滕守尧，聂振斌.知识经济时代的美学与设计[M].南京:南京出版社，2006.
[4]薛舒阳.极简风格[J].设计平台，2007，(12).
作者简介:王宗然(1982- )，女，山东潍坊人，陕西科技大学设计与艺术学院硕士，研究方向:设计艺术学。
试论平面设计中的空白意象

料 垄

摘要 空白可被视为意象表达的一类特殊形式，将空白意象引入平面设计中，研究其在平面设计中的表现和作用可以更好的传递作品深意，挖掘作品内涵。
关键词 平面设计 空白 意象
“意象”一词是中国古代艺术创作中一个非常重要的理论概念，一直被人们广泛使用，它是一个拥有多元涵义的统一体。尽管在不同的学科有不尽相同的蕴意，但有一点却是共同的，那就是必须呈现为“象”。意象赖以存在的要素是象，即物象。物象是意象的基础，但意象却不是物象的客观的机械模仿。
意象是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的物化的艺术形象，是“融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”
“意”是无形的、抽象的，如同融入水中的盐，无形而有味。“意”必须借助语言或图形符号的“形象”才能表达出来。意象即“表意之象”、“意中之象”，是主体与客体、心与物、意与象的有机交融和统一，是主观情思与客观物象相融合的产物。在一个意象中。人们看得见的是“象”，而品味出来的是“意”。
“意象”一词最初萌芽于《周易》。《周易》又称《易经》，是我国古代著名的哲学著作，儒家把它冠为“六经”之首。其中的系辞是对《周易》的整体概述，阐释了《周易》的哲学意义。使《周易》逐渐升华为中国传统文化的根源和一切学术思想的源泉。它最早阐述了“意”和“象”的关系以及“象”的特殊表意功能《周易·系辞》这样表述:
子曰:“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
“立象以尽意”不仅阐明了“象”与“意”的关系，也明确了“立象”的目的是为了“尽意”。“象”以“尽意”为存在根据。这里的“象”不是自然的物象，而是卦象，即“寓意之象”、“意中之象”的符号。“象”具有极大的表意功能:“尽意”、“尽情”、“尽言”、“尽神”。
中国古代早期的意象都是作为一种抽象至理的载体被使用的，那时的“意”是一种表象之意，运用的是象征的手法，它的指涉基本上只是停留在哲学领域之内，只能算是一般意义上的观念意象。刘勰是在我国文艺理论领域中第一个提出意象概念的人。他在《文心雕龙·神思》中说:“独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首也，谋篇之大端。”他强调了内心意象在艺术生产过程中的重要性，把它提高到“驭文之首也，谋篇之大端”的高度。刘勰的意象观产生了深远的影响，唐人多在此基础上使用意象概念。司空图在《诗品·缜密》中说“意象欲出，造化已奇”，指的也是“内心意象”。宋代以后，以及明清学者往往把意象当作艺术形象来看待，意象的古意渐渐隐去，意象的意义开始泛化。
意象是人类心灵中自由衍生与驰骋的大千气象，它是一种自然美妙而无羁绊的真情洋溢。当代的艺术创作从传统文化中汲取养分，呈现出蓬勃的生机，但无论用哪一种形式表现，“意象”都仍是现代设计语言中的潜语言成分，都与“意”密切相关，都渗透了设计者的理念、意念、情感等诸多“意”的因素。
传统的意象观与现代设计理论相结合，形成了独具时代特色的设计意象。作为艺术创造活动的设计意象，是把以感受形式出现的表象当作创作的前提条件，然后再对这种看似纷繁复杂的表象进行解析、综合。但这并不是简单的理性逻辑层面上的观照。也不是简单的对事物感性形态进行概括出抽象的普遍内容，而是根据设计的需要在表象中寻找与主体情感、直觉、认知和人生体验相对应的同构元素，并借以构筑设计意象。
平面设计中的各种图形符号常作为意象的载体出现在画面中，传达内在的一些含义，引发观者的一定联想。除去植物意象、动物意象、景物意象等一些常见的意象表现形式外，还有一类特殊的意象表现形式，即空白意象。
空白即“虚”，反之为“实”。虚即虚无，实指实有。在平面设计中，可将空间分为实空间和虚空间。其中实空间是组成画面空间的实体部分，虚空间则是指除此之外的其余部分。虚空间并不是背景，更不是设计中多余的部分，它也是画面形象的重要组成之一。平面设计中的空白是设计作品的“以白当黑”，“言外之意”。这种空白，看似无形之境，实乃设计者的匠心独运，笔虽未到。而意已至。所以，空白即意象。正如清代笪重光《画鉴》昕说:“虚实相生，无画处皆成妙景。”
中国传统艺术并不像西方美学那样讲究理性的认知和推理。而更多的是以感性的方式来领悟自然，体味人生。在中国画论中，墨色、彩墨属于色，白色画纸本身的白也属于色。所以，画家极其重视“留白”，以虚实相生的处理手法形成一种特殊的意境形式。山水画中的天、云、水等等。往往不着墨色，只留纸面，以虚当实，寥寥数笔，意尽形全。但观者却能在画面中“实”的反衬下，获得对这种“虚”的感受，从而达到以有限寓无限和空白处即画的效果。
如南宋画家马远的《寒江独钓图》，整幅画面中只画了一叶扁舟漂浮于水面，一位老翁坐在船头，独自垂钓。四周除了几笔波纹，画面大面积为空白，但确有力地表现了江面的空旷及寒意。萧条的气氛，更加集中地衬托出渔翁凝神贯注于一线的神气。也给观赏者提供了驰骋想象的余地。这幅画面中的空白不是白纸，而是画中之白。虚中有实。是一种特殊形式的图形符号。正如清张式在《画潭》中所云:“空白，非空纸。空白即画也。”在画家眼中，画中的空白可以是天，是地，是云。是水……
中国画对于虚实、空白的处理手法，在现代平面设计版式编排中得到了很好地发挥。在《清流》的编排设计中，借鉴了中国画空白的艺术元素符号，并将其与现代设计语言相融合，以大面积的空白充斥版面，结合画面中心几条正在畅游的金鱼，将其余的空白部分巧妙地转化成水面。带给观者和谐宁静之感，更拓展了画面“清流”的意境。这里的“白”表现的是没有具象的虚空，它们能和画面外部的空间连成一片，具有视觉和心理上的双重延伸性。
现代平面设计以传达信息为主要目标。设计作品往往需要在短时间内引起观众的注意，给人们留下深刻的印象。仅靠直接的表述往往显得单调乏味。而且意象的意是难以穷尽的，因此恰当地运用“虚”与“实”的对比才能达到很好的艺术效果。有时只有在“虚”的衬托下才能更好地凸显“实”。虚在这里并不是“虚空”，而是蕴含了“景”的“虚”。暗含了“情”的“虚”。在一套张家界的旅游宣传册设计中就成功地运用了以“虚”托“实”的手法。设计者用传统笔墨的表现技法勾勒出了宝瓶等一些器物的外形，再将张家界美丽的自然风光安排其中，除去右上角一些必要的文字说明外，画面其余部分就是大面积的空白，只在靠近器物外形处看似随意地描绘有两只飞鹤或几朵祥云，这种大面积地留白方式除了营造出一种缥缈的情境之外，还很好地烘托出了创作的主体物。
有时设计作品中的空白处理就如同文学作品中的省略符号一样，能够造成人们视觉和心理上的沉思。并由此引发一定的联想。如为大家所熟悉的苹果电脑的标识设计，右边的一处空缺，看似破坏了图的完整性，实则恰与背景融合，打破了形的拘束，带给人们更多的联想和想象的空间。此时的空白已成为形象的组成部分，是形象的延续与衍生。
平面设计中的空白，是一种“虚空间”。是画面中存在的一种“气场”，画面中各构成要素正是被这种无形的“气场”协调统一在一起，从而表现出一种完整性。这一元素如果运用的巧妙的话，可以成为设计中最突出、最令人瞩目的地方。它所传达出来的信息有时甚至实体的元素还有丰富的多，深刻的多。对画面版式留白所产生的虚空间的合理运用应受到更多设计者的关注。因为它能最大限度地激起观众的艺术想象力，从而更好地去挖掘和体味作品中所潜藏的深“意”。