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反面素材 | 个人与国家：覆巢之下，焉有完卵

时间: 2021-09-23 12:41:08 | 作者：纸条君 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 113次

反面素材 | 个人与国家：覆巢之下，焉有完卵

华夏文明自古以来便从不缺少仁人志士，爱国之情早已深深融入中华儿女的血脉，先秦烛之武，南宋文天祥，明末史可法，晚清邓世昌……在面对家国之间的艰难抉择时，他们将个人生死置之度外。本周的高中练笔，便用“烛之武退秦师”的故事，引导我们对个人与国家的关系展开思考。为什么个人要爱国，为什么国家于个人如此重要，通过今天的反面素材，我们或许会有新的体会。

▣ 真题再现

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

烛之武作为郑国的一位老臣，一生难被重用。而在秦晋两国大举攻郑之际，他却抛弃个人恩怨，不顾个人安危，缒城而出，只身赴敌营。面对强悍的秦穆公，他不卑不亢，斗智斗勇，凭借自己的胆量和智慧，保全了郑国，赢得了外援。能在国家危亡面前不避不让、甘心赴汤蹈火的动力和根源是他那强烈的爱国意识。

请以“个人与国家”为话题写一篇作文。

要求：①立意自定；②自拟标题；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。

▣ 反面解析

本题是基于“烛之武退秦师”的话题作文，题目的关键，在于解读个人与国家的关系。材料中，烛之武在郑国不受重要，但在危难关头，需要他挺身而出时，他却能抛下个人恩怨、不顾个人安危，为国家赴汤蹈火。这是他心中强烈的爱国意识所驱使，同时也是他深刻地意识到：覆巢之下无完卵，郑国有难，身在郑国的他也将在劫难逃。

据此，我们可以举出两方面的反面论证。一方面，自私自利，全无爱国之心，在国家危难时不能挺身而出，甚至背叛国家的，只会带来更大的灾难，乃至被世人和历史唾弃；另一方面，国家的覆亡，也意味着个人的劫难，姜夔曾记“胡马窥江”，明亡亦有“扬州十日”，这无不是“覆巢之下无完卵”的印证。

▣ 参考论点

（1）自私自利，终致灾祸

（2）覆巢之下，焉有完卵

NO.1 疫情阴云：大难临头各自飞，自私自利终害己

2021年，一场新冠疫情席卷全球，无情的病毒夺走了许多鲜活的生命，而在一些地区，比疫情更可怕的却是不作为的政府与自私自利的人群。

2021年7月24日，法国有16万多人参加了反对政府强制接种疫苗和推行健康通行证的游行示威活动，抗议者与警方爆发激烈冲突，他们向警方投掷物体，甚至袭击警车。意大利颁布的类似法案同样遭到了人民的抗议。7月24日，意大利南北多地暴发了反“绿通”抗议示威活动，罗马、米兰、都灵、那不勒斯等地的城市广场上聚集了成百上千的抗议人群，抗议者高呼“禁止绿色通行证”和“自由”。甚至有人认为，这种强制法案是变相的法西斯独裁统治。

而在大西洋的对岸，美国人民在面对相关抗疫措施时也产生了相似的心理。2021年8月底，美国疫情形势愈发严峻，连续几日新增死亡病例和住院患者人数都呈现激增状态。但与此同时，美国社会反疫苗、反口罩抗议运动却逐渐演变为暴力冲突。美国夏威夷州8月出台的新防疫政策引发多人抗议，抗议者包围了州政府大楼向政府人员示威。在加利福尼亚州北部和得克萨斯州，更有学生家长因不满学校的口罩防疫规定而殴打教师。

西方社会的价值哲学为个人利益赋予了崇高的哲学和伦理价值，认为只要人人都能追求和捍卫自己的利益，而政府和社会则要去保证每个人都能追求自己的利益，一切政府和法律确立的目的就是保护个人的权利和自由。隔离措施、乃至于佩戴口罩在这些西方民众看来，都是侵犯了个人自由权利的行为。然而，在面对整体的社会利益和福祉之时，不佩戴口罩和拒绝隔离、拒绝接种疫苗的所谓“自由”，却更像一种不成熟的短视。在思想分裂、个人主义盛行的美国，人人固守着自己的一方小天地，最终导致其成为了世界上确诊病例与死亡病例最多的国家。同时疫情也产生了巨大的经济损失，美国前财长劳伦斯·萨默斯与哈佛大学经济学家大卫·卡特勒在《美国医学会杂志》发表联名文章称，新冠病毒大流行将给美国造成16万亿美元的经济损失，是全球金融危机引发“大衰退”的4倍。

西方社会常常将国家利益和个人利益对立起来，殊不知，国家利益与个人利益之间并非不可调和，防疫措施既能保护个人的健康与安全，同时也能更好地凝聚和发挥社会力量。一个社会如果片面强调个人的权利与自由，却不能团结一心，个人不能适当让渡自己的利益而顾全集体，不能尊重和爱护他人的生命，不能众志成城应对社会共同面对的灾难，也就失去了凝聚力和向心力，成为一盘散沙。

要点提炼：

当人们在疫情面前仍自私自利，片面追求个人权利而忽视了集体利益，这势必为全球的防疫工作带来极大的危害，而最终也必将反噬自己。

NO.2 扬州劫难：胡马窥江去，空城清角寒

靖康之耻后，时年二十一岁的康王赵构在南京应天府即位，重建赵宋政权，是为宋高宗。宋高宗称帝后，迫于形势任用了爱国名臣李纲为宰相，但是背地里，赵构却受奸臣汪伯彦、黄潜善的蛊惑，听信谗言，坚持迁都东南。

建炎二年年底，金左副元帅宗维攻陷徐州，驱军南下，扼守在淮阳的军队节节败退，金兵长驱直入。建炎三年，向来畏惧金兵的刘光世不战而逃，致使金兵顺利渡过淮河，接着，金国骑兵奔袭扬州。

二月初三的清早，内侍向宋高宗报告紧急军情，说天长已经陷落，金兵快要杀到扬州了，赵构连忙穿上甲胄逃跑。听闻皇帝出逃的消息后，此时的扬州城内已经陷入混乱，军民皆人心惶惶，匆匆逃难，数千妇孺老弱都被踩死挤死。宋高宗只想着保全自身，一口气冲到了长江边上的瓜洲镇。瓜洲渡口上早已挤满了争渡的难民，由于船只过少，难民们无法撤离，是日晚，金兵先头部队进入扬州，大肆奸淫抢掠，杀人放火，无恶不作，第二日，金兵追到瓜州渡口，尚未渡江的难民还有十几万人，难民见金兵冲来，四下奔逃，数万人坠江而死，而岸边的则被金兵大肆屠杀。妇女都被赶回城去，遭到了金兵的残酷虐待。在瓜州渡口，遍地都是丢弃的金帛珠玉、官府案牍和朝廷仪物。

就在同一天，金兵后续人马陆续进入扬州，扬州惨遭屠城。金兵四处烧杀劫掠，城中被屠杀得血污狼藉，来不及逃跑的女眷则被金兵掳去。肆虐了足有半月之久，金兵终于是满载妇女玉帛北去。离开扬州时，他们还纵火焚城，城中所有建筑物全被烧毁。

积弊已久的宋朝，让宋高宗在面对外敌时，不仅自己软弱无能，让国家陷于危难之中，更导致了十几万条无辜的生命成为了金兵的刀下冤魂。多年后，姜夔途经维扬，四顾萧条，不禁写下了“自胡马窥江去后，废池乔木，犹言厌兵”的感叹。国运与个人的命运休戚相关，国家的覆灭更是每个人头顶上最为深重的灾难，皮之不存毛将焉附，覆巢之下焉有完卵？

犹记得中国历史上的几次人口迁移高潮，无不出自王朝末期的乱世。汉末三国“白骨露于野”，五胡乱华时的“神州陆沉”，而有着“淮左名都”之称的扬州，更先后在两宋之交和明朝末年遭逢屠城劫难。个人与国家的利益是高度统一的，每一次的王朝更替都伴随着血腥残忍的屠杀，每一次的侵略征服都意味着无数百姓流离失所。这一段段惨痛的历史，愈发地警醒我们，国家才是个人最大的保护伞。

要点提炼：

南宋扬州劫难中，宋朝被金兵攻陷后，失去国家保护、手无寸铁的扬州平民惨遭金兵的劫掠，说明了国家在庇佑个人上的重要作用，须知，覆巢之下无完卵。

示例

古有《礼记》言“苟利国家，不求富贵”，有陆游言“位卑未敢忘忧国”，有林则徐言“天下兴亡，匹夫有责”。而现今西方却有一种观点，认为个人与国家之间总是存在着不可调和的矛盾，若要维护国家利益则必然侵犯个人利益，反之亦然。但事实果真如此吗？在席卷全球的这场新冠疫情中，无论是封城还是全民居家隔离，都是在我国民众的积极配合下才能完成的，从短时间看，封城和隔离给许多人带来了不便，但正是个人利益的无私牺牲与奉献才为更快控制疫情奠定了基础，从而惠及全国人民。反观西方国家，人们由于过于计较个人利益而不曾为国家利益考虑，这使得他们在面对疫情时成了一盘散沙。疫情在中国是凝聚人心的催化剂，在西方却成了分裂社会的导火索。 皮之不存，毛将焉附？覆巢之下，焉有完卵？国之不存，何以为家？国家就像一座守护人民的坚固堡垒，为了个人的自由与利益而不顾堡垒的摧毁，失去保护的个人又谈何权利保障。因此，个人利益与国家利益是有机统一的，适度让渡个人利益，能让国家和个人获得更好的发展。

看完今天的反面素材，小可爱们对于作文中的反面论证是否还有更深的例子呢？快说说看，让纸条君也长一下见识。

文章标题: 反面素材 | 个人与国家：覆巢之下，焉有完卵
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