如何评价《月童度河》

《月童度河》集结了近三年来庆山对生活细节的思考、旅行所带来的惊喜、与家人关系的更迭、在寺院中学习后心理上的除尘、以及三个与爱情相关的短篇小说。
从2000年发表第一部短篇小说集《告别薇安》开始，已经过去16年的时间。在这16年里，一位青年女作家成为了母亲，及腰的长发剪短为板寸，小资情调的“安妮宝贝”也蜕变为遗世独立的作者“庆山”。2021年，当安妮宝贝以“庆山”为笔名发表散文集《得未曾有》时，便已昭示了一种自我更新的开端，而新作《月童度河》的发布，则将这种变化推向了一个新的高度。

6月27日下午，庆山现身于《月童度河》的新书发布会，与止庵一起探讨这部继《素年锦时》后的全新散文集。绛紫色的棉布上衣，白色棉布半身长裙，手腕上缠绕着数圈净透的佛珠，如果不是极短的短发，从外表上看庆山几乎与从前的安妮宝贝一模一样。而她在《月童度河》中写道：“相比年轻时候的天真无知，更喜欢现在的沉着。一种厚重的摇摇欲坠。”
密集书写个人体验
月，代表清净；童，即天真、出世；度，是行进的状态；河，则是潜意识里认为这本书应当有水，水的柔软、灵动与刚强。《月童度河》集结了近三年来庆山对生活细节的思考、旅行所带来的惊喜、与家人关系的更迭、在寺院中学习后心理上的除尘、以及三个与爱情相关的短篇小说。
“一个人不可能永远停留在25岁，如果写了15年，依然在写25、26岁感兴趣的事，比如我们在情感中的困惑、迷惘，或者我们对这个世界的怀疑，对很多事情的摇摆和质疑，那么这个人的十多年就是白费的，好像没有生活过一样。”安妮宝贝与庆山，一个是25岁时的质问与反叛，一个是40岁时的探寻与淡然，二者并不存在本质上的分离或覆盖，只是代表着同一个人在不同阶段如实行进的写作。
如止庵所说，《月童度河》是一本充满善意的书。和《素年锦时》相比，这本书更入世、更亲切，密集书写庆山的个人体验，所行所见，所思所感，但亲切中又带了一份疏离，并不杂糅太多的社会因素。
这几年，庆山不看电视，不读报纸、杂志，不接触任何让她认为对心灵无益的东西。她为自己构建了一层过滤的屏障，在与外界置换信息的过程中，自动屏蔽掉那些会干扰她思考、阻碍她清扫心灵的成分。因此，“这本书里出现的只是我自己，我的思考、我的生活、我的观察、我看到的、我想到的。”她试图以某种清修式的体验，写出当下每个人都可能经历的心境转变。任何年龄阶段的读者，都会在她的书中找到某些贴合自身的共鸣。
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这本书又是不一样的你，带给读者的也是不一样的你。

《月童度河》是安妮（还是习惯这样称呼她）的新书，16年出版，散文小说集。写的大多是平日的思考。带着宗教和哲学的意味去探讨生活。和以往的作品稍有不同，《得未曾有》的风格和此书较为接近，但多少还是有差别。

《得未曾有》是透过别人的故事来看生活的真相，而《月童度河》是她对生活的思考和见解，在遇见不同的人和事情之后发出的观点。

书中许多句子都能引发思考。简短却有力地说出了一些来自内心的焦虑和惶恐，抛出这样意味深长的问题。可以思考很久。

读着这样一本书，才记起本应该走向的终点和迷途时该何去何从。

在睡前翻开几页，总是能让心静下来。脑袋清空，不想过去，不想未来。所以，这本书直到现在还有十几页未读完。每次读了几十页，就想放下书，思考一番。平日思考的东西太多，脑袋里的垃圾太多，就应该清除一些。我们都应该学会释放自己。人生该学会做减法。

难得遇见一本能引发诸多思考的书，现在市面上的大多数书都带着功利心去宣传。包括和我联系的出版人，给我方向去写，是迎合大众市场的，虽然市场都已饱和，但仍然是大众想看到的。所以，给了我模板，写出相应的文字来。其实内心是拒绝的，甚至并不希望策划案通过。感觉那样的文字并不是完全出自真心，也太过仓促，是对自己创作的不负责任，也是对读者的不负责任。我们应该严肃对待自己的生活和爱好。以及说出去的话。

读这本书的时候，产生了许多想法，却在写下这篇，姑且算作书评的文字的时候，又不知从何说起。有时候，反而是沉默才是最好的注解。有些东西，并不能靠说辞来表达，言于内心，紧记在脑子里，或许才是对自己的一种反馈。

人面对自己喜欢的事物，才会新生欢愉。

无法评价这本书的好坏，至少使符合我现阶段的阅读要求，产生智慧，引发思索，清冷理性，帮助自己的内心成长。也许有人不会喜欢这样的书，觉得它的基调避世或者倾向于哲学性，读起来有些隐晦。这本书或许真不太适合未成年或者刚刚成年的读者，可能某些地方无法理解。毕竟人生的阅历是需要时间沉淀的。但处于而立之年的我们读到此书，会是一种醍醐灌顶的感受。

对庆山的心境，表示羡慕并想学习。尤其是她和女儿相处的模式以及对待生活的态度。不是谁都能拥有超然物外的心境。我们很多时候并不清楚自己究竟想要什么，在这个尘世不停寻找，几乎忘却了自己。可能挣下很多钱，买了一所大房子，买了豪华轿车，名利傍身，却在拥有这一切的时候，不自知，然而觉得空虚。因为欲望是填不满的大洞。直到错误铸成，回头看不见岸边。

又或者我们热热闹闹地活着，努力想要证明自己。走错方向，并不知怎么改变。看着他人的生活，渴望变成自己的。脚步却始终停留在原地。一直在原地思索，该如何走出困境。其实，此时我们需要的是抵达自己的内心，而非以他人的眼光而活着。生活是自己在过，这个世界没有那么多的感同身受。

走着走着，才发现，一切不过如此。朋友越来越少，却越来越深刻。东西越来越少，却越来越精细。抛却不需要的人和物，给你自己的心灵和肉体放空。我们需要整理的过程，留下能够慰藉内心的东西和情感足矣。

读完此书，内心只是平静，没有波澜。现在更想去寻找一个平静的自己。想用一颗平静而宽容的心去面对生活中的喜与悲。学会取舍，学会释然，学会放下。有的时候，我们内心的苦痛均来自执念。执着于一切不属于自己的东西，或得不到的东西。使得身上的包袱越来越重。回想自己的少年时期，就是这样的心境，不懂得如何卸下包袱，所以老成，早熟，纠结。不懂得如何爱自己，间接不懂得爱他人与这个世界。或许这也是对内心的一种历练，是生活给心灵的劫数，历经一些痛苦，才能更加坚韧。

静默，遇见，反省，宽慰，释放，寻找，冥想，阅读，对话，认知，重拾，泯灭，自新。阅读是一个通道，可以通往过去未来以及一切到不了的世界。

以下是摘自书中的一些语句，简单的句子就能触动内心最深沉的情绪。这就是庆山带给我们的文字力量。爱着她文字的人，都懂得这种缘分和遇见。这也是一种深刻的对话，听到她说，然后自说，再深度剖析。

我们就这样完成一次心灵的净化。只愿在未来的时光中慢慢成为单纯的人。

我们的世界充满了太多的声音，让我们连自己内心的声音都听不见。我们的世界也太忙碌，忙碌地忘记了出发的原点。我们的世界被牵引着，自己却失去了方向。

遇见一本好书如同遇见有智慧的人一样不易。

心一直在流离失所，学会自爱的时候，才为心找到了真正的方向。

不想迎合他人，不想取悦他人，我们每个个体都应该彼此平等相待。

更多文章： 从安妮宝贝到庆山：我的17到27

欢迎来到我的精神世界，愿我的文章能带给你些许思考~

文/空糖罐子

有一段时间，我很依赖安妮的作品。每当心绪烦乱或是一时间拿不定主意的时候，我便会从书架上取一本安妮的书来读。她的作品中，散文最喜欢《清醒纪》，小说最喜欢《莲花》。从上一本书《得未曾有》开始，她改名庆山。或许，改名只是她自身发展的一个阶段和选择，可在我看来却是勇气可嘉的决定。就算喜欢她的人依旧喊着安妮，安妮，但对她来说已然不一样了。她走在成长的路上，不断学习，不断寻找某种自我完善的方式。无疑，在人生最低落的时候遇见了她的书，夜夜捧读，灵魂交织，我的骨血里也刻下了她的印记。

我还是习惯叫她安妮。

在写作《月童度河》之前，她正在写作一个长篇小说。之后生活中发生一些事情，使她决定停下来对它进行修改，也对自己的心进行一次清理。书中的大部分文章书写于2021至2021年间，记录了当时的心路和想法。

全书分为四个章节，用之一、之二、之三、之四段隔开来。

印刷时，用不同颜色的纸张将短篇与散文作为区分。《长亭》曾收录于某年《城市画报》的情人节特刊。《月》收录于2009年与闫月、hansey和作发行的跨界合作图文音乐本，随书的CD里包含四首闫月创作的音乐：《大海》、《敦煌》、《哀歌》、《她》。《日消情长》则是讲的《浮生六记》作者沈复与妻子陈芸的故事。

喜欢安妮，不止于她的文字，而在于她不断地在通过生活和写作来完善自己，解决问题，尽量使自己由心深处感受和学习以使自己成为更好的自己。

有时候，我们在人生的漫漫长路上，走着走着，就活成了别人想象中的样子，太在意外界对自己的评价，渐渐的，竟就忘了自己最初的愿望：想成为什么样的人，想过什么样的生活。

我将它称之为迷失。

而幸好，有一种文字，它能让你如梦初醒，不至于在伸手不见五指的黑暗世界里彷徨不定。

这一次，拿到安妮的新书，我并未迫不及待将它一口气读完，而是每晚临睡前读几篇，摘录一些喜欢的字句，然后酣然入梦。曾几何时，我也常被失眠困扰，直到我发现自己拼命想要抓住的原本就不是自己真正想要的。诚然，割舍一些美好的东西是困难的，但不属于自己的美好揣在手上也无济于事。

整理我的摘录笔记，抄写于下，分享给需要的人，也时刻警醒自己。

1。人的困惑若拘泥于世俗层面，逃脱不出婚姻、家庭、爱、孩子、工作、经济……诸如此类的主题。这些要素构成现世安身之所，也是坚不可摧的牢狱。

2。一生莫不是如此。出生到十岁，懵懂无知。二十岁，年少幼稚。三十岁，莽撞奔波，生儿育女。四十岁，心有压力，工作忙碌。五十岁，老态毕露，身心衰竭。六十岁，有些人开始离世。很多人的一生，貌似忙忙碌碌，奔波颠倒，却又好像从未曾真正地生活过。

3。人对问题的解决方式，不是试图找到答案，而是背负到可以卸除的那一天。

4。什么是解脱？先不说生死，不以习性和情绪煎熬自己，即是当下的解脱。

5。生活有其不可言尽的规则。写作者若没有些许出世之心，只是盯着生活的物质层面，会成为作品写不好、生活也过不好的人。

6。好的方式是，完全地终结手里经过的每一件事，这样才能放下。软弱地拖拉，有保留地付出，都是对自己的剥削。不管是在午后做一道苹果派，还是需要长久承担的责任，都当如此面对。把事情做完尽，不再回头，没有拖欠。糟糕的是那些半途而废、不彻底的人与事。

7。要求对方容纳任性和坏脾气的女性，要求对方满足各种要求的，最后会吃很大的苦头。期待对方一生只爱你一个人，也会吃苦。不谋求身心独立，只想依赖和榨取他人，无视事物在无常中的轨迹。希望盛开的花不会枯萎，前行的河流倒退。这些都是日后受苦的根源。

8。不要轻易伤害别人。有时情绪化突然发脾气，说了一些气头的话，可以被原谅，对方会回头想起你的好。伤害到根上，就不行，不会再信任，也难以原谅。这个根，是当时的表现是否纯粹站在自私的角度。很多人带给他人的伤害是情绪的。也有人是根性的。

9。人与人的慈悲，也表现在不要拆掉青蛙的井。青蛙有权利自在地活在自己的局限里，大海在哪里不关他们的事。优雅是：选择性过滤。不想也不提那些困难的事。做简单的人，遇见再复杂的事情，觉得睡一觉就可以过完。

10。人不应该捆绑自己，再试图去捆绑他人。

11。太熟悉的人，不做放肆的事情，可以做其他的事：生育孩子，陪伴他的父母，出席他的公司宴会，招待同事和客户，每一个夜晚同床共枕入睡。而不太熟悉的人，除了放肆的事情，其他百无一用。

12。原来告别和遗忘，才是余生大半辈子要做的严肃事情。相比起来，狂热的恋爱，近同一个喷嚏。

13。若人置身在暗中太久，如同沉潜深深海底，当他得到机会浮出水面，突然挣脱所有束缚，睁开眼睛，他会被光芒刺瞎吗？

14。其实所有事情到了最终，是非成败不是紧要。紧要的是我们曾持有过的诚意，以及为了实践而做出的一次次挣扎，一次次付出。我们无法借用他人他物来试图解决自身问题。最终，一切都要从自身出发。要回到自己的身心之内。

15。要注意那些可以轻而易举伤害你的人，那些一再以痛楚和挫败试探你的人，那些举起诱饵引你走入迷途森林的人，那些曾经削弱你的力量和感知，并让你深深触动、粉碎自我的人。他们是力量的老师。

16。无法真实感受自己的痛苦的人，对他人也会格外地麻木和残忍。

17。我们需要能够劝诫和带来启发及引领的朋友，并且珍惜人与人在一起的每一个时刻。不会永远是这样的。要心存感动和珍惜，尽量不用自己的习性和低劣之处去污染关系。

18。要成为别人愿意为你花费时间的人。

19。我们无法违背自己的本性生活。就像有些花追随太阳，有些花只爱在月光下开放。接受自己，顺其自然。

20。像花草一样自由生长，走愿意的路，不以社会功利价值观扭曲自己。这样很好。

21。人学习的应是智慧，而不是知识与概念。所以，多与散发出智慧和气质的人在一起，与安静而踏实的人相处。或者多去气场清净的场合。这些引领对孩子十分重要。只会是通过存在、熏染，发散、吸收而传授的。

22。大多数中国人的情感意识处于低的水平，习惯以模式相处，忽略心灵的感受。我们早年被如何对待，长大之后也会这样去对待自己和他人。如果没有经历自我教育，不去训练，获得觉知，这段弯路会延伸到老死都不改变。

23。文字对一个作者来说，首要的作用，是给予自己。记录下来，有所感恩，不过是如此。

24。现代人时常抱怨工作忙碌，身心疲惫，觉得人生空虚，欢乐稀少，谁曾想到反省自身。如果一颗心不曾萎缩和停顿，生活中又何尝不是处处是景，都可细心关照，用心体会。而对待爱的方式，也会更从容更笃实。不会随着新鲜感的逝去，时间的推移，使对方成为一道可有可无的摆设。

25。一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，会带给人安全感。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。从某种程度上来说，这是一种持戒。

26。明日即便没了，这一刻人与人之间也要心无旁骛地喜悦地活。

27。如果不能使人产生喜悦、平静、清净、往上的感受，而使他人得到的是烦恼和痛苦，这是需要检讨的。尽量有益于人，而不是损害。对不合己意的人与事不要采取攻击。有时理解会变，而语多伤人。

28。清理痛苦的思维方式，接受实相的存在，而不是被情绪和妄念拨弄。

29。断舍离也包括终结一些无药可救的人，这不代表有错。

30。清凉感来自于给他人做任何事持任何观点的自由。平常心是愿意开放地接纳一些可能性。