这句诗怎么样：箜篌一曲终有散，可怜佳人复成双。

1，别路云初起， 离亭叶正稀所嗟人异雁， 不作一行飞。 作者：唐 七岁女。《送兄》，

2，青山横北郭，白水绕东城，此地一为别，孤蓬万里征，浮云游子意。落日故人情，挥手自兹去，萧萧班马鸣！作者：李白《送友人》

3，城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。作者：王勃《送杜少府之任蜀州》

4，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！作者：李白，《赠汪伦》

5，多情却总似无情，唯觉樽前笑不成 蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明 ！作者：杜牧，《赠别》

6，风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 作者：李白《金陵酒肆留别》

7，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流！李白《送孟浩然之广陵》

还有句我比较喜欢的离别的词句：

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节？柳永《雨霖铃 》

1· 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

2· 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）

3· 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

4· 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。（吕本中：《采桑子·恨君不似江楼月》）

5·又送王孙去，萋萋满别情。 （白居易：《赋得古原草送别》）

6· 仍怜故乡水，万里送行舟。（李白：《渡荆门送别》）

7· 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。（王维：《送别》）

8· 欲问行人去那边？眉眼盈盈处。（王观：《卜算子·送鲍浩然之浙东》

9· 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 （杜牧：《赠别》）

10· 此地别燕丹，壮士发冲冠。 （骆宾王：《于易水送人 》）

离别（lí bié），意思有：

1.[leave;be away from;part from]∶暂时或永久离开

2.[disperse;separate]∶分手，分开

人的一生，要面对很多次的离别，朋友的离别，亲人的离别，恋人的离别，俗语说的好，天下无不散之宴席，有聚就有分，这是无法避免的，也是必然的，但又是那么的无奈！每一次的离别是那么的黯然惆怅、令人心碎！

在所有的情绪中，离别，应该算是一种凄美绝仑的感受吧！不管是“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”的怅然，还是“兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”的未语泪先流的境界，无一不印证了：离别，是无奈，是伤感，是文人骚客百诵不厌的绝句[3] !

古龙大侠有一种武器叫做离别钩。那是一种什么样的武器呢？钩手——手断；钩脚——脚折；若是让它钩到了你的头，那么你要是嘴快的话，还能说得上一句：“二十年后，又是一条好汉！”诸如此类的话而已！反正就是钩到，离别！所以叫做离别钩！

事隔多年，我不禁在想，离别钩能让一切事物产生离别，那么感情呢？有句话叫做“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这离别呢，能让离别钩了断吗？恐怕古大侠没有想到过这一点吧！

其实离别有什么不好呢？没有离别时的感伤，又何来相聚时的欢颜呢？离别正是为了下一次相聚作准备呀！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？分开就分开吧，只要还能够相聚，那又有什么不好呢？

参考资料

彭定求.《全唐诗》.中国：中华书局，1960

离别的诗句1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。

2、故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。4、明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年？5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。8、仍怜故乡水，万里送行舟。

9、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。10、请君试问东流水，别意与之谁短长。

11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

12、白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。

13、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。

14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

15、天明登前途，独与老翁别。16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

17、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。18、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

19、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。20、南浦凄凄别，西风袭袭秋。

一看肠一断，好云莫回头。————————————————————————————————————1.君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》）5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 把意思写出来就是咯9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10.长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） ————————————————————————————————1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

⑾送别（隋。

1、《送别》【唐】王维

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，

归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

2、《渭城曲》【唐】王维

又名《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、《送梓州李使君》【唐】王维

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

4、《送綦毋潜落第还乡》【唐】王维

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

5、《送友人》【唐】李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

6、《送孟浩然之广陵》【唐】李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

7、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

8、《杜少府之任蜀州》【唐】王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

9、《送魏万之京》【唐】李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。

莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

11、《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12、《别董大》【唐】岑参

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

13、《送李端》【唐】卢纶

故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。

14、《赋得暮雨送李胄》【唐】韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

15、《送人东游》【唐】温庭筠

荒戌落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。

江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。

16、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

17、《雨霖铃》【宋】柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。

18、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》【宋】辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 这么多、感谢我不

《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津.

与君离别意，同是宦游人.

海内存知己，天涯若比邻.

无为在歧路，儿女共沾巾.

《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.

《芙蓉楼送辛渐》

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.

《赠王伦》

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.

刘禹锡《西塞山怀古》

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收.

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头.

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流.

从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋.

“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”（杜牧《赠别》）

“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”（韦应物《赋得暮雨送李胄》）

“此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒。”（骆宾王《于易水送人》）

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”（高适《别董大》）

“海内存知已，天涯若比邻。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）

又送王孙去，萋萋满别情。（《赋得古原草送别》）

苏慕遮

·列女仁智图

几多忧，

几多愁，

几多泪水，

只往心里流，

一夜未眠君知否？

明早又要，

送君到村头。

曾经问，

何所求？

语重心长，

劝君莫远游。

夜阑独上最高楼，

四面寒风，

一人苦等候。

天仙子

·客使图

当年雄心曾万丈，

独自流浪到远方。

分手时候莫悲伤。

夕阳下，

话桑沧，

奈何两眼泪汪汪？

云外谁把山歌唱？

歌声带我入梦乡。

虽然相隔千万里，

天不老，

地不荒，

今宵共此明月光。

虞美人

相逢欲诉心头语，都被风吹去.金鸡啼唱古阳关，恰似窗前花语，泪斑斑

无情不似多情苦，更与何人诉？可怜离去太匆匆，纵有灵犀一点，也难通

箜篌曲

·松亭会友图

风吹桃花落，

新亭思旧约。

虽千言万语，

难诉说。

心潮澎湃似汪洋，

激荡着，

魂与魄。

天上白云过，

人间情难舍。

多少年，

不曾忘却。

多少风雨多少爱，

燃烧着，

情与火。

楚山欲雨图

举杯风雨中，

人去楼空。

可叹茫茫楚河水，

依旧只流东。

我借天上天公笔，

写君惨淡人生。

记当时：

只有楚山客，

愤世嫉俗，

难改初衷。

欲诉万种情，

石破天惊。

天下人落天下魄，

独做寥寥寒星。

喋血黄昏空喋血，

不见旧日雄风。

看今日：

空有凌云志，

弃我而去，

何太匆匆？

离别

渺渺细雨径巷深

与君邂逅互倾心

今日离散挥雨泪

此情再诉与谁听

.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同《送别》

送别诗鉴赏 河北 王文平 侯玉鸽 在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。

离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。 离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。

抒写离情之章远在《诗经》中就已出现，如“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

赡望弗及，泣涕如雨”（《邶风·燕燕》），或“我送舅氏，悠悠我思”（《秦风·渭阳》）。伟大诗人屈原说过：“悲莫悲兮生别离。”

南朝梁代著名文学家江淹也慨叹：“黯然销魂者，唯别而已矣！”苏东坡也曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种： 第一，直接抒写离别之情的。

如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。 第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。

这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如王昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但他胸怀大志，仍想建功立业：“身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何 骎骎 。”

（《别刘 谞 》） 第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东城送运判马察院》等，劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向。

高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷 璠 《河岳英灵集》），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。 第四，综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。

这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。如谢眺的《新亭渚别范零陵云》把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体；“停骖我怅望，辍棹子夷犹。

广平听力籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”

这些诗从情感上看，或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》），有着浓重的伤感情绪，意极为凄悲，催下泪下；或一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，气贯长虹，如 （《西厢记》崔莺莺送张生图） “勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子昂《送魏大从军》）；或运用优美的文字，勾画绮丽的意 境，创设轻松的氛围，使人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富有禅意之情等等，不一而足。

送别诗中常见的意象有如下几种： 第一，长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。

劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。

第二，杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。

这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”

第三，夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

第四，酒。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。

第五，秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。

遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。

秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。 纵观古代的送别诗，赠别也罢，留别也好，俱是由眼前景而触发。

1，《省试湘灵鼓瑟》唐代：钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。白话文释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。

美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。2，《琵琶行》唐代：白居易 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。白话文释义：忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。

寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。

初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。

好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。3，《生查子·含羞整翠鬟》宋代：欧阳修 含羞整翠鬟，得意频相顾。

雁柱十三弦，一一春莺语。娇云容易飞，梦断知何处。

深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。白话文释义：似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。

玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。

春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。

4，《闻笛》唐代：赵嘏 谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。

兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

白话文释义：是谁在美丽的楼阁上吹笛子？悦耳的笛声随着轻风断断续续传来。当笛声嘹亮时，就像横在碧蓝的天空上阻遏来往的浮云。

当笛声清和时，就像随着冰冷的月光照进我的床里来。笛声优美，就像当年桓伊随兴所至为王徽之奏的三首曲子；而曲调的优雅更让人想起马融的笛赋中所用的词句。

一曲吹毕，不知道吹奏的人是否还在画楼上，而那嘹亮的笛声却好像还飘荡在空中，久久淡散。5，《江城子·江景》宋代：苏轼 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。

一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

白话文释义：凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。

什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。

烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

琴，世传华夏祖先伏羲、神农、舜按天地、阴阳、五行之说削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。

“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气，太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子修养之物。” 九霄环佩 有美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡。太古遗音 丝桐合为琴，中有太古声。

古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。

废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。

何物使之然？羌笛与秦筝。万壑松 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。云 泉 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。

玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。

巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。

回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。

一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。惊 涛 晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。正 吟 鸟栖鱼不动，夜月照江深。

身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。

心静声即淡，其间无古今。海月清辉 玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。

分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。清 籁 闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。无名宋琴 半涉浊流半涉清，倚筝闲吟广陵文，寒剑默听君子意，傲视人间笑红尘。

梅花落 昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。

时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。

一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。

谁传广陵散，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。

双 鸿 西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌馨，音响一何悲。谁能为此曲？无乃杞梁妻。

清商随风发，曲中正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。原为双鸿鹄，奋翅起高飞。

玉韵 江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。

玉壶冰 月出鸟栖尽，寂然坐空林。 是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。 心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。 正声感元化，天地清沉沉。

余音绕梁，三日不绝。 ——《列子·汤问》其曲弥高，其和弥寡。

——战国·宋玉 心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。 ——《淮南子·缪称训》上有弦歌声，音响一何悲。

——《古诗十九首》德者，性之端也；乐者，德之华也。 ——《史记·乐书》感心动耳，荡气回肠。

——三国（魏）·曹丕 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 ——三国（魏）·曹丕 但识琴中趣，何劳弦上声。

——晋·陶渊明 因形创声，随时造曲，应物无穷。 ——晋·成公绥 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

——唐·李白 清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。 ——唐·李白 泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。 ——唐·刘长卿 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。

——唐·高适 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

——唐·杜甫 曲终人不见，江上数峰青。 ——唐·钱起 曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。

——唐·赵嘏 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 ——唐·韩愈 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 ——唐·白居易 唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。

——唐·白居易 弦中恨起湘山远，指下情多楚峡流。 ——唐·苏替 一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。

——唐·薛能 唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。 ——宋·晏几道 如怨如慕，如诉如泣，余音袅袅，不绝如缕。

——宋·苏轼 情知言语难传恨，不似琵琶道得真。 ——宋·陆游 宛若流风回雪，悦如飞燕游龙。

——清·洪升。

1、古琴大轸长八尺

唐

李贺

《听颖师琴歌》

2、古琴藏虚匣

唐

李白

《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》

3、残编未掩古琴横

宋

韩彦古

《浣溪沙》

4、千曲囊中古琴

宋

赵功可

《绮寮怨》

5、失古琴亦哀

唐

孟郊

《秋怀》

6、愿为古琴瑟

唐

孟郊

《答韩愈、李观别，因献张徐州》

7、古琴有弦人不抚

唐

白居易

《五弦弹-恶郑之夺雅也》

8、玉律潜符一古琴

唐

张祜

《听岳州徐员外弹琴》

9、对酒弹古琴

唐

邵谒

《古乐府》

10、床惊倒古琴

唐

唐求

《友人见访不值因寄》

11、古琴带月音声亮

宋

伍乔

《僻居酬友人》

12、古琴弹罢风吹座

宋

苏轼

《重游终南子由以诗见寄次韵》

13、古琴百衲弹清散

宋

陆游

《北窗闲咏》

14、三尺古琴余爨迹

宋

陆游

《山行》

15、古琴蛇推牢藜

宋

陆游

《赠道流》

16、低声泛古琴

南北朝

庾信

《幽居值春诗》

17、无弦是古琴

宋

王镃

《山中》

18、石泉操古琴

宋

艾性夫

《过石泉寺》

19、古琴呜咽鸣中吕

宋

白玉蟾

《三级泉》

20、莫道无人识古琴

宋

陈著

《出剡北门道中》

21、古琴口歌兮手弦

宋

方回

《赠吴琴士会龙》

22、客有古琴瑟

宋

方岳

《次韵萧同年古意》

23、秋风吊古琴三叠

宋

方岳

《次韵章太博迁匠丞不入》

24、徽弦不具之古琴

宋

方岳

《题董一之花木杪》

25、只把古琴藏石匣

宋

顾逢

《寄邓山房高士》

26、赖有古琴知

宋

黄庚

《王琴所话别》

27、独抱古琴携竹杖

宋

寇准

《庐山》

28、俸买古琴归

宋

刘克庄

《挽赵漕简叔二首》

29、古琴绝弦

宋

释善珍

《祭愚谷》

30、古琴留挂壁

宋

舒岳祥

《送潘少白赴连山馆》

31、清风楼古琴三尺

宋

王珪

《和公仪送白鷼于永叔》

32、吴僧携古琴

宋

王辟

《宿宅与王专魏野洎用晦上人因成联句》

33、吴僧携古琴

宋

魏野

《宿王辟宅与王专洎用晦上人因成联句》

34、古琴带月音声正

宋

伍乔

《僻居酬友人》

35、诗书一古琴

宋

杨万里

《题刘朝英进齐》

36、古琴不入时人耳

宋

于石

《偶成》

37、得趣古琴那用弦

宋

喻良能

《题渊明祠堂》

38、须臾寒月照古琴

宋

张榘

《题金渊绿净亭》

39、一张之珍太古琴

宋

赵汝鐩

《三珍行》

40、山人袖携古琴来

宋

周文璞

《古琴歌》

琵琶行 白居易

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。（暂歇 一作：渐歇）

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

江城子.湖上与张先同赋 苏轼

凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝。 苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

李凭箜篌引 李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

赠花卿 杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

因为不知道弹得是什么琴，也不知道是什么风格，各种风格都写了一点，你看着用吧

李凭箜篌引原文及翻译如下所示：

原文：

李贺《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

翻译：

吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。

那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。

像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。

整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。

高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。

夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

吴丝蜀桐制成的箜篌奏出的乐声，飘荡在晴朗的深秋。

吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指深秋天气弹奏起箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游;

空山句：

出自《响遏行云》（《列子·汤问》），原文为：薛谭学讴（ōu）（歌唱，～歌（歌颂，赞美））于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢[qú] 四通八达的道路，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

译文：

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。此言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。

“江娥”：一作“湘娥”，《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’翻译：舜死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，挥泪沾竹，竹尽泪斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”写忧愁悲伤的相思之情。自古以来就被诗人们广为使用

李商隐的“泪“

” 湘江竹上痕无限⑶，岘首碑前洒几多⑷。“湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？这里面的湘江竹痕，就是这个典故

“素女”也是传说中的神女。

《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦” 

《史记》卷二十八〈封禅书〉

其春，既灭南越，上有嬖(嬖bì  宠幸)臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：「民间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。 [1] 

译文

这年春天，既已灭掉南越，皇上有位宠爱的官员李延年献上一首优美的乐曲。皇上称善不止，命公卿商议说：“民间祠庙还有鼓舞乐曲，如今郊祭反而无乐，如何相称。”公卿说：“古时候祭祀天地都有乐，神祇才来享受祭祀。”还有人说：“太帝命素女奏五十弦瑟，由于太过悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分为两半成二十五弦瑟。”于是以南越为边塞，开始用乐舞祷祭太一、后土，广召歌儿，并从这时期开始制作二十五弦瑟和空侯。 [2] 

李延年

汉武帝太初年间去世。造诣很高的音乐家，中山人（今河北省定州市），出身倡家，父母兄弟姐妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。代表作《佳人曲》。

李延年“性知音，善歌舞”，年轻时因犯法而被处宫刑，然后到狗监任职。元鼎六年，李延年因“好音”被召见，武帝很赞赏，下交公卿讨论，说：“民间祭祀尚且有鼓舞音乐，现在郊祀却没有乐章，难道这样合适吗？”公卿们说：“古时祭祀天地都有乐章，这样才能以礼祭祀神灵。”又有人说：“泰帝使素女弹五十弦瑟，音调悲切，泰帝忍不住悲泣起来，所以破开她的瑟为二十五弦。”于是为讨伐南越的胜利而举行赛祭，祷告祭祀泰一、后土，开始用乐舞，又增招歌童，制作二十五弦的瑟及箜篌瑟是从此开始的。借此兴建祭天地祠庙、造设音乐之机，李延年总是秉承武帝之旨，谱曲并演唱这些诗，成为新变曲。

按《史记 佞幸列传》、《史记 外戚世家》、《汉书 佞幸传》记载，李延年因妹妹受宠而得到显贵；只有《汉书 外戚传》一篇提到，因李延年所唱《佳人曲》，其妹因此得到宠幸。

但可以明确的是，李延年的妹妹受封为夫人后，李延年爱幸一时，被封为乐府协律督尉，“佩两千石印授，而与上（上即指皇帝）卧起”。后其妹李夫人早卒，逐渐爱驰，因其弟李季奸乱后宫所连坐，李延年也被灭族。

征和三年，李广利投降匈奴后，李家又一次被族诛，尽灭。

一时荣宠

李夫人由平阳长公主引荐给武帝。李延年的歌唱得很好，“每为新声变曲，围者莫不感动”，《汉书》记载，元封年间（前110年—前105年），李延年在武帝前演唱《佳人曲》“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。汉武帝听完后叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳公主说：“延年有女弟（女弟即妹妹），上乃召见之，实妙丽善舞。”其妹因此歌得幸，后来被武帝纳为夫人，李夫人所生之子便是昌邑哀王(刘髆)。因其妹受宠，李延年由贱而贵，被封做协律都尉，负责乐府的管理工作，每年二千石的俸禄。兄妹二人同时得幸，李氏尊贵一时。

释义

“ 太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后常用以称瑟。亦指悲哀的乐曲、音乐。

唐 李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

唐 李贺《上云乐》：“三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。”

宋 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”

这句说乐声使江娥、素女都感动了。

中国：即国之中央，意谓在京城。

这高妙的乐声从哪儿传出?那是李凭在国都把箜篌弹奏。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那乐音平缓的歌喉;

昆山：是产玉之地。昆仑山出产的软玉古称”昆山玉”;现今通用的”和田玉”一名大都指昆山玉。昆山之玉，汉语成语，意思是昆仑山的美玉，比喻杰出的人才。

玉碎、凤凰叫：形容乐声清亮;

“芙蓉泣露”、“香兰笑”：形容乐声时而低回，时而轻快。

像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。十二门： 长安四面各三门，都城十二门的制度是从汉朝开始的，我搜寻唐十二门，发现没什么意思，便不讲了。

二十三根弦丝高弹轻拨，皇帝的心弦也被乐声吸引。

“二十三丝”：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”

“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。

女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载有女娲炼五色石补天故事。

好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。

石破天惊逗秋雨：形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。

梦入神山教神妪[yù]，老鱼跳波瘦蛟舞。

夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;

神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖[yǎn]州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。” ”西晋时代，晋怀帝永嘉年间（公元307—312年），有位神人出现在兖[yǎn]州地界，自称叫樊道基。又有位老太太，号称成夫人。成夫人喜欢音乐，会弹奏箜篌。她听到别人弹琴唱歌，还会马上跳起舞来。“所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙是翩翩起舞乐声悠悠。

老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”瓠巴 [hù bā] 春秋战国时期楚国琴师、乐音家，瓠巴弹琴,能使鸟儿跳舞,鱼儿飞跃。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。

吴质：即吴刚。《  酉you阳杂俎》yǒu yáng zá zǔ卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” 有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!

露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月。传说月中有玉兔，故称