古诗词中，为什么偏偏喜欢写“西楼”

“西楼”是古诗词中常见的意象之一，常用于抒情。从字面上理解，“西楼”就是建在西边的楼房，但是为什么诗人如此爱写“西楼”？“西楼”又具有怎样的含义呢？

首先来看“西楼”这个词的发展。梁代诗人何逊的“洛汭何悠悠，起望登西楼。”和诗人庾肩吾的“天禽下北阁，织女入西楼”应该是最早使用“西楼”一词的。前者借“登西楼”表达流离之悲伤，后者则借西楼之意象写春夜的特点。唐代时期，诗中西楼多用来表示实体的楼，也有少部分具有抒情意义。因此在唐朝，“西楼”的意义出现了分化。到了宋朝，就有大部分诗词中的“西楼”用以表现男女情爱悲欢离别。甚至再后来，“西楼”在诗词中变成了相思愁绪的代名词。

在中国古代的天文学中，日归于西，起明于东，则西边属阴。因此东方对应男子，西方对应女子。西楼也就成了女子居住的地方，宋代陈旸的《乐书》中有：“西楼出一女郎，抱乐器亦弹此曲移在枫树香之中……”。如此“西楼”便带有女性委婉的色彩，如思念良人，少女怀春。而较早把男女之情和西楼联系起来的是李益的《写情》：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”“西楼”的意象与男女情爱有关这是其一。

其二是与秋天有关。在中国传统文化的五行当中，季节用方位来对应则是：春天属东方，夏天属南方，秋天属西方，冬天属北方。因为西方和秋天对应，所以西楼这个意象应该是与秋天有关的。而在中国自古有悲秋的传统，那么“西楼”自然也会有含有一番愁绪。

“西楼”在古诗词中或许还有很多含义我没有解释出来，这一词虽简单，但细细考究，其中却包含了许多中国传统文化知识。

古诗中“西楼”的意思：

本意：位于西边的阁楼。诗词中“西楼”通常指的是女子的居所，而这些女子大多数都是幽怨、孤单的。像是望郎人、思春少女、哀婉妇女、没地位的妃妾等，一般都用西楼来形容。就像李清照口里的“雁字回时，月满西楼”。

引申：西楼、西窗、西厢、西宫、西阁、西亭等一直是古人诗文中的地望，作为表达相思哀怨的一种凄美意象，成为古人寄托情思的建筑。

介绍一篇有“西楼”古诗文，李清照的词《一剪梅》。

【原文】

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

【译文】

荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻地提着丝裙，独自登上一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是那排成人字形的雁群南归时候，月光皎洁浸人，洒满西边的亭楼。

花，自在地飘零，水，自在地漂流。一种离别的相思，你我两个人，牵动起两处的闲愁。啊，无法排遣的是——这相思，这离愁，刚刚从微蹙的眉间消失，又隐隐地缠绕上了心头。

【注释】

⑴一剪梅：词牌名。双调小令，六十字，有前后阕句句用叶韵者，而此词上下阕各三平韵，应为其变体。每句并用平收，声情低抑。此调因此词而又名“玉簟秋”。
⑵玉簟（diàn）：光滑如玉的竹席。
⑶轻解：轻轻地提起。罗裳（cháng）：犹罗裙。
⑷兰舟：船的美称。《述异记》卷下谓：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云‘木兰舟’出于此。”一说“兰舟”特指睡眠的床榻。
⑸锦书：书信的美称。《晋书·窦滔妻苏氏传》云：“前秦秦州刺史窦滔被徙流沙，其妻苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠窦滔，可宛转循环以读之，词甚凄婉，共八百四十字。”这种用锦织成的字称锦字，又称锦书。
⑹雁字：雁群飞行时，常排列成“人”字或“一”字形，因称“雁字”。相传雁能传书。
⑺飘零：凋谢，凋零。
⑻闲愁：无端无谓的忧愁。
⑼无计：没有办法。

【作品出处】【全宋词】

【作品体裁】词

【作品赏析】

此词通过女词人独特的感受和体验另辟蹊径地揭示出中华民族的女子多愁善感的心理共性，既有精微的审美体验，又有精妙的审美传达，堪称一首工致精巧的别情佳作。

女词人淡淡地起笔，先勾勒季节特征，然后微微推出抒情主人公的形象。“轻解罗裳，独上兰舟”二句，写的是白昼在水面泛舟之事。“轻”，言其悄悄；“独”，标示仅己身一人。这里可引人悬思抒情主人公这些行动的原因和目的所在。

【作者简介】

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

“西楼”的意思是：西边的阁楼。下面通过一首古诗来理解。

【原文】：

相见欢·金陵城上西楼

朱敦儒 〔宋代〕

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。

【译文】：

独自登上金陵西门上的城楼，倚楼观看清秋时节的景色。看着这万里长的大江在夕阳下流去。

因金人侵占，中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候才能收复国土？要请悲风将自己的热泪吹到扬州前线。

【注释】：

金陵：南京。

城上西楼：西门上的城楼。

倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。

中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。

簪缨：古代显贵者的冠饰。比喻高官显宦。

收：收复国土。

倩：请。

扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。

【创作背景】：

　　靖康之难，汴京沦陷，二帝被俘。朱敦儒仓猝南逃金陵，总算暂时获得了喘息机会。这首词就是他客居金陵，登上金陵城西门城楼所写的。

【赏析】：

　　古人登楼、登高，每多感慨。王粲登楼，怀念故土。杜甫登楼，感慨“万方多难”。许浑登咸阳城西楼有“一上高城万里愁”之叹。李商隐登安定城楼，有“欲回天地入扁舟”之感。尽管各个时代的诗人遭际不同，所感各异，然而登楼抒感则是一致的。

　　这首词一开始即写登楼所见。在词人眼前展开的是无边秋色，万里夕阳。秋天是冷落萧条的季节。宋玉在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”杜甫在《登高》中也说：“万里悲秋常作客。”所以古人说“秋士多悲”。当离乡背井，作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时，万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。“垂地”，说明正值日薄西山，余晖黯淡，大地很快就要被淹没在苍茫的暮色中了。这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国亡家破的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。

　　下片忽由写景转到直言国事，似太突然。其实不然。上片既已用象征手法暗喻国事，则上下两片暗线关连，意脉不露，不是突然转折，而是自然衔接。“簪缨”，是指贵族官僚们的帽饰。簪用来连结头发和帽子；缨是帽带。此处代指贵族和士大夫。中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的“衣冠南渡”。“几时收？”这是作者提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。

　　结句“试倩悲风吹泪过扬州”。悲风，当然也是作者的主观感受。风，本身无所谓悲，而是词人主观心情上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、人悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，更重要的是忧国之泪。作者要倩悲风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇，国防要地，这表现了词人对前线战事的关切。

　　全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神，感人至深。

【作者简介】：

朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）

诗词中涉及到西厢、西楼都指的是末婚小姐，全部是和闺房春事有关。

1.西楼这是古诗里面一个意象。

凡带西字样的古建筑都与阴、偏、次、副等有关。西属于方位词，用在不一样的语境里有不一样的义项。

2.这是要讲到古人崇左还是崇右的礼仪问题。不一样的历史时期有不一样的标准，崇右是先秦，是右为上。文官和武官的官阶，武右文左，武称将文称官，武将安国，文官理政。所以，古人感觉武将作用大，于是把武将列为上，就是右将军。《将相和》中廉颇原来是武将，却位置在蔺相如之下。《廉颇蔺相如列传》:"以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。李清照“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，就非常好的解释了这个词语；李煜的“无言独上西楼，月如钩”，尽管表达的意思不一样，可是“西楼”意境基本上是相同的；李益的“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”，意思表达相同，全部和感情有关的。

2.简单来说的讲，西楼其实是位于西边的阁楼，通常是妃妾居住的地方。诗词里“西楼”一般讲的是是女子的居所，而这些女子大部分都是孤单、幽怨的。像是思春少女、望郎人、哀婉妇女、没地位的妃妾等，通常用西楼来形容。

3.“西楼”最早见于六朝诗歌，而后又常见于宋词里面。西楼、西厢、西宫、西亭、西窗等，全部是古诗文里的地望，通常与月亮有关联，作为代表哀怨、相思的一系列凄美意象，作为古人寄托女子情思建筑。

4.关于“西楼”的诗词有很多，像是李清照“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，就非常好的解释了这个词语；李煜的“无言独上西楼，月如钩”，尽管表达的意思不一样，可是“西楼”意境基本上是相同的；李益的“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”，意思表达相同，全部和感情有关的。有一部分从女子口中讲出，而有一部分是从男子口中讲出，差不多的意思，但是里面所包含的感情，却有非常大不同。

在中国古代天文学中,把天上的星相分为东西南北中五宫,这一观念影响到人们对家居房间的布局分配,以南为尊,则尊长居住面南之屋即北屋.“日归于西,起明于东.”东为阳,为大,为贵,东边的屋子是子孙们住的地方,比如“东宫”成了太子的代名词。

“东床”成了女婿的别称等.西边属阴,为次,甚或为贱,照应的人物是少女、侍妾等,西楼也就成了女子的居所.如元杂剧《西厢记》中“西厢”便为崔莺莺的住所；

世俗中的“西宫”,也就借指妃嫔,所以“西楼”、“西厢”“西宫”等这样的词语就有了一层香艳脂粉味道,段段闺情相思,片片缠绵哀婉,自然要在此演绎了,于是也就有了流传千古的或忧、或怨、或悲的诗词佳句.西楼、西窗及其西厢房也就成了古代文人诗文中传承下来的表达相思哀怨的凄美意象。 

另一层则是心境意寓

西楼。作为诗词里面一个迷人而寓意深厚的意象，经常会出现在喜爱诗词的读者视野中，古诗词的表述，多以各种意象来替代自己想要表达的感情或含义。如提“折柳”，人就会想到惜别；提“红豆”即想起相思；提“问鼎/逐鹿”即明白是谋求帝王权位……所以，提起“西楼”，它的寓意是什么呢？

先看几个例子——

李煜的“无言独上西楼，月如勾”“无言”二字，体现出李后主的愁闷之情，独自迈上的地方，必然也是符合他此时心境的凄凉之地；

李清照的“雁字回时，月满西楼”她曾写过一句词叫“物是人非事事休”，想当初，自己与丈夫赵明诚欢歌西楼，其乐融融，后人事沧桑，仳离异地，再登斯楼，感慨万状，月依旧，人不在，何其悲也；

韦应物《寄李儋元锡》：“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。”站在西楼遥望圆月，心里想着何时才能相聚，此情此景，动人心肠；

辛弃疾《满江红》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取，玉织横笛，一声吹裂，谁做冰壶世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥，孤怜有愁无，应华发。”

又是一个为月而上西楼的人，一个“快”字，写出了赏月的急切，何尝也不是衬托出了急切之情下的忧愁与悲苦；这样的例子不胜枚举。　　　

通过这些诗词，我们可以简单了解到西楼这个意象的一些含义：

第一，表方位，确指。就是指位于西面的阁楼。　　

第二，指旧时欢宴之地，相会别离之所。

第三，古建筑的一种，便于采光取阳，揽胜望远。

第四，泛指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。如李清照诗词中的西楼意象。　

在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，而月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深。

从方向上讲，西是太阳落去的方向，在古典文化里，多蕴含着黯然衰败之象。所以在诗词里，西楼就成为一个抒发忧愁的意象。

由此可见，是多方面的原因，才造成了西楼这一包含特殊意义、虚虚实实的词。

诗词中的“西楼”，通常是指女子的居所。在古代有很多跟方向有关的建筑词，都是跟居所或者某些人有关的。像是东宫，我们一般都说是太子住的地方，而东床，则是指的乘龙快婿。西楼在很多诗词中都有用到，而且常常跟月亮挂上关系，像是李清照的“月满西楼”、李益的“任他明月下西楼”。

简单来说的话，西楼就是位于西边的阁楼，一般是妃妾居住的地方。诗词中“西楼”通常指的是女子的居所，而这些女子大多数都是幽怨、孤单的。像是望郎人、思春少女、哀婉妇女、没地位的妃妾等，一般都用西楼来形容。就像李清照口里的“雁字回时，月满西楼”，里面的女子就是“红藕香残”，等待“云中锦书”寄来的人。“西楼”最早见于六朝诗歌，而后又常见于宋词之中。

关于“西楼”的诗词有很多，像是李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，就很好的诠释了这个词语；另外还有李煜的“无言独上西楼，月如钩”，虽然表达的意思不同，但是“西楼”的意境几乎是一样的；李益的“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”，表达的意思同样，都是跟感情有关的。有些是从女子口中说出，而有些则是从男子口中说出，代指的意思差不多，可是里面所包含的感情，却有很大不同。

本身“西楼”指的是建筑和居所，可是它在诗词中，逐渐有了变化。像是“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，就有了一种情绪在其中。它从原来住所的意思，也逐渐变成了相思和愁绪的代表词。古诗词中有很多这样的词语，比如说“长亭”、“柳枝”就代表离别。

在我国古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月。

西楼上的主人，也多半是青年女性，这是因为，在＜周易＞文化中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一。

月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠．而西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁。

“西楼”一词最早见于六朝诗歌：南朝宋的诗人鲍照的《玩月城西门廨中》：“始出西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似蛾眉。” 意思为，初生的月芽儿，照见西南楼，娇小纤细，宛如盔钩，夜阑月西沉，余光辉映着。东北面的台阶，残月也妩媚，恰似少女的蛾眉。

而后梁朝诗人庾肩吾《奉和春夜应令》诗中有“天禽下北阁，织女入西楼”的诗句。其后诸多文人的诗词曲中都屡屡出现“西楼”这个意象。下面我们来欣赏几首关系“西楼”的诗词。

《相见欢.无言独上西楼》

〔五代〕李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。

《一斛珠·洛城春晚》

〔宋代〕苏轼

洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。

自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。

西都三月，客舍外，垂丝的杨枝杂乱无章地遮盖了华美楼房的一半，那小池中轻风吹起的波纹都成了条条花样图案。曾记得，夫妻二人，烛光下共读，梅花前欢会，多么浪漫！尤其那以歌劝酒，由饯而醉而别的热情还在心田。 

她是一位聪明而文静的女子。我二人青梅竹马，情深谊笃。而今面对着的是离别之后风流云散的现实。纵然关隘山岭阻隔我俩的身子，但爱情则是无法隔断的。我们总有一天能度关山。等到你我重在“烛下花前”见面，踏青游赏美景再次结伴同行，不分别了。你要我说相思得如何？只有一句话，那就是望呀望呀，一直望到看不见我们昔日居住的西楼前，你那身轻如燕的倩影。

《鹧鸪天·一醉醒来春又残》

〔北宋〕晏几道

一醉醒来春又残。野棠梨雨泪阑干。玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。

终易散，且长闲。莫教离恨损朱颜。谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒。

昨夜里一番沉醉，今朝酒醒，又是春残时候，只见野棠梨上的宿雨，恰似离人的悲泪一样纵横。在悠扬的玉笙声里，孤鸾空自哀怨；罗幕中余香馥郁，去燕还没有归来。词人在帘下百无聊赖地吹笙，想念着远别的情人，心中充满了哀怨。

既然已经知道欢聚易散，不如暂且在悠闲中度日吧，莫让离愁别恨损害了青春美好的容颜。可是，春寒料峭，长夜漫漫，西楼怅卧，谁共晨夕？

后来写月夜思人或深夜愁绪的常常用“西楼”来表达，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种浓郁的相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样渐渐地固化下来。