为何杜牧诗歌风流淫色气那么重

·清明时节雨纷纷：唐代诗人杜牧为何路上困欲断魂？

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首唐朝著名诗人杜牧的《清明》诗虽然只有短短的四句二十八个字，但却是脍炙人口、雅俗共赏的千古名句。
古往今来，许多人都在品味这首诗的独特意境，有的人还“曲径寻幽”去考察诗中的“杏花村”究竟在什么地方；有的人甚至说这是杜牧在城外祭祖回来的路上有感而发写下的一首诗；更令人匪夷所思的是，有的人认为这是一首伪作，《清明》一诗并不是杜牧的作品，说什么“清明时节雨纷纷，杜牧何曾欲断魂”？其实，我认为，杜牧的这首诗是一首感恨伤怀的情色幽怨诗，“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”不过是诗人为情色所困而寻酒买醉的内心悲苦幽怨的诗意表达，并非当时当地真有“杏花村”！更不是什么在城外祭祖回来路上的有感而发！
那么，杜牧究竟为何人感很伤怀而当歌买醉？又有什么内心的悲苦幽怨而失魂落魄需要如此的表达呢？这还要从杜牧在宣州做一任刺史幕僚时说起。
杜牧，字牧之，号樊川居士，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。他是晚唐时期宰相杜佑之孙，曾高中进士及第，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。
杜牧是晚唐时期的杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。后人称赞说，晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。唐文宗大和二年，即公元828年，杜牧在东都洛阳高中进士及第，感到无限荣光。多少年之后，杜牧以诗名满天下时，唐朝进士便以杜牧为荣了。
高中进士及第，杜牧认为这是一种极大的荣耀。皇榜公布当日，他曾赋诗一首来表达自己的喜悦：“东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，却将春色入关来。”当时朝廷放榜的时候，洛阳的花儿还未绽开。他们三十三名中举的进士骑着高头大马得意洋洋地在大街上行进，前去出席御赐的琼林宴，畅饮秦地的美酒，不禁心情舒畅，满面春风，好像春色也被他们带进了关内来了。然而，让杜牧万万想到的是，自己虽然高中进士及第，却没有得到朝廷的重视，先是被授宏文馆校书郎，后赴江西观察使幕，从此开始了为期十年的屈就人下的幕僚生活。李商隐含蓄地说杜牧“刻意伤春复伤别”，所指的就是这一段幕僚生活。
唐文宗大和九年，即公元835年春夏之交，一代才俊的杜牧屈身就任宣州刺史幕僚时，得知湖州风物妍好，且美女众多，便接受故交好友、当时的湖州刺史崔君书笺之邀，慕名来到风光秀丽的吴中。
当时，正值五月端午佳节。而每逢五月端午节，湖州水乡便要举行大规模的水上龙舟赛会。这一天，湖州城万人空巷，倾家而出，其时游船聚集，男女喧哗，管弦齐鸣，十分壮观。因此，这一每年一度传统赛会，便会引来无数湖州少女前来观看。杜牧与其说是应好友之约前来观看龙舟赛会，还不如说是借龙舟赛会前来观赏吴中佳丽。
就在这次龙舟赛会上，一名吴中少女的花容月貌深深打动了刚过而立之年的杜牧心扉，无奈杜牧行程匆匆，只好手书一札，托人送于这位少女，以作来年之约。其书写道：“且不既纳，当为后期，吾十年必为此郡，若不来，乃从所适”。意思就是说，现在不便娶你为妻，就约以后的期限，我杜牧十年后必然成为湖州郡守，那时候我若不来，你可以另嫁他人。
十年后的唐武宗会昌五年，即公元845年的的清明，当杜牧来到与湖州一界之隔的池州做一任刺史时，每每想起当年湖州的应诺之事，竟然为一时不能如愿而郁郁寡欢，难以释怀，面对清明的纷纷喜雨，便写出感恨伤怀的诗句：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
此时的杜牧一直想念着湖州，想念着这位吴中少女。可是他当时官职低微，不能直接向朝廷提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不能让他心满意足。直到后来他的好友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。
唐宣宗大中三年，即公元849年，也就是在第一次去湖州观看端午龙舟赛会的十四年后，早过不惑之年的杜牧终于出任湖州刺史。他上任后的第一件事就是前来践约。但是，那位吴中少女已经结婚三年了。于是，便有了唐宋文坛之上最浪漫的对话：
“昔既许君矣，何为适人?”
“向约三年，不来而后嫁，嫁已三年矣”。
杜牧恍然大悟，顿足不迭，后悔无期，遂苦吟一首《七绝》：
“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花落尽，绿叶成荫子满枝”。
其实，杜牧与自己心仪女子的失之交臂，这并非是第一次。就在他高中进士及第八个月后，即大和二年十月，他奔赴洪州为江西观察使幕，就是王勃写下《滕王阁序》的那个地方，开始了他长达十年的幕府生涯。其时沈传师出任江西观察使，他便命杜牧为江西团练巡官。
说起来，沈家与杜家早为世交，沈氏兄弟也是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。当时，杜牧经常到沈述师家中做客，不仅有酒有饭，而且还能听歌赏舞。不知不觉中他开始对沈家的一个名叫张好好的歌女很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使杜牧空怀羡慕之情。
大和八年，即公元834年，也就是杜牧五月端午节前往湖州观看龙舟赛会的前一年，杜牧在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经成为异地他乡一个当垆卖酒为生的卖酒女。杜牧不禁感慨万分，连夜挥笔写下了一首五言长诗《张好好诗》。其中写道：“君为豫章姝，十三才有余。翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。高阁倚天半，晴江连碧虚。此地试君唱，特使华筵铺。主公顾四座，始讶来踟蹰。吴娃起引赞，低徊暎长裾。双鬟可高下，才过青罗襦。盼盼下无袖，一声离凤呼。繁弦迸关纽，塞管引圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衢。主公再三叹，谓之天下殊。赠之天马锦，副以水犀梳。龙沙看秋浪，明月游东湖。自此每相见，三日以为疏。玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐。旌旆忽东下，笙歌随舳舻。”从这些诗句中不难看出，杜牧对张好好这位歌女倾心爱慕之深。
也就是与张好好不期而遇的第二年，杜牧在前往湖州观看端午龙舟赛会上，看中了那位花容月貌的吴中少女。没想到结果又是一场镜花水月的美梦。
一代名满天下的诗人的无限伤感，引来了多少后来人的多少嘘叹。北宋著名诗人苏轼曾赋诗曰：“羞归应为负花期，已是成阴结子时。与物寡情怜我老，遣春无恨赖君诗。玉台不见朝酣酒，金缕犹歌空折枝。从此年年定相见，欲师老圃问樊迟。”
苏轼门下的四学士之一的晁补之有一首《水龙吟》，更是道出了杜牧这位唐代大诗人空留无穷余恨的情怀：“水晶宫绕千家，卞山倒影双溪里。白苹洲渚，诗成春晚，当年此地。行遍瑶台，弄英携手，月婵娟际。算多情小杜，风流未睹，空肠断，枝间子。”
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”可见，这首《清明》诗无疑是一首感恨伤怀的幽怨诗。当年，杜牧为了一名美丽的吴中少女而记下的自身的感恨伤怀，却没有想到为世上留下了一段流传千古的浪漫佳话。然而，让这位名满天下的一代大诗人更没有想到的是，一千二百多年后，竟然有人认定他发自肺腑的千古绝唱却是他人之作。

杜牧擅长诗文，力倡“文以意为主”之论。诗风豪爽清丽，尤工绝句。后人为了区别于杜甫，称其为小杜，又为了区别于李白、杜甫，称杜牧与李商隐为小李杜，足见杜牧在文学史上的地位。

他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。

咏史诗的特点：

1、咏史诗——借题发挥——对史实“攻其一点，不及其余”。多用简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触。

2、思路：历史上的人或物——描写古今的盛衰之比——表达主旨。

咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等。（鉴赏时要特别注意抓住历史人物或事件与诗人身世之间的相似点。）

咏史诗的主要内容：

1）对人或历史表达缅怀之情，或追慕古贤、渴望像古人那样建功立业。

2）通过仰慕凭吊古人，感慨身世，表现生不逢时，怀才不遇的苦闷。

3）对昔盛今衰的感叹，咏古实为伤今，讽喻社会现实。

咏史诗常用表现手法：

1、对比。通过昔日的繁盛与今日的凄凉对比，从而突出今日的凄凉。

如李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞”。前三句渲染勾践灭吴归国的繁华，后一句直转写越亡后的荒凉。这是李白在南游吴越所写，表达了一种盛衰无常的感慨，并在咏叹中又有对当朝统治者唐玄宗荒淫生活的嘲讽。

2、融情入景。诗人善于将感情融入景物描写中，不着痕迹。

如杜甫的《蜀相》颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，写走进武侯祠的所见所闻，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映阶，也不过自为春色罢了，诗人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺，也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无心倾听。为什么？诗人此刻想到诸葛亮一生功业付诸东流，自然涌起一种悲伤和落寞的情怀，而眼前草色、黄鹂不正是这种心情的写照吗？

3、拟人。以物作证，这个物都是具有永恒时空意义如月亮或长江等，它们已被人化成为见证历史盛衰变迁的见证人。

如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。这个“旧时月”正是作为石头城六朝盛衰的历史变化的见证人出现的。

4、讽刺。诗人在怀古咏史中，往往在对帝王将相的事迹发表个人的看法，这看法中由于诗人的人民性立场，多有批判意味的，由此构成讽刺，而且这讽刺因为对象的特殊性，用了讽喻的方式，多显含蓄。

如杜牧的《过华清宫绝句三首（其一）》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”华清宫是唐玄宗修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。诗不明白说唐玄宗荒淫好色，贵妃恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明对比，“妃子笑”易使人联想到周幽王为博妃子笑而亡国的故事。这样不用直抒己见而写作用意自明，且含蓄，耐人寻味。

5、衬托。指诗人从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物更加鲜明突出。

如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的景物描写“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，以壮阔之景为周瑜的出场作了铺垫，也从侧面衬托了周瑜的英雄伟业和豪迈气概。

6、用典。使用典故，能用少量文字传递丰富思想，增强诗歌表现力。

如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，也是运用了借古讽今的手法，用历史事实来说明现实问题。对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侘胄没有准备急于收复中原的警告；对“佛狸祠下“的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。最后以廉颇自比，则是内心的独白。这首怀古之作充分表现了作者的爱国热忱。

7、虚实。古诗常采用虚实结合的手法，使形象更加鲜明突出，结构更紧凑，想象就是虚的一种。

如姜夔的《扬州慢》：“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，表楼梦好，难赋深情。”“杜郎”两句，是想象当年在繁华富庶的扬州写下了名噪一时的佳句的杜牧，如今要是再来，面对荒凉破败的扬州城，恐怕再也做不成“扬州梦”，写不出“豆蔻词”了。含蓄地抒发了自己的抚今追昔之情。