立志欲坚不欲锐，心向目成莫知我哀，余将不见空死处。这句话是什么意思

立志贵在坚持而不在高，事业的成功贵在持之以恒而不是急于求成。

出自：宋朝张孝祥的《论治体札》

宋代张孝祥曾说：“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”人人都想成功，向往成功是一件好事，但有些人心里打着小算盘，总幻想不费吹灰之力就能快速而轻易地取得成功。

在现实表现中，他们想得多、干得少，不安心在本职岗位上埋头苦干，今天想干这，明天想干那，朝三暮四，最后往往一事无成。

扩展资料

春秋时期，梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上您的才干。”晏子说：“我听说过这样的情况：认真地做，常常能成功；不停地走，常常能到达。

和别人相比，并没有什么不同，只是经常做而不闲搁，经常走而不止步罢了。”“台上一分钟，台下十年功”。世间之事，欲速则不达，任何展示于人前的才华横溢、满腹经纶，无不是来自长期的刻苦勤奋、悬梁刺股。

古往今来，把时间和精力持久地投入到自己所钟爱的事业上，最终取得成功的事例不胜枚举。达尔文著《物种起源》用了20多年，歌德的《浮士德》写了近60年，曹雪芹著《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”……大凡有所建树的人，无不是心无旁骛地久久为功、孜孜以求，经历过“千锤万凿出深山”，才迎来“守得云开见月明”。

出自宋朝张孝祥的《论治体札》，应该是立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。意思是树立志向在于坚持，不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。

拓展资料：
张孝祥作为南宋初期著名文人，其文体靡所不该，而忧国慨敌的情怀无所不在。客观而言，张孝祥的文不如诗，而诗则不如词。其词“豪壮典丽”，并不局限于一种文风，而尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。
总观张孝祥的爱国词作，字里行间无一不表达了他对故国的哀思长怀，对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感愤悲慨：如《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观》写“万里中原烽火北”，表达了对在金人统治下的北中国的怀念；《水调歌头·和庞佑父》以“剪烛看吴钩”，“击楫誓中流”，表达北伐抗敌的热情。
他的代表作《六州歌头》“长淮望断”概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨。词中写道：“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。” 据说当时他在建康留守席上赋此词，张浚读了之后深为感动，为之罢席而去（《说郛》引《朝野遗记》）。清代陈廷焯《白雨斋词话》也说这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”，可见其影响之大。
除却立意鲜明的爱国词作外，张孝祥的咏怀词也因其英姿奇气的高雅格调而为人称颂，此类写景寄情、因事立意之作，如《念奴娇·离思》《水调歌头·泛湘江》，通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨，隐约而含蓄的表达了对朝廷的不满，而通过笔下描绘的旷朗情境，亦展示了自我胸怀。
这一种经常流露的放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的影响，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已惯，此心到处悠然”，《浣溪沙》的“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮”等，在清疏淡远的韵调中隐含着作者在饱受打击之后的牢骚不平。又如《念奴娇·过洞庭》是乾道二年（1166）因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。
上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。
除却同国事紧密相关的爱国咏怀词外，张孝祥的情词也别具风格。其情词深婉清丽，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的几首作品，譬如《念奴娇·风帆更起》中，“别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去。”面对与爱人被迫分别，他的内心是自责而痛苦的，江月可以随人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。” 又展现了词人另一面多情的内心世界。

出自宋朝张孝祥的《论治体札》，应该是立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。意思是树立志向在于坚持，不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。\x0d\x0a\x0d\x0a拓展资料：\x0d\x0a张孝祥作为南宋初期著名文人，其文体靡所不该，而忧国慨敌的情怀无所不在。客观而言，张孝祥的文不如诗，而诗则不如词。其词“豪壮典丽”，并不局限于一种文风，而尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。\x0d\x0a总观张孝祥的爱国词作，字里行间无一不表达了他对故国的哀思长怀，对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感愤悲慨：如《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观》写“万里中原烽火北”，表达了对在金人统治下的北中国的怀念；《水调歌头·和庞佑父》以“剪烛看吴钩”，“击楫誓中流”，表达北伐抗敌的热情。\x0d\x0a他的代表作《六州歌头》“长淮望断”概括了自绍兴和议、隆兴元年符离兵败后20余年间的社会状况，对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策，表示了极大的愤慨。词中写道：“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。” 据说当时他在建康留守席上赋此词，张浚读了之后深为感动，为之罢席而去（《说郛》引《朝野遗记》）。清代陈廷焯《白雨斋词话》也说这首词“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”，可见其影响之大。\x0d\x0a除却立意鲜明的爱国词作外，张孝祥的咏怀词也因其英姿奇气的高雅格调而为人称颂，此类写景寄情、因事立意之作，如《念奴娇·离思》《水调歌头·泛湘江》，通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念，表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨，隐约而含蓄的表达了对朝廷的不满，而通过笔下描绘的旷朗情境，亦展示了自我胸怀。\x0d\x0a这一种经常流露的放旷、豁达的人生态度，显然是受到苏轼很深的影响，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已惯，此心到处悠然”，《浣溪沙》的“已是人间不系舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮”等，在清疏淡远的韵调中隐含着作者在饱受打击之后的牢骚不平。又如《念奴娇·过洞庭》是乾道二年（1166）因受谗毁罢官后自桂林北归的途中所作。\x0d\x0a上阕描写“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下阕抒发“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。\x0d\x0a除却同国事紧密相关的爱国咏怀词外，张孝祥的情词也别具风格。其情词深婉清丽，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的几首作品，譬如《念奴娇·风帆更起》中，“别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去。”面对与爱人被迫分别，他的内心是自责而痛苦的，江月可以随人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。” 又展现了词人另一面多情的内心世界。

出自：中国宋朝·南宋张孝祥（词人,书法家）的《论治体札子·甲申二月九日》。
锐：锐进，急进，速：速成。
这两句大意是：确立志向应坚定而不是急于求成，成功在于坚持下去而不在于迅速见效。
说明了凡事应注意到“欲速则不达”的道理。确立志向应考虑到是否有坚实的基础，而不要急于求成；应考虑到志向的坚定不移，而不是以冠冕堂皇的豪言壮语充数。事业的成功在于坚持不懈地努力，而不在于迅速见效，若贪求速成，则必然要搞短期行为。可用以说明立志应符合实际，成功在于坚持不懈地努力。

出自宋朝张孝祥的《论治体札》，
应该是立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
意思是树立志向在于坚持，不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。