从「一起写下一撇一捺」这句话中能读出什么意思

    人（rén）的含义： 名词，1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级动物。2. 别人，他人。3. 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人，名如其人等。

     一、“ 人”字是从甲骨文（象形）演变而来。

    二、女娲造人（典故）：

    中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

    相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

    女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

       农历正月初七，又称为“人日”，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

    三、详细解释：

    人rén ㄖㄣˊ

（1） 象形。甲骨文字形，象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。

本义：能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。

（2） 同本义 [human being；person；man；woman；human ]。

人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《记·礼》

有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。—— 清· 洪亮吉《治平篇》

（3） 又如：人王（人中之王），人满（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的评论）；人色（人的正常面色）；人头号令（用人头示众以示儆戒）；人淘里（人群里）。

（4） 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity]。

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

智伯说，又令人请地于魏。——《韩非子·十过》

（5） 又如：人兵（兵马）；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人。

人马腾踏死者四、五万。公（袁可立）心疑之。—— 明黄道周《节寰袁公传》

（6） 人材；杰出人物 [talent]。

如：人材（有才学、品貌好的人）；人英（俊杰，英杰）；人龙（比喻人中俊杰）。

（7） 指人手，干事的人 [manpower]。

如：人役（仆役；奴婢；差役；差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人）。

（8） 别人，他人 [other people]。

与人罕言语。—— 明·魏禧《大铁椎传》

（9） 又如：人去不中留（本人坚决要离去，他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（别人的东西）；人我（他人与我）；人言（别人的评议）。

（10） 民，百姓 [common people]。

吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

为天下人谋永福也。—— 清·林觉民《与妻书》

（11） 又如：人帐（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民，百姓）；人听（即民听，指老百姓的视听）；人上（众人之上）；人宗（众人的楷模）；人等（众人，许多人）。

（12） 智人 [man]。

如：北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人。

（13） 指成年人 [adult；grown-up]。

以一人生三计之。—— 清·洪亮吉《治平篇》

（14） 又如：人种（能传种接代的男人）。

（15）人事，指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。

如：人遐世远（人情世事久远）；人非物换（人和东西都不同于过去的了）；人心浇薄（人情淡漠）；人功（人事，指人情世故）；人故（人事，人之所为）；人术（谓处置人事的谋略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（载有人事内容的典籍）；人验（指可资验证的人事）。

（16） 尘世；人世 [this world]。

如：人家（人间）；人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人曹官（人间的官员）；人道（佛教六道之一，犹人界）；人代（人世）；人宇（人间）；人封（人间；尘世）；人境（尘世）。

（17） 人的身体 [body]。

如：我今天人不舒服；他人在心不在。

（18） 指人情事理 [reason]。

如：人功道理（人情事理）；人意儿（人情）。

（19） 男女性交[sexual intercouse]。

如：人道惧绝（丧失了性交能力）；人道（指男女交合）；人事（男女间情欲之事）。

（20） 伴侣 [company]。

上与神明为友，下与造化为人。——《淮南子》

（21） 果仁。后作“仁” [kernel]。

核者，人也。古曰核，今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

（22） 通“仁”。仁爱[charity]。

谓之好人。——《管子·侈靡》

术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

故君子责人则以人，责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

    四、“人”字一撇一捺的象征意义：

 电视剧《我爱我家》中有一句经典歌词：人字的结构就是相互支撑......

“人”字这两笔,一撇一捺仅两笔，却不好写。从书法角度讲，字的笔画越少，想写好越不易；从社会学角度讲，“人”字这两笔，内涵丰富，哲理深邃，想写好更难。这两笔有一笔没写好，便不能称之为真正意义上完整的人生。

一笔写成长，一笔写衰老。

人生就是新陈代谢过程，包括思想和肌体。新的不断滋生，旧的不断淘汰。人只有不断接受、吸纳新生事物，不断批判、抛弃腐朽渣滓，才能推陈出新，健康成长。

一笔写前进，一笔写后退。

人生如登山，一步一步往山顶上攀登，到了山顶，又一步一步往下走。下山往往比上山还要难。百折不挠，不畏艰险，勇于登攀的人固然可敬；而到了顶峰，不恋高位，激流勇退，能上能下，宠辱不惊的人，更难能可贵。

一笔写快乐，一笔写烦恼。

快乐和烦恼是人生腾飞的两翼，相伴而生，形影相随。快乐和烦恼、幸福与痛苦、高兴与忧伤，都是相比较而存在，相激励而前进。经过烦恼、痛苦和忧伤的洗礼，才感到人生的快乐和幸福；快乐和烦恼是奔向人生目标的一对车轮，有首诗写得好：“哪里有快乐，哪里就有烦恼，快乐和幸福都不是目标，但可以把目标寻找。”

一笔写顺境，一笔写逆境。

人生有顺境，也有逆境，甚至逆境多于顺境。面对困难和挫折，不能只是一味地抱怨、沉沦和绝望，逆境虽能影响但不会控制你的命运，只有你自己应对生存和生活的态度及表现，才能决定你的成功和失败。

面对困难和挫折，更不能立刻想到逃跑，而是要勇敢地迎上去，直面险恶，或许就是一条生路。

这就像草原上发生火灾、顺火而逃易被烧死，因为人跑得再快也没有风和火的速度快；逆火而上，冲过火区，到烧过的地方则能有生的希望。人生不如意事十之八九，就看你如何面对，有副对联写得好：“得意、失意、切莫大意；顺境、逆境、永无止境。”

一笔写付出，一笔写收获。

人生有一条不变的法则就是：“一分耕耘，一分收获。”一个人不管从事何种职业，都渴望获取成功，而成功的取得是需要以付出为代价的。多付出一份，就意味着多显露一份才华。多付出一份，就意味着多闪现一份美德。多付出一份，就意味着多获取一份成功。付出虽要失去不少东西，但也总能得到回报，付出和收获构成得失人生。有时失去不是忧伤，而是一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们有着积极进取的心态，失去也会变为可爱。

一笔写权力，一笔写责任。

每个人都有做人的权力，同时又肩负做人的责任，没有没权力的责任，也没有没责任的权力。放弃自己权力的人，专看别人的眼色行事，专靠别人的脑袋思考，就沦落为奴才；不承担责任、不履行义务的人，只知道享受生活，不愿意创造生活，只企盼人人为我,不愿意我为人人,坐享其成,信赖施舍,就会堕落为寄生虫。人的双肩，就是一肩挑权力，一肩挑责任，而走完人生旅程。

一笔写前半生，一笔写后半生。

前半生生根、发芽、开花；后半生结果、收获、储藏。有的人前半生贫穷潦倒，后半生飞黄腾达；有的人前半生求索无路，后半生功成名就。有的人前半生灿烂辉煌，后半生暗淡无光；有的人前半生桂冠显耀，后半生晚节不保。人生道路虽然漫长，但决定其“身后名”的人生历程，往往是最后几步。

写好一个“人”，只需两笔；做好一个人，却要一生！

参考资料：

1、http://baike.baidu.com/subview/2234/12519343.htm?fr=aladdin

2、http://www.cjol.com/article/tjyd/99956.htm

丰的下边一撇一捺叫做耒[lěi]。本意是指用较为老成坚韧的树枝制作而成的一种二分叉形的翻土工具，该文字在《广韵》和《集韵》等文献均有记载。根据隶定字形解释。形声。字从丿，从未，未亦声。“未”意为“柔枝嫩叶”。“丿”意为不。“丿”与“未”联合起来表示“不柔嫩的树枝”。“耒”是汉字部首之一,从“耒”的字,与原始农具或耕作有关。湖南省耒阳市，唯一以耒为地名的城市。

扩展资料：

耒阳为中国四大发明之首造纸术发明家蔡伦的故乡，具有2200多年的历史，因地处耒水北岸而得名。耒阳位于衡阳市南部，五岭山脉北面，东北邻安仁县，东南及南面连永兴县，西南角与桂阳县接壤，西临舂陵水与常宁市隔河相望，北界衡南县。耒阳建置很早，在夏商属荆州，战国时属楚。秦始皇二十六年（前221年）置耒县，因耒水而命名，隶长沙郡。

耒耨，耕耘用的农器，指犁锄。耒耜，古代一种像犁的翻土工具。耜用来起土，耒是耜上的木曲柄。耒耜，也用作农具的统称。

参考资料来源：百度百科——耒