邯郸号称“成语之都”到底有多少成语,又有多少是常用的?
来源于邯郸的成语
因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟
梅开二度 窃符救赵 胡服骑射
价值连城 完璧归赵 负荆请罪
纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步
鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱
奉公守法 旷日持久 利令智昏
不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟
毛遂自荐 背水一战 围魏救赵
智者千虑 舍本逐末 攻难守易
犹豫不决 一狐之腋 三人成虎
顶天立地 前倨后卑 管窥锥指
以卵击石 赏罚分明 瓜田李下
路不拾遗 鹿死谁手 市道之交
难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱
补天浴日 河伯娶妇 退避三舍
言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄
欺世盗名 一日千里 中饱私囊
天经地义 以人为镜 按兵不动
当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗
争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠
羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝
载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏
因势利导 食不甘味 唱筹量沙
乐极生悲 居心叵测 安然无恙
燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋
志在四方 一叶障目 举措失当
徐市求仙 纲举目张 取而代之
声名狼藉 死有余辜 人人自危
左提右挈 无出其右 身无可击
袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工
山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草
乌合之众 推心置腹 狗尾续貂
生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野
白云亲舍 不学无术 孤注一掷
拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙
伤弓之鸟 步履蹒跚 路不拾遗
管窥锥指 一狐之腋 利令智昏
纸上谈兵 旷日持久 破釜沉舟
智者千虑 犹豫不决 前倨后卑
瓜田李下 难至节见 窃符救赵
据统计,与邯郸有关的成语典故共有1584条。
邯郸一共有多少个成语典故?都是什么?
贫贱之交.知人未易
因人成事*三寸之舌
伤弓之鸟
梅开二度
窃符救赵
胡服骑射
价值连城
完璧归赵
负荆请罪
纸上谈兵
奇货可居
邯郸学步
鹬蚌相争
黄粱美梦
奉公守法
一枕黄粱
旷日持久
利令智昏
不遗余力
南辕北辙
破釜沉舟
毛遂自荐
背水一战
围魏救赵
智者千虑
窃符救赵
舍本逐末
攻难守易
犹豫不决
一狐之腋
三人成虎
顶天立地
前倨后卑
管窥锥指
以卵击石
赏罚分明
瓜田李下
路不拾遗
鹿死谁手
市道之交
难至节见
步履蹒跚
坐怀不乱
补天浴日
河伯娶妇
退避三舍
言犹在耳
董狐之笔
天夺之魄
欺世盗名
一日千里
中饱私囊
天经地义
以人为镜
按兵不动
当局者迷
掩耳盗铃
大儒纵盗
争先恐后
坐享其成
剖腹藏珠
羽毛未丰
徙宅忘妻
始终不渝
载舟覆舟
无功受禄
犯颜直谏
因势利导
食不甘味
唱筹量沙
乐极生悲
居心叵测
安然无恙
燕雀处堂
天下无双
轻虑浅谋
志在四方
一叶障目
举措失当
徐市求仙
纲举目张
取而代之
声名狼藉
死有余辜
人人自危
左提右挈
二鲍纠慝
无出其右
身无可击
袖藏金椎
箭在弦上
巧夺天工
山鸡舞镜
未可厚非
疾风劲草
乌合之众
推心置腹
狗尾续貂
生灵涂炭
怙恶不悛
鹿死谁手
坚壁清野
唱筹量沙
犯颜直谏
载舟覆舟
始终不渝
徙宅忘妻
剖腹藏珠
当局者迷
以人为镜
白云亲舍
梅开二度
不学无术
孤注一掷
拒谏饰非
罚不当罪
邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、围魏救赵、胡服骑射、毛遂自荐
(一)邯郸学步
这个故事说的是战国时代,燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去,看到邯郸人走路的姿态很美,就跟着学起来,结果不但没有学好,反而连自己原来的走法也忘记了,只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步,比喻模仿别人不到家,反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸,同事们见到我都开玩笑说,看你又不会走路了,是不是又去邯郸了呀?看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事,更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展,还是人们生活,照抄照搬西方的倾向严重,忽视了自身的特点,结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥,传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代,已不再通车,围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场,把学步的故事刻成雕塑教育后代,广场还刻立了许多碑文,讲述着邯郸的历史,还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目,寓教于乐,很有意思。
(二)负荆请罪
在邯郸老市区距离火车站不远的街道里,有一处非常短小的巷子——回车巷,这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑,巷子也名存实亡,古风尽失,但是还在巷口立了一通石碑,记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时,赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策,使得价值连城的和氏美玉完璧归赵,又赴渑池会舌战秦王,维护国体尊严,被封为上卿,位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服,扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中,蔺相如顾全大局,让自己的马车退出窄巷避让廉颇,致使廉颇深受感动,于是廉颇便光着上身,身背荆条到蔺相如家请罪,从此两人结为生死之交,赵国将相和睦,国势大振。这个故事也很快演变成成语,表示勇于承认自己的错误,真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤,孰能无过?有了错误勇于承认,勇于接受处罚,就能够获得他人的原谅,征得别人的尊敬。现在,这是个应用得非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区,那里有很多老房子,有几处深宅大院,是民国时期邯郸市政府机构的院落,今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了,民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛,一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转,在他的带领下,我看到了邯郸古城墙遗迹,民国邯郸政府的税务局和机械局的大院,还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在,放学的学生们嬉笑打闹,没有呼啸的汽车,偶尔响起一声小贩的叫卖声,深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了,不知道这份宁静还能守护多久。
(三)黄粱美梦
这个故事跟战国没什么关系,但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考,路过邯郸投宿店家,穷困潦倒,失意落魄,独自慨叹,恰遇吕洞宾也路过此地,见此情形打算开导开导他,就给了他一个瓷枕头,卢生枕着枕头入睡后开始做梦,梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻,又进京考中了进士,继而到处建功立业,当了宰相,后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾,后来转危为安,子孙满堂,终老而死。梦到了死,卢生就惊醒了,一看店主做的黄米饭还没熟呢。
这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》,后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎,故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看,作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折,表达人生如梦的消极厌世的观点,故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟,跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠,现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻,据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书,苍劲洒脱,有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
在吕仙祠的东跨院,有一个以梦为题材的博物馆,把古籍、传说中比较著名的“梦”,如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等,用绘画和说明形式展出,生动有趣,仿佛进入了梦的世界,尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准,如果用展出的内容出版一本连环画,一定受欢迎。
(四)胡服骑射
“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语,充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封,而要学习别人的长处,勇于改革。对处在社会变革当中的我们,还是具有比较重要的警示作用的。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君,在与周边胡人的军事摩擦中,他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活,于是主张穿胡人的服装,学习胡人骑马射箭的作战方法。为此,他力排众议,带头穿胡服,学骑马,练射箭,亲自训练士兵,使赵国军事力量日益强大,得以击退胡人,消灭中山,成为“战国七雄”之一。
邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”,训练士卒的场所,邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑,许多商品都以丛台命名,当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
“滏流东渐,紫气西来”的丛台,除了检阅练兵之外,还是王侯休息娱乐的地方,颇负盛名,历史上屡建屡废,现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪,如李白、杜甫、郭沫若等,帝王如乾隆等都曾慕名登台,是一处文化古迹。如今,这里建成了丛台公园,成了普通百姓休息娱乐的场所。
厉害,原来这些都在邯郸啊
邯郸学步
厉害
邯郸有多少条成语?
相关的有1584条直接出自邯郸的200余条
在汉语言文字当中,有一种非常简洁、独到的词语表达方式——成语。它以人们长期以来概括出的、一般由4个字组成的词组或短语,来精辟地表达出某种意思。它大概分为两个部分,一部分简洁明了,从字面上很容易理解,主要是出于人们表达上的习惯,琅琅上口,比如“小题大做”、“后来居上”等;另一部分则蕴涵着特定的历史典故,讲一个具有传世或警世作用的历史故事,来揭示深刻的社会现象或道理。成语是汉语文字艺术中的瑰宝,特别是后一部分,其所蕴藏的文化含量,已远远超出了文字的范畴。
在成语形成的过程中,与邯郸这座城市有着不解之缘,在汉语全部万余条成语中,竟有1584条之多出自邯郸。而且这些成语大部分属于有历史典故的部分,比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等,这一非常奇特的历史文化现象,映衬出邯郸文化底蕴的厚重。
邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹,比如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等,到那里不仅能欣赏历史遗存,而且能感悟华夏文化的博大精深。为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩,邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”,邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上,成为文化旅游的一大特色
与邯郸有关的成语有: 邯郸学步
因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟
梅开二度 窃符救赵 胡服骑射
价值连城 完璧归赵 负荆请罪
纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步
鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱
奉公守法 旷日持久 利令智昏
不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟
毛遂自荐 背水一战 围魏救赵
智者千虑 舍本逐末 攻难守易
犹豫不决 一狐之腋 三人成虎
顶天立地 前倨后卑 管窥锥指
以卵击石 赏罚分明 瓜田李下
路不拾遗 鹿死谁手 市道之交
难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱
补天浴日 河伯娶妇 退避三舍
言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄
欺世盗名 一日千里 中饱私囊
天经地义 以人为镜 按兵不动
当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗
争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠
羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝
载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏
因势利导 食不甘味 唱筹量沙
乐极生悲 居心叵测 安然无恙
燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋
志在四方 一叶障目 举措失当
徐市求仙 纲举目张 取而代之
声名狼藉 死有余辜 人人自危
左提右挈 无出其右 身无可击
袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工
山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草
乌合之众 推心置腹 狗尾续貂
生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野
白云亲舍 不学无术 孤注一掷
拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙
价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚
路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋
利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争
黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟
负荆请罪 完璧归赵 智者千虑
胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑
瓜田李下 难至节见 邯郸学步
窃符救赵等
邯郸学步
这个故事说的是战国时代,燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去,看到邯郸人走路的姿态很美,就跟着学起来,结果不但没有学好,反而连自己原来的走法也忘记了,只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步,比喻模仿别人不到家,反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸,同事们见到我都开玩笑说,看你又不会走路了,是不是又去邯郸了呀?看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事,更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展,还是人们生活,照抄照搬西方的倾向严重,忽视了自身的特点,结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥,传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代,已不再通车,围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场,把学步的故事刻成雕塑教育后代,广场还刻立了许多碑文,讲述着邯郸的历史,还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目,寓教于乐,很有意思
负荆请罪
在邯郸老市区距离火车站不远的街道里,有一处非常短小的巷子——回车巷,这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑,巷子也名存实亡,古风尽失,但是还在巷口立了一通石碑,记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时,赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策,使得价值连城的和氏美玉完璧归赵,又赴渑池会舌战秦王,维护国体尊严,被封为上卿,位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服,扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中,蔺相如顾全大局,让自己的马车退出窄巷避让廉颇,致使廉颇深受感动,于是廉颇便光着上身,身背荆条到蔺相如家请罪,从此两人结为生死之交,赵国将相和睦,国势大振。这个故事也很快演变成成语,表示勇于承认自己的错误,真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤,孰能无过?有了错误勇于承认,勇于接受处罚,就能够获得他人的原谅,征得别人的尊敬。现在,这是个应用得非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区,那里有很多老房子,有几处深宅大院,是民国时期邯郸市政府机构的院落,今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了,民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛,一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转,在他的带领下,我看到了邯郸古城墙遗迹,民国邯郸政府的税务局和机械局的大院,还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在,放学的学生们嬉笑打闹,没有呼啸的汽车,偶尔响起一声小贩的叫卖声,深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了,不知道这份宁静还能守护多久。
还有很多不一一列举了
智者千虑
背水一战
毛遂自荐
破釜沉舟
南辕北辙
不遗余力
利令智昏
旷日持久
一枕黄粱
奉公守法
黄粱美梦
鹬蚌相争
邯郸学步
奇货可居
纸上谈兵
负荆请罪
完璧归赵
价值连城
胡服骑射
窃符救赵
梅开二度
伤弓之鸟
因人成事*三寸之舌
一日千里
欺世盗名
罚不当罪
拒谏饰非
孤注一掷
不学无术
梅开二度
白云亲舍
以人为镜
当局者迷
剖腹藏珠
徙宅忘妻
始终不渝
载舟覆舟
犯颜直谏
唱筹量沙
坚壁清野
鹿死谁手
怙恶不悛
生灵涂炭
狗尾续貂
推心置腹
乌合之众
疾风劲草
未可厚非
山鸡舞镜
巧夺天工
箭在弦上
袖藏金椎
身无可击
无出其右
二鲍纠慝
左提右挈
人人自危
死有余辜
声名狼藉
取而代之
纲举目张
徐市求仙
举措失当
一叶障目
志在四方
轻虑浅谋
天下无双
燕雀处堂
安然无恙
居心叵测
乐极生悲
唱筹量沙
食不甘味
因势利导
犯颜直谏
无功受禄
载舟覆舟
始终不渝
大儒纵盗
徙宅忘妻
羽毛未丰
剖腹藏珠
坐享其成
争先恐后
掩耳盗铃
当局者迷
按兵不动
以人为镜
天经地义
中饱私囊
天夺之魄
董狐之笔
言犹在耳
赏罚分明
退避三舍
河伯娶妇
补天浴日
坐怀不乱
步履蹒跚
难至节见
市道之交
鹿死谁手
路不拾遗
瓜田李下
以卵击石
管窥锥指
前倨后卑
顶天立地
三人成虎
一狐之腋
犹豫不决
攻难守易
围魏救赵
舍本逐末
窃符救赵
太多了,邯郸是闻名全国的成语典故之乡。据考证,直接出自邯郸的成语典故多达200余条,邯郸人对成语典故 情有独钟,随口就能说出十几条,“胡服骑射”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”等,每条成语典故都有一段动人的历史故事或传说。
关于邯郸有多少成语邯郸是成语之乡,那么邯郸有多少
1、一枕邯郸
yī zhěn hán dān
【解释】比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
【出处】唐·沉既济《枕中记》载,卢生在邯郸旅店中昼寝入梦,历尽富贵荣华,一觉醒来,主人黄粱尚未熟。
2、邯郸匍匐
hán dān pú fú
【解释】比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
【出处】《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”
3、邯郸重步
hán dān zhòng bù
【解释】比喻进入梦乡。
【出处】唐·沈既济《枕中记》载:卢生在邯郸客店中遇道士吕翁,目昏思睡,吕翁授以青瓷枕,卢生进入梦乡,历尽富贵荣华。及醒,店主炊黄粱未熟。
4、邯郸学步
hán dān xué bù
【解释】邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
【出处】《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”
5、学步邯郸
xué bù hán dān
【解释】学步:学习走路。比喻机械地模仿,不但学不互别人的长处,反而会把自己原有的本事也丢掉。
【出处】《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”
与邯郸有关的成语有多少
智者千虑
背水一战
毛遂自荐
破釜沉舟
南辕北辙
不遗余力
利令智昏
旷日持久
一枕黄粱
奉公守法
黄粱美梦
鹬蚌相争
邯郸学步
奇货可居
纸上谈兵
负荆请罪
完璧归赵
价值连城
胡服骑射
窃符救赵
梅开二度
伤弓之鸟
因人成事*三寸之舌
一日千里
欺世盗名
罚不当罪
拒谏饰非
孤注一掷
不学无术
梅开二度
白云亲舍
以人为镜
当局者迷
剖腹藏珠
徙宅忘妻
始终不渝
载舟覆舟
犯颜直谏
唱筹量沙
坚壁清野
鹿死谁手
怙恶不悛
生灵涂炭
狗尾续貂
推心置腹
乌合之众
疾风劲草
未可厚非
山鸡舞镜
巧夺天工
箭在弦上
袖藏金椎
身无可击
无出其右
二鲍纠慝
左提右挈
人人自危
死有余辜
声名狼藉
取而代之
纲举目张
徐市求仙
举措失当
一叶障目
志在四方
轻虑浅谋
天下无双
燕雀处堂
安然无恙
居心叵测
乐极生悲
唱筹量沙
食不甘味
因势利导
犯颜直谏
无功受禄
载舟覆舟
始终不渝
大儒纵盗
徙宅忘妻
羽毛未丰
剖腹藏珠
坐享其成
争先恐后
掩耳盗铃
当局者迷
按兵不动
以人为镜
天经地义
中饱私囊
天夺之魄
董狐之笔
言犹在耳
赏罚分明
退避三舍
河伯娶妇
补天浴日
坐怀不乱
步履蹒跚
难至节见
市道之交
鹿死谁手
路不拾遗
瓜田李下
以卵击石
管窥锥指
前倨后卑
顶天立地
三人成虎
一狐之腋
犹豫不决
攻难守易
围魏救赵
舍本逐末
窃符救赵
太多了,邯郸是闻名全国的成语典故之乡。据考证,直接出自邯郸的成语典故多达200余条,邯郸人对成语典故 情有独钟,随口就能说出十几条,“胡服骑射”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”等,每条成语典故都有一段动人的历史故事或传说
文章标题: 邯郸号称“成语之都”到底有多少成语,又有多少是常用的
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