《人类简史》有哪些发人深省的句子

人类简史名言名句
　16、不是人驯化了小麦，而是小麦驯化了人。 ----尤瓦尔·赫拉利

　　17、毕竟，现实的生物界限并不是非黑即白，而有重要的灰色地带。只要是由共同的祖先演化出的物种（例如马和驴），都曾有某段时间就是同一物种的不同族群，像是斗牛犬和西班牙猎犬。而必然有某个时点，虽然这两个族群的差异已达到一定程度，但仍然能够交配，产下有生育能力的后代。接着，经过又一次突变，才终于切断了最后的连接，于是从此真正成为两种全然不同的物种。——第17页 ----尤瓦尔·赫拉利
　　18、真正让多神论与一神论不同的观点，在于多神论认为证实世界的最高权力不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　19、大西洋奴隶贸易并非出于对非洲人的仇恨，而现代畜牧业也同样不是出于对动物的仇恨。这两者背后共同的推手，就是冷漠。 ----Yuval Noah Harari
　　20、就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　21、想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　22、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　23、想象构建的秩序塑造了我们的欲望。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　24、苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　25、不论是科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。要不是因为商人想赚钱，哥伦布就不会抵达美洲，库克船长就不会抵达澳大利亚，阿姆斯特朗也就没办法在月球上跨出他那重要的一小步。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　26、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised.
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　27、所谓“想象的现实“指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　28、等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　29、我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。——第95页 ----尤瓦尔·赫拉利
　　30、纵观历史，几乎所有社会都会以“污染”和“洁净”的概念来做出许多社会及政治上的区隔，而且各个统治阶级利用这些概念来维系其特权也是不遗余力。所以，如果想排挤某一类的人，像是女性、犹太人、吉卜赛人、同性恋、黑人，最好的办法就是大声宣布：这些人有病，会造成污染。 ----Yuval Noah Hariri

1. 历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。

2. 一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。

3. 金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。

《人类简史》最经典的十句，历史从无正义，胜利者得到全部
4. 我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。

5. 历史从无正义。

6. 人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。

《人类简史》最经典的十句，历史从无正义，胜利者得到全部
7. 历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结

8. 不论是科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。

《人类简史》最经典的十句，历史从无正义，胜利者得到全部
9. 没钱，就没有信任。

10. 快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。

1、金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。——《人类简史》
　　2、一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。——《人类简史》
　　3、鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。——《人类简史》
　　4、历史从无正义。——《人类简史》
　　5、人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。——《人类简史》
　　6、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。——《人类简史》
　　7、就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。——《人类简史》
　　8、痛苦来自欲望;要从痛苦中解脱，就要放下欲望;而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。——《人类简史》
　　9、历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。——《人类简史》
　　10、历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。——《人类简史》

1、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　2、科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科学不会假装自己知道未来"一定"会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　3、如果没有信任，就不可能有贸易，而要相信陌生人又是件很困难的事。——第36页 ----尤瓦尔·赫拉利
　　4、认知革命在于人类学会了讲故事，并共同相信。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　5、历史就是这样从一个岔路走到下一个岔路，选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　6、亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　7、在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　8、鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　9、快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。 ----尤瓦尔·赫拉利
　　10、“这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全‘不自然’的事，是指违背了自然规律，但这种事根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。” ----尤瓦尔·赫拉利
　　11、天生自然的生物学，可能性几乎无穷无尽。然而，文化却要求必须实现某些可能性，而又封闭其他可能性。文化总会说，它只是禁止“不自然的事”。但从生物学的角度来看，这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全不自然的事，是指违背了自然规律，但这种事情根本就不会发生，所以也没有禁止的必要。 ----尤瓦尔·赫拉利

尤瓦尔·赫拉利;尤瓦尔赫拉利

人类简史经典语录
1、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised. 金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。——《人类简史》

2、一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。——《人类简史》

3、鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。——《人类简史》

4、历史从无正义。——《人类简史》

5、人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。——《人类简史》

6、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。——《人类简史》

7、就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。——《人类简史》

8、痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。——《人类简史》

9、历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。——《人类简史》

10、历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。——《人类简史》

1、 金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。——《人类简史》

2、一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。——《人类简史》

3、鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。——《人类简史》

4、历史从无正义。——《人类简史》

5、人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。——《人类简史》

6、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。——《人类简史》

7、就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是'别人相信'。——《人类简史》

8、痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。——《人类简史》

9、历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。——《人类简史》

10、历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。——《人类简史》

11、比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。——《人类简史》

12、阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。——《人类简史》

13、演化的基础是差异，而不是平等。——《人类简史》

14、身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。——《人类简史》

15、 只要有可能发生的事，就是自然。——《人类简史》

16、我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。——《人类简史》

17、我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。——《人类简史》

18、历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。——《人类简史》

19、没钱，就没有信任。——《人类简史》

20、事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。——《人类简史》

21、想象构建的秩序塑造了我们的欲望。——《人类简史》

22、人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。——《人类简史》

23、无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。——《人类简史》

24、快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。——《人类简史》

25、人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。——《人类简史》

26、亚当·斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。——《人类简史》

27、等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。——《人类简史》

28、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。——《人类简史》

29、如果我们知道自己已经害死了多少物种，就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——《人类简史》

30、拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。——《人类简史》

　　《人类简史》不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度，而且也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史;视角不一样，看到的东西也比较新颖。下面是我向各位推荐的人类简史读书笔记，希望对各位能有所帮助!

　　人类简史读书笔记篇一

　　前两个月，我看过吴军的《文明之光》，《人类简史》不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史;视角不一样，看到的东西也比较新颖，蛮有收获的。

　　人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。

　　物种演化上的成功并不代表个体的幸福。对于玉米、小麦，纯粹的演化观点还有道理;但对于牛、羊、之人这些有着复杂情感的动物，必须想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。

　　想象构建的秩序深深与真实的世界结合;想象构建的秩序塑造了我们的欲望;想象构建的秩序存在于人和人之间思想的连接。

　　“客观”：不受人类意识及信念的影响;“主观”：靠的是某个单一个人的意识和信念;“主体间”：靠的是许多个人主观意识之间的连接网络。

　　历史上许多重要的驱动因素，都是这种存在于主体之间的概念想法：法律、金钱、神、国家。

　　金钱几乎能跨越所有的文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视;也多亏了金钱制度，才让人就算互不认识、不清楚对方的人品，也能携手合作。

　　我们用金钱来促进陌生人之间的合作，但又害怕这回破坏人类的价值和亲密的关系。一方面，我们想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝;但另一方面，我们又不断筑起新的大坝，希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。

　　混沌系统分成两级，一级混沌指的是“不会因为预测而改变”，天气就属于一级混沌系统;二级混沌系统，指的是“会受到预测的影响而改变”，因此永远无法准确预测，例如市场、政治就属于二级混沌系统。

　　物理学家认为宇宙大爆炸就是一个奇异点。在奇异点之前，所有我们认知的自然法则都还不存在，就连时间也不存在。所以要说宇宙大爆炸“之前”如何如何，对我们来说是没有意义、无法理解的。而我们可能正在接近下一个奇异点，所有我们现在这个世界的意义(不论你我、男女、爱恨)都将变得无关紧要。而在那个点之后的任何事，都还超出我们现在所能想象的。

　　人类简史读书笔记篇二

　　这本书开场就给我一个震撼，那就是其实人类发展史上分别存在着：东非直立智人、欧洲尼安德特人，亚洲鲁道夫人、印尼索罗人这几大类人群(年代从220万到100万年前)，其中从智力和体力最强大的是尼安德特人，但在百万年的进化过程中，直立智人用了十万年灭绝了其他几类人种，最终统治了全球，所以我们今天的人类主要是智人的后来(在DNA中以智人为主，杂交着少量其他人种)!那么为什么是智人获得最后胜利呢?因为智人提前完成了认知革命，迅速从一个普通物种完成了智慧物种的飞跃(人类发展至今其实经历了三个阶段：认知革命-10万年前开始、农业革命--1.2万年前开始、科学革命--500年前开始);那么什么是认知革命呢?认知革命就是把抽象概念变成可理解的内容，比如当一个智人捕猎者看到“河边有个狮子”他能把这个图面转为一种抽象概念去传递给其他族人，族人们能理解他想表述“河边有一个狮子”概念后一起与他合作捕猎，这个过程就是认知;其实认知最核心的特征就是--语言沟通;人类之所以能够超越其他生物成为地球统治者，原因就在于人类学会用语言沟通来完成陌生人之间的分工合作，然后通过分工合作来赢得生存;最有趣的是，人类在完成语言沟通中使用最多是进行“八卦”，这种八卦能力传递了大量智人社会关系的信息，从而把个体的人凝聚成为一个团体(比如说同学会)，而团体如果加上某种共同约束力就成为组织了(同学一起开公司，有了投资人和股东)，那么这种共同约束力最具代表性的就是“虚构故事”或者叫“集体想象”--这在现代企业组织里就叫做(品牌故事或者愿景规划);智人社会能进化到部落就是通过八卦，而部落进化到原始王国就是靠神话故事、英雄传记等“虚构故事”;让我惊奇的是，原来所有现代组织的构建基础就是靠沟通和把沟通升级而来，但在书中还带出一个所有组织的规模限制--150人，这不由得想到罗辑思维也讲到现代互联网公司最大规模不能超过150人，因为超过这个数字就代表靠人际关系的管理会僵化，人的主观能动性会被机械化的流程所约束;

　　当人类完成认知革命后继续生活了近两百万年，但在1.2万年突然发生了全然改革，就是从采集和狩猎食物改成操纵动植物的生命--驯化，这就是农业革命中最显著的两大特征--种植(对植物)，畜牧(对动物);但书中谈到最颠覆的观点就是，人类以为驯化动植物让自己获得稳定的食物，比如小麦、养羊等，但真实可能是处于演化弱势群体的小麦、羊反过来通过驯化了人类而获得生存并逐步灭绝其他物种;人类引以为豪的农业革命是一种进步，有可能是一个自然的陷阱，甚至是基因的一个阴谋;仔细思考一下，狩猎时代的人类更强壮、更敏捷、生存能力更强大、活动范围更广大，好像今天的猎豹;但农耕时代的人类更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活动范围更狭小，好像今天的蚂蚁;因为人类被农作物、蓄养的动物束缚在某种状态中，某片区域中!在农耕社会的很长一段时期，人类的总量和寿命并不比狩猎社会的人数多，寿命长;也许，农业革命恰恰使人类弱化、退化(当然从生物学角度)!

　　人类进入农业社会最大的成就是什么?书中解释到是建立有秩序的组织，最标志性成果就是--建立帝国;一个帝国建立在什么基础上呢?首先是需要强大的武力，那么对于人类而言，男人因为强壮的肌肉而获得武力优势，女人因为缺乏肌肉而处于弱势，由此带来了人类社会的主导权从女权至上(靠生育能力获得的优势)转为男权至上(靠武力获得优势)，社会形态从母系社会转到父系社会!建立帝国的第二条件是需要流氓理论或者叫攻击理论，谁的攻击性越强谁就可能获得优势，而攻击性强恰恰是男性DNA里的基因，建立帝国需要的是一群人而不是一个人，因此在需要攻击力强的基因要求之外还需要一种基因能力--合作精神，而男人比女人更善于合作;随着人类帝国的扩张，人类正进入一个叫“文化多元、文明单一”的时代，文化多元是从地缘角度来看，非洲文化、亚洲文化、欧洲文化、美洲文化、大洋洲文化下还有无数细分的文化;但从地球角度来看，整个人类只有一种文明--人类文明;因为在帝国扩张过程中-尤其是1492年的地理大发现之后，原来因为地理分割开的南美洲安第斯文明、非洲的廷克巴图文明、欧洲的丹吉尔文明、大洋洲岛屿文明全部为打破、侵略、融合了，从此全球进入天下一家的文明时代，如果再谈文明差异的话，只有地球文明和外星文明的差别;文化多元+文明单一最大的收益是让人类完成了时间和空间上融合统一，那么是什么因素推动了人类融合呢?那就是三种全球秩序，第一种叫经济上的货币秩序，第二种是政治上的帝国秩序，第三种是心灵上的宗教秩序;其中经济上的货币秩序是最完整、最有效的，也就是我们常说的“金钱的力量”!那为什么金钱拥有如此大的魔力呢?原因就在于“金钱正是有史以来最普遍也是最有效的互信系统!”金钱制度带来两大原则：1、万物皆可换--把土地转为他人对你的忠诚，把正义转为健康，把暴力转为知识;2、万众相信--有了金钱，可以使任意两个人合作各种计划;读到此时候，我联想起另一个观点就是“协助交换是人类大脑进化中最精彩的一次飞跃”，一个两岁的婴儿和同类的黑猩猩之间最大区别就是人类通过交换获得收益，而黑猩猩永远只在索取，正因为人类大脑天然拥有了利益交换的意识，所以金钱这个工具在人类发展史被必然被演化出来了!

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一、困惑

在大学毕业完成角色的转变后，人突然就感觉没了方向。

脑袋里生出很多问题。人为什么活着？为什么工作？为什么恋爱、婚姻和家庭啊什么的。

看了人类简史这本书，它让我站在历史河流的上方来思考困扰自己的问题。

二、人类简史说了什么？

作者把人类发展的脉络分三次革命来讲述，认知革命、农业革命、科学革命。

开始，人类演化。

大概250万年前，人类从东非开始演化，向世界各地扩散，生出了很多品种的猿人。

猿人不会说话；不会大规模合作；生活状态与其他动物相同。

进化，认知革命。

大概七万年前，智人出现。（猿的进化分为两个分支，一支为猩猩，另一支成为人类，即智人，我们的祖先，具有组织协作能力。）

智人的大脑不断发展；发现了火的用法；发明了复杂的语言；杀戮了其他种族。

智人（以下称：小智）的大脑不断进化，发明了复杂的语言，可以讲故事，促进完成组织协作。

再次，农业革命。

大概一万年前，随着小智的知识日益丰富，人类更加文明，对环境未来的改变，人类更看重未来。

小智学会了种植植物；由猎人变为了农民；形成固定的生活方式；拥有了共同的想象力。

小智为了种植植物和饲养动物，学会了犁地、引水、杀虫、除草还有储藏。

随着食物的增多，人口增多，卫生条件跟不上，出现大量得病，大量死亡的现象。而且自从有了小麦，争抢的暴力活动增加，猎人时遇到强大的敌人还可以跑，可现在不行，失去房子、田地、储粮，小智就会饿死，于是小智有了领地的概念。

固定的农民生活，让小智不在只“今朝有酒今朝醉”，他开始期待明天，小智开始盯着天看，想什么时候回下雨，想什么时候会涨潮，什么时候会干旱，开始对未来各种各样的预测。这个时候语言发展到一定程度，他也发明了文字，开始记录收成、记录一些看到和想到的事情。

随着人口的增多，管理成了一大难题，以前讲个神话故事，让几十个人几百个人合作，但现在已经几万人，靠讲故事已经不能解决粮食怎么分配、土地怎么分配的这些问题，小伙伴们还没产生相互信任，弄不好就会内战，大家都没得吃。

到底要怎么建立秩序，让所有人都展开合作，最后他还是采用老办法，继续编故事，但是他要编一个更大的故事，所以他创造了一些新词，如国家、宗教、神、男子气概、忠诚这些词，先跟大家说明白这些词背后的意思，然后再跟大家说我接受到了神的旨意，把大伙分成三个等级，奴隶、贫民和上等人，大家只要接受这些职位，各司其职，我们就能过上丰衣足食的生活。

为让大伙之间产生信任，小智发明了钱，一种可以让所有都信任，可以兑换和流通的工具，他可以承诺在未来钱是可以转化成为任何东西的，并且他还设立具体的很多规则，如一个上等人刺瞎了一个上等人的眼睛，他要等价赔偿一只眼睛；但上等人刺瞎了贫民或奴隶的眼睛，只要赔偿一定的钱就可以了。

那么怎么保障这些规则的实施呢？那需要建立一些执行的人，比如说一些军队、警察来强制执行。

为了让所有人都相信这些概念，必须要从小抓起，所以就把这些规则融入到日常规则当中，比如说童话故事、绘画、礼仪、建筑，总之任何一个新出生的小孩，从睁开眼的那一刻，他看到的听到的想到的接触到的东西，全都是经过这些规则暗示的，告诉大伙只要按照这个规则，所有人都可以过上平等自由丰衣足食的生活，当然了谁要是不听话，谁就要接受惩罚。

这些规则的设立加上大量文字的产生，让知识可以传承，随着知识的慢慢丰富，慢慢积累，大家也变得越来越文明了，当然了偶尔也有不文明的时候，大家都不信任这些虚无缥缈的概念，导致国家崩溃，然后分分合合，大家都保持在一个相对稳定的世界里，生活除了耕作也没有什么巨大变化了。

就这样小智过起了农民生活，这样的生活过了几万年，外面的环境并没有什么特别的变化，城市里的建筑都是木头和泥巴做的，三层楼已经差不多和摩天大厦一样了，非常罕见，街上都是土路，一到下雨下雪路上都是泥巴水坑，到处都是饲养的动物乱叫，一个新出生的小孩，从生下来到死掉嫩够活动的范围也就是方圆几公里，一到晚上就是漆黑一片，大家是各回各家各找各妈。

近代，科学革命。

大概五百年前，智人随着进化发现自己的无知，科学思维推动人类产生巨变。

此时智人的特点有承认自己无知；以观察科学为中心；把推论转化为具体科技成果。

在距离现在500年的时候，小智脑袋里又出现了一次巨大的转变，他发现自己对这个世界并不了解多少，他觉得自己很无知，开始形成了一些科学的思考方法，就是这一点点转变，让他的整个生活乃至整个生活的外部环境发生了天翻地覆的变化。

科学思想有三个特点：

第一个就是承认自己无知。

以前还觉得自己懂得挺多的，他认为所有的知识都记录在圣经和宗教法典里，要是遇到什么不明白的事情，只要去学习去领悟就可以了，要是没有记录在圣经和宗教法典里就是不重要的，比如说蜘蛛是怎样结网的，他第一反应是去问牧师，牧师也不知道，所以这个就是不重要的，没有必要知道。但是科学敢于推翻以前的结论，大家迷信一个永恒不变的真理，变成怀疑一切真理，以前有人说地球是宇宙的中心，小智直接就把他烧死了，但现在小智变得谦虚，觉得所有结论也都不是那么确定，也都不是定论，都是有时效性的，我们离彻底理解这个世界还有一段距离。

第二个特点就是以观察和数学为中心。

比如说任何的运动规律都是可以用公式来说明的。要知道炮弹和行星的运动规律找一个特定的公式，把测量的数据往里面一套，答案就出现了。这个世界的底层语言就是数学，所有规律都是有规矩可寻的。

科学的第三个特点是把理论转化为具体的科技成果。

小智就靠发现的规律累计的知识，发明了各种各样的东西，比如说电灯、水泥、电话、汽车、枪炮等等，直接改变了周围的环境，他开始慢慢相信，贫穷、疾病、战争、能源甚至于死亡，这些永恒不变的难题他都是可以通过科学的方法来解决的。

三.我的收获

1、认清自己

·人类的发展充满了偶然性，面对不确定性，我会不念过往,不畏将来.不好高骛远,不妄自菲薄；

·幻想是智人在动物界中特有的超能力，宗教、国家、法律、金钱、忠诚，这些都是人类虚构出的概念，但这些是人类有价值的想象的共同体，社会的运转在这些想象共同体的基础上。我认清了这些概念，接受他并在这些概念架起的社会里生存，但让我为了某个虚构的概念去拼命，我不干；

·人生观和价值观：我明白了人生观和价值观都是虚构的，有一定时代的局限性，每个人都独一无二，什么是自己最重要的，打算如何规划这一生，自己的意见最重要！

2、解决了自己的困惑

人为什么活着：我终于明白，人生本没有意义，意义是人赋予它的！你认为什么有意义，他就有意义。

人为什么工作：事是人想出来的，也是人做出来的，工作是一种社会分工，也是人创造价值获得收益的手段，也是个人社会角色的体现；

人为什么恋爱、婚姻、家庭：本能的需求吧（这个还是没想清楚，以后慢慢想）

3、未来的路走的更加坚决

人生很短暂，在有限的时间里，更多的去体验丰富多彩的人生，寻找生命的意义。